呵呵呵...

很高與有人來研究老子梭~^^

乞兒以為,本段的重點在於藉由外在的形勢變化,來說明不變之內在與"一"的本質

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

經由這些外在的現象變化,
而能明白自己不變的心志與因勢制宜的分寸,進而接近聖人之道~

所以說聖人抱一執本,便足以應對世間的一切變化!!
這種對局勢的掌握,重點在於知變.識機而能發揮自己的所長
故抱一為天下式足矣!!

因此才能
不自執於一已之看法,而能綜觀我人時勢之情,故能明白人情事理!!
不自執於一已之標準,而能了解人我不同的價值觀與立場,不獨彰顯己見,故能欣賞他人!!
不自執於一已之矛盾,而能就事論事,因而能真有所得,故有其功!!
不自執於一已之界限,而能不斷突破與進展,故有所長!!

所以乞兒以為本章所強調的是抱一執本,而能自我內化的功夫,
並不在人我競爭的主題上
故將"夫唯不爭，故天下莫能與之爭。"此二句列為錯簡~除於本文之外!!

乞兒所貼之文,會以自己的見解與想法刪修
乞兒不一定對,不一定有道理!!
其中或有不當之處,請酌予參考其他版本哦!!


\\Rich Beggar\^花爵百鍊生..

回應:

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故抱一為天下式足矣!!

因此才能
不自執於一已之看法,而能綜觀我人時勢之情,故能明白人情事理!!
不自執於一已之標準,而能了解人我不同的價值觀與立場,不獨彰顯己見,故能欣賞他人!!
不自執於一已之矛盾,而能就事論事,因而能真有所得,故有其功!!
不自執於一已之界限,而能不斷突破與進展,故有所長!!

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呵呵
花子治學

無曲而全
取直去枉
似窪且盈
求新棄敝
寧少惡多
斯無惑矣

乃1/2所未全者
不揣愚陋試贅之

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言


夫唯爭者.求其彰也.彰者也張.
枉則直.有弓乃長乃遠.乃實彰也.
曲弓見真章是也.
1/2求其全乃1/2也

博君一笑

(曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
　　是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐
，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂「曲則全」者豈虛言哉！誠全而歸之。)