1‧斗數與數理關係：
河洛推命是最早推命數， 也是唯一失傳， 或是家傳甚是師徒單傳， 至
明朝迄今很難再見‧ 而後的七政四餘採用七政纏宮的觀念， 定命身以推衍
吉凶休咎， 至今也是片簡殘枝， 難取精髓‧ 很多先賢以為斗數乃七政推演
而生； 但是十二宮雖相同， 命身取法不同， 七政的正政宮度採黃道分度，
斗數卻是採用太陰曆法， 構星取數， 整個系統脫離數的關係自成一派‧ 現
今流傳者皆依北派為準， 南派則和七政比較相像‧
且不論南北兩派， 若將斗數想像"象"， 觀象與取數是一樣的道理， 假
象以明理， 借星以明物‧ 數有陰陽， 為先天與後天， 為"體"與"用"‧ 氣理
數象應缺一不可， 陰陽為氣， 故星情五行分陰陽； 數出河圖， 十二宮之幹
為生數與成數‧ 一動一靜之為理， 一因一果之為理， 一體一用之為理， 一
陰一陽亦為理， 故宮有陰陽， 星有陰陽， 事項宮有因果， 事項宮亦分動靜
‧‧ 象承陰陽以示吉凶‧ 斗數因時（時間）以立命， 應時空星辰可表； 重數而
立象， 取天幹行四化， 布空（空間）以垂象， 數必依時空以為之‧ 敝人非常
贊成前幾封信網友所言， 要體會四化變化莫依時、空不可， 大限者， 先天
數之成， 布"祿權科忌"， 依空間為之， 流年者依流年幹以成是謂時間， 借
星以言物‧ 四化之義細思有別‧

2‧體與用關係：
個人以為斗數若舍數不論， 陰陽不分， 僅依星曜淡略陰陽消長， 重三
方四正星情， 很多細節難以分辨， 例如命宮與事項宮的陰陽呼應關係， 一
陽一陰， 論事項豈可廢命宮， 簡而言之， 命若為立命之基， 視事項宮位吉
兇時是否要注意命主的個性為何？ 若是一為保守的命格： 同梁入於四墓地
， 就算官祿宮輝煌燦爛， 他是否敢於面對生命的挑戰， 故當命宮為體時，
事項宮為用， 體為先天， 用為後天， 體用關係用於事項‧ 故一陰一陽， 一
靜一動， 是為定數與造化， 一生一成， 用應體而生， 亦應體而滅； 生生而
不息‧
大限與先天命的作用， 同理而言： 先天為體時， 大限為用‧ 可以用結
果和過程來譬喻‧ 先天命格的質佳代表一生的結果， 任一宮位都可以這樣
論； 限運代表獲致結果的一種過程； 因此本質佳要比本質差佔優勢； 因為
不管過程如何最後總是會有較好的結果‧ 本質較差， 過程一樣辛苦所代表
是一種同工不同酬的結果， 所以本命在一生有相當重要的地位‧ 同樣的道
理先天較佳， 除非每個大限忌煞交沖， 使命造呈限運波動不穩的現象， 亦
會影響本命的吉凶， 大限法於先命， 生於其心， 生克制化亦有其理‧ 後天
"用"作用於調整先天"體"， 當體為吉時， 用為兇， 保住老本不敗， 大限宜
藏， 是謂君子得其時而駕， 不得其時蓬累而行， 水可剛可柔， 亦有調合之
功， 水火雖相克亦可既濟； 體用之既濟同理‧

3‧流年限運的意義：
我們常聽說運好不怕命來磨， 事實並非如此； 在斗數命理上有大限 （
十年） 和流年的取用； 假設十年是一個往上的曲線， 一年的低潮不會影響
到整個十年的成果， 所以流年僅具備一種調整作用‧ 相同的大限走下， 流
年好， 整個往下的曲線僅僅十分之一往上的高潮也無法改變十年向下的趨
勢‧ 當然在發展的年限上如果能相互配合會比較好‧ 因此流年對大限有兩
種吉凶作用： （1） 連續的對大限事項宮位的吉凶化， 使十年內被連續的兩
三年吉化， 此時之重點宮位定於大限‧ （2） 連續的流年自吉化， 當後天如
流年命宮連續吉化， 亦有吉化作用， 因此就算大限較兇也會有好幾年的好
光景， 是為人應數而生， 數定則生就， 順數以應， 數動以調整先天， 是為
因果關係‧ 故為動靜消長變化‧

4‧旺陷宮位的差異：
不論是什麼星曜入命， 旺陷宮位的差異相當大， 假設我們排除星曜賦
性的作用， 使理論命盤單純化， 一顆旺宮的星曜對於命主而言， 其「本質
」較佳， 也就是資質不會太差， 不管以後行運如何， 由於他堅守自己的星
曜本份， 不致於過偏， 差錯也不太大， 自然生命的旅途要好一些。陷宮的
星曜往往會顯示該星曜的缺點， 如天同的缺點就會偏向於茍安， 當有良機
時往往考慮很久最後錯失良機； 另一個缺點過於安逸， 假設沒有煞星同宮
， 一生大概沒有什麼危機意識， 過於安於現狀。但陷宮的天同就算有煞來
衝動， 反是比起旺宮的人要辛苦、思慮過多‧不得安寧‧

5‧流年諸星是否一定作用大限？ 誠如前言， 先先為體， 大限為用， 一陰一陽； 大限為體， 流年為用，
陰陽消長得視休咎榮辱， 命宮為體， 事項為用‧ 因此流年諸星作用於大限
有其吉凶作用‧ 但是若大限作用於先天， 大限用先流年（限運之用）作用於
先天體時， 重點宮位定於先天， 流年繼之作用相同宮位時， 仍以先天為體
， 大限流年同為用‧ 宜視是從大限先作用還是先天先作用‧
大限若有兇化， 流年的兇星入大限時， 則可以大限事項宮定為重點宮
位， 尤以流年與大限形成兇格時亦成立， 陰受陽動， 先體為後天所動， 是
以靜觀動， 以動顯形於明‧
此觀念常見於紫雲先生及了無居士的著作中， 重點宮位的取用， 在
紫雲先生更勝一籌， 最難明了的部份有兩點： 1‧究竟是重點宮位如何而定
， 先天、大限、流年皆散見文中， 無專文介紹‧ 2‧強調星曜賦性的作用， 與
正確的斗數觀念， 但無專集介紹， 甚至陰陽作用在其文中似有又無， 偶又
一筆帶過‧ 據聞紫雲先生為回讀者回信疲於奔命， 乃志於十二宮專集抽身
整理十四主星的星曜賦性專集， 恐成書也是一兩年後的事‧