思考羅輯:申中壬水取用,以壓制火氣,助木疏土,申金為生水之源,並護水以被土害,然干用不得水,支用不起水,又不得不用,戊寅一來,雙雙倒地.
什麼依據:多收集類似八字,加以分析解剖,悟出理則.
因素:大自然中許多動物及漁類,當知道自己將要結束時,會去尋找它認為的歸宿地,八字狀況來凌,無法躲避時,通常會找命中所缺的地方而去,自然法則.
學理:書上看不到的學理,因素就是學理,八字更多的天空,是書上學不到的,要多看,多悟.

芸生

沒錯,我也蠻贊成您的說法.....

學命理總要先從事實推出理論應證後而能由理論推斷事實

願共勉之

我的老師已經過世了,但他帶給我最多的就是在命理的入門,讓我可以在書中找到我的老師,他不在,我依然可以學習,今之大多數人,都看今人所寫之書,偏頗之處或許我覺得挺多的;我想也是大部份人碰釘子的原因罷!!

發發牢騷 別在意!!

芸生好！大家好！

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原文：
思考羅輯:申中壬水取用,.........
大自然中許多動物及漁類,當知道自己將要結束時,會去尋找它認為的歸宿地,八字狀況來,無法躲避時,通常會找命中所缺的地方而去,自然法則.
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感想：
因為您的標題是 自然法則 找死亡原因，小弟好奇。

在下認為 絕大部份的 大自然中許多動物及漁類 其之所以會死亡的原因 大都是物競天擇，弱肉強食，死在其他更凶悍的動物口中，目的只是單獨為填飽肚皮。
其次是被人類殺害，這才是它們死亡的兩個最大原因吧。這也算是自然法則吧。

至於芸生兄 你說 (會去尋找它認為的歸宿地) 這與它們會死亡有什麼多大關係？ 還有 尋找它認為的歸宿地 這與五行用金用水又有何關連？

依照芸生兄您的思考羅輯:申中壬水取用.......八字中用神是水，則其死亡原因必與水有關？(溺死)？ 死亡原因定義這麼狹窄嗎？

在下認為 以目前人類所處的時空環境下，人類死亡的原因不外天災地變，戰爭，病死，或老死，這也算是自然法則吧？這些死亡原因與八字用神是金是水也沒有什麼多大關係吧。

死亡原因的 自然法則太多了，八字用神或許只是其中 極小 極小的一個原因吧？

世界目前的環境下，意外死亡的原因，以車禍居冠，而其八字用神，金木水火土五行，通通有獎，這要如何去 善用自然法則？

以上僅供參考，大家一起來思考。





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祝大家 身心愉快，智慧充滿。

過路人

patrick 好！！

您斷的很好，
別誤會，只是藉題發揮，小弟不是在說您啦！



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過路人

Edited by liu_liu on 07/29/01 09:31 AM (server time).

八字用神或許只是其中 極小 極小的一個原因吧？

八字對于人生重大事件,有極為直接而傳神的推理羅輯,雖然不是絕對,但絕對有脈絡可尋,就是尋找它的因素,不然吾人研究八字,它還有什麼功能呢?
而用神,卻是研究八字,極為重要的基本要素.

芸生

芸生好！大家好！

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原文：
八字對于人生重大事件,有極為直接而傳神的推理羅輯,雖然不是絕對,但絕對有脈絡可尋,就是尋找它的因素,不然吾人研究八字,它還有什麼功能呢?
而用神,卻是研究八字,極為重要的基本要素.
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感想：
對於上文，小弟完全同意。但只限於事後推論。

如果要事前推論，一定要考慮到八字本身有其合理的適用範慮。因此若能斷到某年會有災難，就已經是很了不起了。而且很合理，如果把一個未知數的八字，斷其死亡，並斷其死因，我深信單純的八字命理，沒有那個能耐。

在下只是認為對於一個未知數的八字，不管您用神抓得多準，都不可能把一個未知數的細節，直接斷出來。除非您事先知道答案，或是熟悉當事者的背景，要不然就是您的第六感超強。
]
因為您之前的標題是 (自然法則... 找死亡原因)，小弟認為 死亡原因的自然法則 實在太多了，八字用神或許只是其中 極小 的一個原因。

就如 天德 (站友) 張貼所述：
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天德 述：
從八字是可以算出災難，但未必能確定發生何事而亡
所以一半只能用猜的，............
若同樣之八字難道一定都溺水而亡或疾病而亡......未必吧！
說不定同之八字的人現在還活著好好的 未必會亡
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以合理性來論，小弟更同意 天德 的論調。

但是話說回來，小弟對您的研究精神，非常敬佩，尤其是您對八字用神，分析得很仔細，
而且，您的高見：(大自然中許多動物及漁類,當知道自己將要結束時,會去尋找它認為的歸宿地,八字狀況來凌,無法躲避時,通常會找命中所缺的地方而去,自然法則.)這一段說法，著實也使我吃驚好一陣子，
只是您可能沒有想到 大自然中許多動物及漁類,去尋找它認為的歸宿地,可能是追求它們的理想，或許可以因此而得到更好的生活環境，而不是去尋死。
而人類死亡原因 太多了，當厄運來時，還來不及找到命中所缺的地方，
就已經那個了，所以您的高論，有時只是一個理想。
很高興有机會和您研究這些。
祝愉快。阿隬陀佛，善哉！善哉！









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過路人

是的,不論古書,今書,偏頗之處挺多的.
如何取其精華,去其糟糠,是研究命理的初步.
我去年文章,"勿蹈入八字誤",區可做參考.

