前陣子有人說我們不入卦，但其實我們是有用入卦方法，而且有不同入卦方式，但我們不刻意寫出來，有時間可以互相究研，但不要見笑。小弟的入卦在師父前還是班門弄斧。

>>LGS大大他用的是易理斗數，是古法。

請問習大大, 如果是古法, 為啥全書, 全集看不見呢?
又, 如果想閱讀, 學習這個入卦的古法, 可以看哪些書本呢?

謝謝指教

>>因為壬子癸屬水，文曲亦屬水，太陽火在子位見化忌，成水火未濟之卦

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《易經》第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下

　　既濟：亨，小利貞，初吉終亂。

　　初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
　　六二：婦喪其

>>自閉症 應該是一輩子的毛病 沒有哪時開始 哪時緩和的問題

明白了, 那看來是先天福德宮的問題了.
再加上第一個限化忌的引動.

請問子由大大, 命造的眼睛有毛病嗎?

小津兄,

古人言精簡意,

在骨髓賦已多番透露,

日後有緣,

再略解賦文,

定必明其究竟o

古書很多偽訣. 亦不知如何看.

btw, 習大大, 你易經背熟沒有呢?

背熟?

略知一二,

畢竟易理高深,

如果背不熟, 那好像Geohobbist這樣論法, 就豈不是常常要翻書參考嗎?

因為壬子癸屬水，文曲亦屬水，太陽火在子位見化忌，成水火未濟之卦，固心/智出問題。火為心，水為智。
求道，你應該上了深詣班，課程上有教如何看疾病。此例可稱得上用了打破12宮原理，但其中如何打破12宮，在甚麼情況下可以打破12宮，在甚麼情況下不可以打破12宮; 打破12宮的條件限制，否則凡是太陽文曲在子化忌都構成心智障礙？

謝謝老師啟蒙. 看病是有教. 但今天真大開眼界. 似乎陸斌兆師祖的斗數真是高深莫測. 可以多講些嗎？ 打破12宮曾聽您們說是有規律的. 愚知的很少. 望老師指導.

除自閉症外 無任何生理上的毛病

斗數始終是以星曜為主，卦次之。掌握高班中的星曜性質，雖不懂排卦，亦可以很準確，當然入門根基要穩，懂定確的話，已相當不信俗。

師父當年在深詣班講十二宮的八卦，講完後又沒有講應用，事隔多年才漸漸知曉其中奧妙。在玄空風水中有排卦挨星，在斗數有排卦安星，安星法巳明確寫出，沒有奧妙，但排卦暗藏其中，先後天隨時合參而變。

>>師父當年在深詣班講十二宮的八卦



師父當年亦傳了幾句有關東西.



-> 斗數十二個宮位都是一個卦

-> 參考廿四山的資料

-> 代啥都可以成卦

-> 星先卦後



其他的, 要小弟自己領悟了.

>>小津兄，是未濟動第四爻，不是既濟。

《易經》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下


　　未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

彖曰：未濟，亨﹔柔得中也。 小狐汔濟，未出中也。 濡其尾，無攸利﹔不續終也。 雖不當位，剛柔應也。

象曰：火在水上，未濟﹔君子以慎辨物居方。

　　初六：濡其尾，吝。
　　象曰：濡其尾，亦不知極也。

　　九二：曳其輪，貞吉。
　　象曰：九二貞吉，中以行正也。

　　六三：未濟，征凶，利涉大川。
　　象曰：未濟征凶，位不當也。

　　九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
　　象曰：貞吉悔亡，志行也。

　　六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
　　象曰：君子之光，其暉吉也。

　　上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
　　象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

>>是未濟動第四爻

　　九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
　　象曰：貞吉悔亡，志行也。

hmm.......