看 carlieu 兄貼了明年的天象紀錄,
整理一下小弟最近的想法, 貼上來讓大家笑笑
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來聊聊太乙天符好了, 前兩天在推曆法東東, 數術也好, 中醫也好,
都講所謂的" 天人相應 ", 這是貫穿古代數術與醫學的核心思想.
那所謂的" 天 "是什麼呢 ? 或許可以說是大自然的規律,
" 道不可須臾離也, 可須臾離者, 非道. ",
或許就像道家數學家物理學家, 希望找到那個不受空間與時間侷限的東東,
真的沒辦法一下子找不到, 那就先來找找看時空的規律, 透過規律希望可以掌握些東東.
我們都知道古代天文學與氣象學都是因為制定曆法的需要而發展出來的,
那為什麼每個朝代的頭頭一改朝換代就要頒布一套新的曆法 ?
為什麼不允許民間私定私習曆法 ?
呵呵, 理由大概很簡單, 因為曆法就是時間軸阿, 人們約好幾點幾分幾月幾號做什麼事,
結果大家手錶日曆月曆都不相同, 那就掛了, 當然要有一個共通的標準,
就像 DVD 裡面用 MPEG2 一樣, 誰設定了這個標準, 就得聽誰的, 只好乖乖繳權利金,
當然換成是封建制度的時候, 就是繳納稅金給君王了 ....
內經裡面講到運氣學說, 其實是在講內經古曆法, 這個曆法模式可以貫穿遁甲,
其實換個角度來想, 八字其實串接的是太陽干支曆法與生命歷程的對應,
斗數則是太陰斗杓曆法, 占星則是七政四餘曆法.
曆法的部分可以透過觀察自然界太陽月亮天體運行規律, 進一步推導演繹找出基本理論,
像太陽系的運動有圓形(地球自轉), 橢圓(地日公轉), 雙曲線(彗星), ....
厲害的高手就看出這其實都是圓錐曲線.
但是這些行星運動投影在地球上面所代表的人事意義,
那就變成是天文學與占星學的分水嶺了, 同樣的情況也在中醫學這邊重演.
就拿颱風來說好了,
因為外在環境力量的級數(order)遠超過每個人所能掌握的範圍,
就像颱風一吹, 就算再強的人也得先躲起來再說.
所以" 素問玄珠密語 "裡面講完了內經 60 甲子干支古曆法週期,
接下來就推導人體遇到這些大自然不同時間的不同特性作用,
會出現怎樣可能的證象, 然後也推導以理論來說, 可以用的食物藥物特性為何.
因為內經 60 甲子干支模式是可以推導的模式,
自然都可以試試拿來描述天地間萬事萬物.
但是也像八字四柱雖然可以推導歲運作用" 地支動, 天干透 ",
找出外顯最強烈的五行力量是什麼, 但是要類化到現實生活中,
就得逆向歸納各個不同時代環境與背景的情況下, 人事對應為何.
所以很自然不管玩什麼都好, 沒有真正透過大量命例經驗去累積模式的熟練與運用,
其實都可能會有盲點的. 而且就算去累積經驗, 不同時空背景累積出來的經驗,
可能會有大同與小異, 統計學裡面的貝氏定理就在講這個.
而偏偏這個小異就常是影響決定分化的關鍵,
日積月累的漸漸循環以及數量的巨大化, 就會有很驚人的效果了.
人與猩猩只有 1% 的基因差異, 可是一個被另一個關在籠子裡.
chip yield rate or area 差 1%, 100 顆差人家 1 顆, 100 萬顆就差人家 100 萬倍,
1 顆的盈餘差 $10, 盈餘就是 $1000 萬的差距, 股價自然就跟著連動 10 倍 100 倍,
只在當初的一念之間而已.
換成中醫部份來說, 對應數術所希望掌握的人事變化,
醫學模式與理論希望掌握的, 那就是" 神農嘗百草 "的藥物經驗,
以及" 傷寒雜病論 "裡面大量的" 經方 "歸納部分了.
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呵呵 謝謝 fremder 兄的祝福
最近又把運氣學說拿出來 k 阿 k 的, 從陸九芝世補齋醫書開始把所有細節重推一遍,
桌上地上沙發上地上堆滿了書, 哈哈.
發現古人講天人相應, 關鍵是架在共振同步的基礎上求其同, 就像音叉共振那樣,
天的部份是與天文氣象音律扣在一起的曆法, 這是可以用推演的部分,
而藉助天文氣象音律的理論與模式, 進一步比對尋找人體人事的對應, 這就是歸納的功夫了.
感覺步驟程序觀念上面與現代自然科學的精神無異,
就是透過抽象模式的建立, 進一步模擬現實中的事物.
只是古人用的統一場理論是象數基礎,
現代人用的更深刻了些, 多半以貫穿時空的數學為基礎.
架在這個觀念上面, 或許也可以用近代科學的一些知識,
進一步回來調整修補以太陰干支為基礎的斗數, 以及以太陽干支為基礎的八字.
占星在這上面做的比較好, 但是各國文化民情不同, 論斷重心似乎也跟著變異而有所不同.
