昨天轉到公視，看到一個節目在介紹伽利略。
伽利略，義大利偉大的天文學家、實驗物理學家、發明家。
他的重要理論如證明重力與物體大小、重量無關。
地球是圓的，地球是繞著太陽旋轉，而且其他行星也是繞太陽旋轉，
只有月亮是繞地球轉的，他認為木星土星有衛星繞其旋轉，就像月亮與地球一樣。
也發明了第一個望遠鏡。認為月亮上有山谷。...
但是很可惜的，伽利略生於宗教統治的時代，當時的教會視其日心說為異教邪端。
他被迫撤回他的理論，最後也被軟禁在佛羅倫斯，直到死去。
這個節目拍的很生動，也把伽利略實事求是的精神表達出來。
我看了覺得很感動。

伽利略的背景跟占星學有很多重要的關連。


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一五四三年，哥白尼（Nicolaus Copernicus）─一個波蘭教會執事和著名天文
學家──發表了一本著作，書中提出許多觀點證明太陽系的中心是太陽而非地
球。此種以太陽為中心的理論不但為文藝復興時期的學者所知，早在幾世紀前
就為希臘數學家阿里斯塔克等人所提出，不過一般人只把這種理論當成許多看
法中的一種，未予採信。哥白尼深知他的主張會被教會視為異諯邪說，所以直
到臨死之前，才同意付梓出版。他的恐懼果然應驗了，在他的學說公諸於世的
隨後五十年間，教會一直採取敵對的立場。
教會的宗教裁決所雖然在一五四二年更名為教宗法庭，實際上都採取一貫的高
壓政策，而沒有改弦易轍的現象。哥白尼的支持者布魯諾便於一六ＯＯ年因倡
導他的學說，被燒死在柱上。一六六三年，大約距哥白尼一個世紀以後，伽俐
略被迫在最後關頭撤回自己的主張。可見教會當局雖容許預言形式的占星學，
無法接受天文思想家突破性的新觀念。

哥白尼學說並非全然正確，他無法經由直接的觀察找到證明，不過，不需要很
久的時間，他的學說就得到證實。諷刺的是，這個證據是由一個極力反對哥白
尼的占星家發現的。此人為第谷．布洛赫（Tycho Brahe），是丹麥貴族，也
是利用望遠鏡觀察天文的新派觀察家中最奇特的一個。第谷崛起於占星學和機
械化的精密天文學尚能彼此包容的過渡期。他生於哥白尼死後三年，到了一五
六六年他已是狂熱的占星家，曾宣佈某一次月蝕是預言土耳其蘇丹的死亡。

一六Ｏ一年第谷死後，刻卜勒繼他成為皇家數學大師。他在占星學上的造詣雖
然不遜於第谷，但是和第谷最大的差別在於他是哥白尼的信徒──他利用第谷
精確的觀察技術來證明地球與其他行星繞太陽而行。刻卜勒的學說使數個世紀
來確認不移的托勒密體系面臨解體。
---以上錄於<星象大觀>

17世紀為西歐的科學革命時代，隨著哥白尼的日心說逐漸受到承認，托樂密的
地心說整個瓦解，也導致Judical Astrology約在西元1650-1700年在西歐倒下。

18世紀的啟蒙運動之後，占星家需要一種理性的形式，來表現占星學的運作與
藝術，這也影響了後面幾代的占星家，這個影響一直持續到現在。
占星家也逐漸分裂為兩派：Scientific與Hermetic，一派致力去除非天文的特
色(如阿拉伯點、星座)，一派則持續進行傳統占星活動。
然而世界改變太快了，18世紀的法國大革命、工業革命整個將歐洲的世界改變，
占星家的角色也隨著時代的變遷而不一樣了。

在這之前，占星家所服務的對象為貴族皇室、教會團體，占星術曾是中世紀四
門普遍被認可的學問之一。隨著中產階級的興起，都市人口的增加，逐漸帶動
pop-astrology的興起，而占星家對於社會政經的影響力也逐漸消退。
科學思想的飛速發展使天文學與占星術之間產生了分離，最終法國在科貝爾當
政的1665年正式禁止了占星術的教學，占星術被再次排斥到民間活動的範疇中
去了。整個占星術再度沒落。

哥白尼、伽利略、第谷、克卜勒的學說不斷的刺激占星學的基石地心說，就在
幾世紀後占星學不斷衰退。然而這些偉大的天文學家他們都相信占星學，在真
理與科學的追求的道路上，他們從未曾鄙視過占星學。

但是占星學還是抵不過理性主義的浪潮，一直到十九世紀由於過份的實證主義
和理性主義，人們開始對於神秘學產生興趣，而這波復甦的新浪潮，開啟了現
代占星學的思維。