請教各位大大一事
常聽人家說做功德迴向,
又有人說,做功德跟做陰德不同

何謂功德?何謂陰德?
其不同點在哪?
效用不同點在哪?

因為,我真的弄不太明白

功德:明明白白的去做.
陰德:為善不欲人知,悄悄的､默默的､不顯揚的､事後不太記得的.
〜個人一點淺見〜

功德___努力行持的德行,,包含本身之品行

陰德___陰為暗, ,也就是原來真實之慈心,,也就是隱藏在內心之處之側隱之心
_______以著最純淨之善心,無有恐怖,,所做的德行,,,也就是三施之中的無謂施__陰德

_______路上過馬路時,,,旁邊有一個行動不便的老人家,,不敢過馬路
_______你毫不思索,,當下第一時間,,,告訴這位老人家,,我帶你過馬路
_______然後牽他的手,,慢慢帶他過馬路,,,這就是陰德

_______遇朋友有難關之時,,,你毫不思索,,,立即伸出援手,,
_______拉你朋友一把,,,,,,,你當下積了一件陰德


你可以參考文昌帝君__陰鷺文

韋刺史問 六祖惠能大師：「弟子聽說達摩祖師當年化導梁武帝時，武帝問：『朕一生中建造寺廟，敕度僧人，布施財物，廣設齋會，有甚麼功德呢？』達摩祖師說：『實在說並沒甚麼功德。』弟子不明白這個道理，希望和尚為我解說！」

大師說：「實在沒有甚麼功德可說。你們不要懷疑先聖的話！梁武帝心存邪見，沒有認識真正的法性。建造寺廟，敕度僧人，布施設齋，這只是在求有漏的人天福報，不可將這福報當做功德。因為功德原本就在法身之中，不在修福的事相上求。」

大師又說：「能認識自性就是功，能等視一切眾生就是德。念念之間沒有滯礙，常能見到真如本性的真實妙用，這就叫做功德。內心謙虛卑下就是功，外面依禮而行就是德；從真如自性中建立萬法就是功，心體遠離一切妄念就是德；念念不離自性就是功，應用萬端而不染著就是德。如果要尋求功德法身，只要依照這樣去做，就是真正的功德。如果真是修功德的人，心裡就不會輕慢他人，而能普遍尊敬一切眾生。如果心中經常輕慢他人，我執沒有斷除，自然不會有功；自己的心性虛妄不實，自然沒有德；這是因為我執未除，自高自大而常常輕視一切的緣故。善知識！念念不間斷就是功，心行平直就是德；自修心性就是功，自修身行就是德。善知識！功德必須向內見到自性，而不是藉著布施供養所能求得到的，所以福德與功德是不同的。梁武帝不認識這個真理，無法契入，並不是我們的祖師有了過錯。」

大家都說的好好唷
忍不住也來湊一下熱鬧..
Jasmine曾聽老師父講經時有此分別..

公德,是明知有所為而為之..
意思是,知道行善助人會得到福報而為,於是積公德是用來庇佑子孫

陰德,是動心起念不假思索,不求回報的發心助人..
這種發心是源自於內心最良善的一面..
這就是陰德,陰德是用來消自己累世的罪業..是用來庇佑自己的..

和大家分享:)

好感恩~~
謝謝各位大大解惑也

可不可以再問一個問題?
最近有人跟我解釋說,
只有幫無法辦理身後,
如往生助唸,捐助喪葬費....
這樣幫助人才能算積陰德,
也惟有這此樣功德迴嚮才能化解
一些冤孽債,如累世冤債,
亦或像現今社會夾娃娃盛行,
而產生不少嬰靈,
也是須借由此種分式化解冤孽債,
這種說法,能成立嗎?
還是覺得很迷惑