因為明年是乙酉太乙天符, 60 干支裡面太乙天符只有 4 個,
這是力量強大的干知組合, 其中 3 個到目前為止都對小弟影響深刻,
很好奇從有歷史以來, 乙酉太乙天符到底都發生了些什麼事,
所以動手查了一下醫學史紀錄.
好像都是轉折點說, 大多數都可以撐過第 1 個太乙天符,
然後多半在第 2, 3 個的時候出事不行掛掉.
而如果之前撐過的太乙天符越多次, 之後掛掉的時候就越重 ....
小弟長久以來都一直用這個觀點來玩八字說,
因為八字本來就是太陽干支曆, 本來就拿來記錄時間,
所以就可以縮短驗證週期, 天天用流日流時來驗證干支的感覺與現實生活的類化.
斗數也可以這樣子用說, 就是直接用那一天的干支走到那個地支宮位來推,
以前有次車子突然大誤點, 直覺就推推看, 疑, 還真的是遷移宮的問題 ...
算流日流時進步才會快說, 別人驗證一年, 我們就已經驗證過 365 次以上了 ....
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最厲害的大概是德國數學王子高斯了
竟然可以看出所有天體運動都是圓錐曲線
圓形橢圓雙曲線拋物線 .. 全都是,
真是太強了 ...道歸於一 ...
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感謝兄的大力贊助, 反正是要把獎金送出去的, 大家斷的爽就好
小弟也有念了" 思考中醫 "那本書說,
在簡體 2 版出版後的幾天, 剛好在台中泓華晃到,
之後也是跟兄一樣, 推薦了很多人去買來看, 也有貼了文章寫下想法,
哈哈, 我們果然是同一卦的, 思維都很像.
後來多念了幾遍, 反而變的有點擔心, 雖然這書跟小弟的想法一樣,
都是用" 六經病欲解時模式 "去理解傷寒論, 那是六經觀念的重要部分,
可以作為提綱的核心觀念, 可以貫穿六氣氣化經絡臟腑,
可以跟天文曆法運氣三式紫白在理論上面有完美的結合.
但是中醫能治病是在因為穩定的脈證方藥,
念累了, 看看發散感性的思考作為經典復古省思蠻好的,
可是真正要治病就不是靠古代象數模式就可以搞定的.
這跟我們玩數術命理的一樣, 現存的數術模式都太過簡略,
社會人事變化的複雜度, 遠超過現有數術經驗所能掌握的地步,
所以常常都得真正在某個環境某個領域徹底待過有切身經驗,
這樣論斷事件起來才容易入木三分, 才容易歸納些機率大統計精確度高的法則.
更何況現代人連繁體字古文都看不懂了, 還談什麼回歸經典 ?
學問思維其實是不停演進的, 後出轉精.
復古省思或許就像睡覺或是把手臂往後伸一樣, 休息是為了走更長的路,
手臂退回伸的越後面, 能夠往前擊出的力量越強.
彈簧在彈性極限裡面, 受到的壓力越大, 反彈的力量就越強 !!
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其實看古人玩風水的想法跟中醫很像,
都是藉助當時最前瞻先進穩定好用的理論,
透過那個理論觀念去改善生活.
當初不分中外, 古人以萬事萬物, 道歸於一, 從同一個原點出發, 推求天人相應合一,
不停的結合天文曆法觀察到的模式與規律, 進一步推導歸納求人事人體的相契.
只是西方找出的定律是用在成事成物, 設計出各種有用的東西,
求的是掌握" 事物 ", 抓住的是看的到的, 可重複驗證的.
而東方卻把模式逐步抽象化, 跳離了與真實天體的串連,
由陽入陰, 讓看不到了, 隨機非線性部分浮上檯面, 而把重心放在對" 人 "理解上面.
抓住這樣的核心觀念, 目前這個世代有這麼多穩定好用的數學物理自然科學基礎,
只要找出背後的哲學意義與對應, 那不是可以更進一步有更前瞻的創新嗎 ?
以觀念方法來說, 其實一點也不覺得自然科學與古典象數模式有什麼衝突,
反正都是拿來描述理解跟掌握大自然的工具阿 ....
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以前常常看到有人提出關於斗數的新理論,
小弟很習慣的是去想這個理論背後的觀念是什麼,
能不能用天文曆法的角度去解釋,
以及這個觀念對應在人事上面應該是怎樣的意義.
會有這種自然的反應, 是因為我們念論文,
常常第一件事就是要找出作者最主要的貢獻在那裡,
貢獻有不同的層次: 觀念, 方法, 架構, 實作, 驗證, 應用,
越往左邊走對基礎理論影響越大, 可是越往右邊走越可以直接上手進到市場,
所以好的論文通常是" 一以貫之 "
就拿紫雲前輩的" 太歲入卦法 "來說好了,
這個觀念是將命盤再疊上一層, 以事件主要關鍵人物的年干支調整命盤比重.
地支的觀念在天文意義是地平方位,
而天干四化年年相遞, 所象徵的是 10 年一循環,
太歲入卦法跟年干支所帶動星系, 其實可以看成是同一卦的東東.
