中醫建議吊單槓 請問這樣活動對我的脊椎復健有無幫助? 感恩

西元 2003 年 5 月 29 日 20 時 3 分　　陰曆 92 年 4 月 29 日
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　　　　　　　　　乾金三世卦：天地否　　　　　　　乾金三世卦：天地否

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　白虎　　　　　　　　應父母———壬戌土 　 　　　壬戌土 父母———應父母
　螣蛇　　　　　　　　　兄弟———壬申金 　 　　　壬申金 兄弟———　兄弟
　勾陳　　　　　　　　　官鬼———壬午火 　 　　　壬午火 官鬼———　官鬼
　朱雀　　　　　　　　世妻財—　—乙卯木 　 　　　乙卯木 妻財—　—世妻財
　青龍　　　　　　　　　官鬼—　—乙巳火 　 　　　乙巳火 官鬼—　—　官鬼
　玄武　子孫　甲子水　　父母—　—乙未土 　 　　　乙未土 父母—　—　父母

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本卦：
卦辭：否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
象曰：天地不交，否﹔君子以儉德辟難，不可榮以祿。
彖曰：否之匪人，不利君子貞。 大往小來， 則是天地不交，而萬物不通也﹔上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。

上九：傾否，先否后喜。
象曰：否終則傾，何可長也。
九五：休否，大人吉。 其亡其亡，繫于苞桑。
象曰：大人之吉，位正當也。
九四：有命無咎，疇離祉。
象曰：有命無咎，志行也。
六三：包羞。
象曰：包羞，位不當也。
六二：包承。 小人吉，大人否亨。
象曰：大人否亨，不亂群也。
初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。
象曰：拔茅貞吉，志在君也。

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變卦：
卦辭：否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
象曰：天地不交，否﹔君子以儉德辟難，不可榮以祿。
彖曰：否之匪人，不利君子貞。 大往小來， 則是天地不交，而萬物不通也﹔上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。

上九：傾否，先否后喜。
象曰：否終則傾，何可長也。
九五：休否，大人吉。 其亡其亡，繫于苞桑。
象曰：大人之吉，位正當也。
九四：有命無咎，疇離祉。
象曰：有命無咎，志行也。
六三：包羞。
象曰：包羞，位不當也。
六二：包承。 小人吉，大人否亨。
象曰：大人否亨，不亂群也。
初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。
象曰：拔茅貞吉，志在君也。

藥不對症。

你這個毛病, 應該是老問題了吧.
只能這樣說,在短期內,會讓症狀更加強就是了

Dear MonicaCha,
（第一個卦）
我的脖子怪怪的 不舒服 請問怎麼了
最近不敢去醫院 請幫我看看好嗎 謝謝

西元 2003 年 5 月 26 日 1 時 42 分　　陰曆 92 年 4 月 26 日
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　　　　　　　　　乾金三世卦：天地否　　　　　　　乾金遊魂卦：火地晉

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　勾陳　　　　　　　　應父母———壬戌土 　 　　　己巳火 官鬼———　官鬼
　朱雀　　　　　　　　　兄弟———壬申金 ○ ——→己未土 父母—　—　父母
　青龍　　　　　　　　　官鬼———壬午火 　 　　　己酉金 兄弟———世兄弟
　玄武　　　　　　　　世妻財—　—乙卯木 　 　　　乙卯木 妻財—　—　妻財
　白虎　　　　　　　　　官鬼—　—乙巳火 　 　　　乙巳火 官鬼—　—　官鬼
　螣蛇　子孫　甲子水　　父母—　—乙未土 　 　　　乙未土 父母—　—應父母
（第二個卦）
中醫建議吊單槓 請問這樣活動對我的脊椎復健有無幫助? 感恩

西元 2003 年 5 月 29 日 20 時 3 分　　陰曆 92 年 4 月 29 日
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　　　　　　　　　乾金三世卦：天地否　　　　　　　乾金三世卦：天地否

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　白虎　　　　　　　　應父母———壬戌土 　 　　　壬戌土 父母———應父母
　螣蛇　　　　　　　　　兄弟———壬申金 　 　　　壬申金 兄弟———　兄弟
　勾陳　　　　　　　　　官鬼———壬午火 　 　　　壬午火 官鬼———　官鬼
　朱雀　　　　　　　　世妻財—　—乙卯木 　 　　　乙卯木 妻財—　—世妻財
　青龍　　　　　　　　　官鬼—　—乙巳火 　 　　　乙巳火 官鬼—　—　官鬼
　玄武　子孫　甲子水　　父母—　—乙未土 　 　　　乙未土 父母—　—　父母

