物性本身不可動的，它本身自有一套運行的規則，豈是心性所能撼動的。
心性對於物性，唯有選擇權，無決定權。

例如雞蛋掉到地上會破，此為物性之必然。心性不能將之改變為不破，然
而可選擇讓它掉到地上或是不掉，或是地上加個軟墊。不過這依然是物性
的變化，依據自身物性的能力而能起作用，並非心性所能宰制。
又如1+1=2，心性豈能將之改為3，唯能夠選擇的是要加不加而已。

心性可動可不動，其中有層次、境界的差別。
下焉者心性被物性所制約，所轉動，如見錢眼開，見利忘義。
此為公轉，繞物所轉。

中焉者從物性中解脫出來，然而尚未從情性中解脫，是為性情中人。
此是繞情所轉。此情泛指習氣如喜怒好惡、脾氣等情緒習慣。
例如懼高症的人、脾氣衝動爆燥的人、膽小的人。

上焉者心性從物性、情性中超脫出來，為逍遙，為無待。

例如：富貴於我如浮雲，於我何有哉？
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
一簞食，一瓢飲，人也不堪其憂，回也不改其樂。
我欲仁，斯仁至矣。

從這裡可以看出工夫與修養的必要性，儒釋道無一可離開修心，否則只是
空口說白話。