芸生

當然是死在用神

請問此命之公元出生時間是什麼呢?

也請問此造生於何方，死於何方。

孩造應是假稼穡格，因甲給己合而不破格，大運癸水坐起甲木而流年寅木補根，再加上局沖局，所以破局而亡。水應本命所忌。望各位高手指導後學。

芸生兄:
此造案例的答案在哪?公佈了嗎?

我一點都沒有超強第六感,還有些魯鈍,以前也不相信八字,學了後,只認為該理性研究.
動物的物競天擇,就是人類的災難,去尋找它認為的歸宿地,就是去尋找它的該結束地,並不是找更好的生活環境.

"死亡原因的自然法則 實在太多了"
但大部份都跟命理因素有關,試試看,多收集同類死亡原因命例,加以分析,或能悟出理則.

命理不是用猜的,那是初學者的境界,是要有一個羅輯,做一個推理,下一個論斷,雖然不見得絕對正確,但在我們推理的方向內就可,這是命理界共同的追求,是嗎?我也在學習.
願共勉

芸生

芸生:您好。

在下了解您的用心，繼續！共勉！



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過路人

此造生於大陸,死於大陸.


災難八字探討(三),此為民意代表陳逸洋,生於台灣,96丙子年漁釣島插旗事件,溺水而亡.

丁壬丙庚
未午戌寅


八字的推理,不因出生地的不同,或人種的不同,而推理羅輯有所不同.
人體小宇宙的五行之氣,與大自然五行之氣,有所較量,而產生吉兇悔吝.
這是研究八字命理,應有的基本認識.
東猜猜神煞,西猜猜從格,皆難登命理深層之堂奧.

>八字的推理,不因出生地的不同,或人種的不同,而推理羅輯有所不同.
多謝指教，但對出生地不同推理相同的意見有所保留。蓋人生於天地之間，受著不同的氣場，而於不同的地方，星體的角度自有不同，這是常見的雖然八字相同，但遭遇不同，成就高低不同的緣故，推理羅輯有可能有所偏差，因八字可能發生的可能性有很多。我認為如此命生於北方，或可不致於死。當然這只是推測而已，因命主而死。

以上只是個人意見，如有得開罪之處，敬請原諒。

災難八字探討(三),此為民意代表陳逸洋,生於台灣,96丙子年漁釣島插旗事件,溺水而亡.