換一個角度來看, 就像命盤上有紫微星有太陰星一樣,
把" 太歲入卦 "想成是在命盤上面加上所謂的" 事件干支星 "也未嘗不可.
那接下來的問題就是這個" 事件干支星 "在實際人生事件歸納中的精度與準度,
因為事件因果變化太過複雜, 以現在來說, 這其實是可以用社會科學那邊的常用手法,
透過機率模式與統計來進行分析的.
更進一步來說, " 太歲入卦 "這個用法,
其實是比較屬於被動逆推由果推因的手法,
比較像是用來解釋為什麼同一張命盤的人, 在同一個時間, 在不同環境,
遇到不同人, 會發生不同事件的方法.
怎麼說呢 ? 這當中有很簡單的直覺, 我們不會先去問某個人是那一年生的,
才去決定要不要認識相處吧 ?
物以類聚, 方以群分, 氣味相投, 如果大家相處的很不錯,
難道要像古代父母拆散子女姻緣那樣, 找個算命先生找個八字不合來當藉口 ?
更何況有的人根本分不清楚太歲入卦用的是農曆,
國曆年頭 2 月前出生的人其實還常是前一年農曆年尾,
那每個人相處都得先報上出生年月日時 ?
就像生病了當然是找第一流的高手看診, 那管他是什麼年份阿 ?
入卦相契有緣份重要, 還是技術一流快快好起來重要 ?
或許所有的方法都有適用範圍與極限吧,
就跟藥物一樣, 大黃救人無功, 人參殺人無數 ....
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阿, 對了, 因為要解陸九芝在世補齋醫書裡關於運氣七篇的註解,
念了一堆的書, 發現源流這東東很有意思. 比如說象數模式演變:
天文 社會人事背景 時間
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占星, 易卦
三式, 音律 秦, 漢 西元開始
八字 唐 李虛中 西元 600 年左右
斗數 宋 陳希夷 西元 970 年左右
所以斗數不是突然就跑出來的吧, 其實是從前面的模式逐步累積改良的,
很自然之前裡面的觀念跟方法, 多少可以在上面沿用試試驗證看看.
數學史裡面有講到一個很重要的技巧,
宋朝的天元術, 那是在解方程式用的方法,
使用的工具就是像命盤這樣, 結合象(幾何)數(代數),
解出來的答案是可以結合社會環境找到人事的對應解答--理.
民國 30 多年次的前輩最近都退休了,
他們很多當初都是賣房子買土地到國外唸書的前輩,
念了好些他們寫的書, 比古人或近代數術這邊作者所描述的要清楚多了.
比如說:
. 天文:
曹亮吉, " 阿草的數學天地 " (還有地圖的地理)
劉步林, " 數學在天文學上的運用 "
馬蒂諾, 希思著, 葉偉文譯, " 太陽系的華爾滋 "
奧瑟曼著, 葉李華, 李國偉譯, " 宇宙的詩篇 "
. 曆法:
高平子, " 高平子天文曆學論著選 "
曹亮吉, " 阿草的曆史故事 "
陳遵 女為, " 中國天文學史 第五冊 曆法與曆書 "
. 音律:
曹亮吉, " 阿草的數學聖杯 "
陳少琪, " 易術新詮 "
. 天元術:
王懷權, " 數學的故鄉 "
謝益顯, " 術數之科學原理 "
許興智, " 從科學觀點看紫微斗數 "
. 太乙, 河洛理數:
朱文光, " 易經的星命與占卜 "
. 五運六氣:
徐振林, " 內經五運六氣學 "
田合祿, 田蔚, " 中國運氣學解密 "
張景岳很厲害, 小弟要找這麼多的書來念, 加上玩了那麼久的數術東東,
再去重買了一本王豪前輩寫的" 奇門遁甲萬年曆 ", 手邊丟著" 河洛玄機 ",
才搞懂了原來" 天元玉冊 "裡面講的五運六氣跟紫白遁甲曆是一樣的東東.
奇怪, 景岳那時去哪弄來" 天元玉冊 "跟" 玄珠密語 "阿,
看四庫簡介裡面講, 好像失傳好久, 四庫才找出來的說,
可是景岳在" 類經圖翼 "裡面就講的很自然說.
上面講的還不包括常常翻丟在旁邊書櫃上面,
江永的" 河洛精蘊 ", 還有黃宗羲" 易學象數論 ",
這都是景岳之後的人寫的書.
另外是兩本小弟最近念覺的很爽的書:
一本是黃文璋教授寫的" 隨機思考論 ", 書的後面還真的找了很多很多人,
去檢定台北銀行發行的樂透到底是不是真的隨機, 不隨機就有機可趁.
另一本是大學系上老師的老師的老師翻譯的, " 波浪傳奇 ", 湯麟武教授,
裡面也有講到海嘯說 ......
其實脈的本質是血管上的壓力波, 而以前念阿念的是流力跟波浪,
脈來自氣血運行, 來自心臟跳動, 波浪潮汐則來自日月大地互動 .....
AI算命大師
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