丁壬丙庚

未午戌寅



書上寫的 沒有講解如何應用.....偶研究觀察 發生重大意外的大多數與提綱有關係 以下資料參考看看

●被金所傷→刀刃，鐵器，車禍，手術。〈羊刃沖合有驗〉

●被水所傷→溺水，落井，水災，血病，喉塞。

●被火所傷→燙傷，火焚，火災，眼病，吐血。

●被木所傷→自縊，捏夾，雷電，樹傷，棍打。

●被土所傷→山難，落石，崩陷，活埋，礦災。

雖然說是溺水而亡 偶在此猜測是由高處落下撞擊昏迷而溺斃



需要戴老花眼鏡才能看清楚字幕的@_@石磨子

非常同意你的見解，有－次在台北上課，黑版有個八字，隔壁同學用腳踢了一下，跟我說：你把我的八字寫在上面什麼意思？我說：不是我寫的。〈因為只有我知道他的八字〉

後來才知道是另一個同學的親戚，被車撞死，才寫在黑版要大家研究。事隔多，以不記得其（八字）

丙子年

壬X丙, 子沖午

X吟日主

以下是引用布易在2005-8-22 5:27:20的發言：
這個命例很有意思，談幾點看法。首先，該造10歲的死亡，原則上我同意小童的意見，能事先判斷的只是一種可能性，據我的判斷，有一定的概率預期，但是偏低。目前許多討論，不妨歸納爲一種典型的事後分析。需要申明一個觀點，這種動不動被稱爲馬後炮的辦法，在命理研究應該合法的，是一種容許的常用的做法。遇到經驗規則不能滿足應用需要，是常有的事情，沒有大量的事例的總結歸納，不可能日臻完善的。
本造的死亡年齡和原因很難事先推斷，假定出生甫始，就能直斷命主10歲必定死於非命，這種神仙級別的思維，顯然違背常識。現成的命理規則尚不足以確屬無疑推斷出這個災變事件，卻不難作出符合生克、平衡、順逆、流通五行原理的解釋。因爲取用不同，結果就會不同；要符合實際結果，非得反套命理不可。日元土旺強，1998年，,98年戊寅,小限丙戌，小運戊申, 大運癸酉，化氣一片火象，脆弱的命局重心偏移傾複，，火土爲忌是必定的。稍加發揮，就是“應該是死於水火之災”。
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哈！哈！布易兄所做的說明，非常正確，也是芸生內心認爲如此，可見兄台論事還是客觀,即使看法跟芸生有異，也是在理之內。
借此文也來提提芸生看法：
好些人喜歡用反套，馬後炮，來論說別人對命造的評斷，我認爲這樣說詞，對命理研究是
不恰當的，八字只是一團氣，既套不住，也炮轟不了，古書至近代，從未對命學有此說法，
當我們獲得一個意外或災難而提早走完人生道路的八字，研究者應懷疑，探討：位什麽會
這樣？八字上看得出什麽端倪，因素？這個因素是否有些邏輯？這邏輯可有道理？也就是五行元素可推之理，好！如果這個邏輯推理還行，那末用之於其他類似命造，其理是否也可通，
如均可在此理之內，那驗證理則成立，芸生在這方面是花了些精神在研究，當然支援點還是
要有類似命例的收集。
其實此理是跟數理，醫學的研究是一理通的，不學數學，那知公式應用，不學醫學，如何探得病因，同樣也是要有大量驗證，才能用於實務，因此，對於此類八字來說，其理則是否合於五行推論之術，是一種推就，而非套，套只能對個案，推理則是對多數要行的通，此類八字探討，芸生還是強調用神要抓的精凖，否則思緒難以開展。芸生自知，在這個層面的研究，是曲高合寡，難有人領會，因此教學網上才說是災難判讀，而非預測，己醜年生車禍八字，
雖有預測，也只說“猜到”，就是希望避免無謂爭論，而由已公佈芸生推論理則，自行體會，
此文網友回應，滴書有句“何知其人夭，氣索神枯了”，這個“氣”就是用神之氣，在流年受到強烈破壞，用之氣何解，破壞之氣何解，這兩種因素較量，就是展開八字研讀起始過程
，套是沒有用的，理才是根本。
前面所言，對多數易友或許是深了些，難以消化，現在換個角度來說，大家知道，影響人
生命最關鍵的就是“氣”，自出娘胎“哇！”的第一口氣起，至生命終結的斷了“氣”，人
無時無刻少不了這個氣，就是空氣吧，人可以承受任何長時間的災磨難，卻不能承受一分鐘
的沒“氣”，它雖是看不到，摸不著，看來無足輕重，卻是人類及萬物的主宰，中國的先賢
門，從觀天地，度四時，長期體察過程中，將這個氣分成五大類，又由天地氣之深淺，純雜，
始終，爲便於確認，而賦予陰陽，干支的符號，來對應大自然的常規，這在當時地球上是
最爲先進的大地科學，數千年至今，其準確性絲毫未變。而人體也被賦予五行陰陽之氣，所代表的臟腑學說，紛雜而有序，也是以氣的運行爲理論基礎，與大自然之氣，互爲相應。
這個氣既然如此重要，而其所代表的干支符號，自然對人能起到關鍵解讀作用，吾等有幸能成爲中華魁寶，陰陽學研究者，自當努力發揚，以圖更佳突破。
因此，八字是死的八個字，五行之氣的理解才是活的，也才能依此解讀死八字，所以說解讀已知八字是馬後炮，這是論者無知及不負責任的說法，布易兄還客觀的說了句“是一種容許
的常用的做法”。試問那一個命理學習者，不是從已知的八字中去參詳，體悟，檢驗書上的
說法，而一步步將知識與經驗累積起來，光靠書上的理論，及蜻蜓點水式的命例簡評，那是永遠也進不了階。這裏最缺的就是已知結果命例，對他的命與運及結果的詳細解剖，如是公衆熟知人物，那這工程更要謹慎了，首先要對此人瞭解，命盤仔細研讀，起落關鍵的五行
作用，推論的是否合理？相對於類似狀況其他命例，經得起驗證否？這種命例，誰都想深
研，理透，才更能對證書上合理否及吸收，這是最好的教材，在已知的理論確認後，才能對
未知的預測下判斷，這是論命火侯成長必然過程，這裏之沒人敢論，也是自知沒那個實力，
前有位黃兄，論了個乾隆命造，被批的滿頭包，不現身了。

芸生批了幾個，也有評說是反套，附會，賣弄，嘩衆取寵，實乃無稽之至，這種風涼話，最爲無知，有能耐，何不反套或附會一些拿手八字，以理展示水平，呵！呵！，這句本想在某
名人命造貼上說的，爲了省事，在此附帶了，還望兄台莫怪。
累呀！布易兄，光是個反套及馬後炮話題，就佔了那末大篇幅說明，想來，還是會有人有意見，那也正常吧，反正內地易學交往解釋的過累，不若芸生在D命理網，多數都能自然體會，看來還是少花點精神爲好,其餘問題,下次有機會再回復好了.