小弟來推看看，這兩個卦的本卦均為”天地否”卦，否為不通之意，又其互卦為風山漸，第一卦的變卦為晉，晉為日出於地之象！
第一卦，午火官鬼動而剋申金，申金位於五爻，納音為劍鋒金，小弟推為頸椎，且卦中水火為旺，金為弱點，需以土來調合（應該就醫）；第二卦為靜卦，子孫水伏於父母未土之下，此為卦中的病點（顯然醫生給您的建議，並不適合您），卦中午火臨勾陳居四爻，為心火旺，此為致病點！若要子水出伏，則須待未為空，或是用丑，丑沖未則水出，但依然受丑土之剋，不然就要待得金壯，金壯可生水，申金於八方為西南，您可朝您目前位置的西南方找找別家醫院，天時為申月，再就人和而言，您可找找名字中有土或金的醫生！另於五常中，金為義，所以也可藉由個性的轉變，來改變您身體的磁場，所以凡事須明快，站住一個理字，不須拖泥帶水！
但是用金卻會傷木，木為肝，所以小弟建議您不如煉氣，氣足則水生，水生足滅心頭火！同時卦中子孫為我們常說的福德，今伏於父母之下，也暗示您，您的福德不足，所以小弟建議您多行功德！
參考看看！
祝平安！

真是感謝您的深入解釋 雖然不是全懂:) 不過我會試著照您的建議做

不過請問煉氣是什麼 氣功嗎
行功德之事自當更加精進~~~~~

Dear MonicaCha,
煉氣，主要是修煉本身的先天一氣，首先須瞭解身中水火，然後再談調合，由火水未濟，達到水火既濟，也就是常說的”丹道”！若是氣功是修煉先天一氣，則功法大同小異！若是採外在之氣來修煉，則容易引陰氣上身！
另外，行功德要行真功德，何謂”真功德”？「功德」很多人能朗朗上口，問他如何做，卻是不知如何下手。功德不是你有錢就可以亂做，亂做不但花錢還有罪。舉例來說：當你見到一個很落魄潦倒的人在乞討，不問原因，就給他錢，接濟他。這就沒什麼功德了，因此人若是賭錢輸光了，或吸毒敗光了，或火山孝子花光了，拿了你的錢又不務正業，那你就是再製造一條罪過。蓋錢財雖是你賺的，愛怎麼花就怎麼花，別人管不著，但要知道錢，上天因知道你有這能力運用錢，才把錢交給你使用，交給你這筆錢，是要你善用這筆錢去做功德，消除業障，不是要你去助紂為虐。有錢不會用是守財奴，有罪；有錢亂用，罪更重。所以錢是好是壞，全看個人的使用法。如你不知如何做功德，那筆者建議你幾點供你作參考，
第一、是助印有意義的善書，尤其是修道的書。不可助印假道學的書，否則有罪。
第二、贊助道場，但要真正的傳道渡人的道場，不可贊助一些存心不良的道場，只想擴充自己的財力，或裝璜的很漂亮的道場，否則有罪。
第三、接濟真正有向上進心，而家庭真正貧困之人。
第四、長期的認養孤兒，總比認養動物好。
第五、扶持大道，寫善書，提倡真正端正人心的好書。以上幾點做得好，則功德無量。至於其它功德，全看個人的心態去定論。
但有一點要提醒大家，不要把做功德當成是生意買賣的心態去做。我看過很多人在訴苦說：他做很多功德，為何命運仍沒改善，拿辛辛苦苦賺來的錢，自己不會花，拿給別人花真不值得，原來他是以買賣來定論，這樣如何能改變命運？蓋功德是真正無為去做，不計得失，只求心能達到平衡，自然修道後能改變命運。筆者舉幾個例子：有幾位學員，雖然他們也曾富有過，但是這幾年，也失敗得負債累累，也曾對外捐助善書，寺廟捐錢，還是無法改變東山再起。直到遇上筆者，正式拜師後，也真心默默的推廣大道，結果真正的改變了惡運，步上了好運，現生意漸漸有起色了，這是事實，因為他們了解了因果論，知道如有做功德而還沒轉好運，就是功德做得不夠來消除前世和今世的業障，要不然就是功德做得不對，有私心的去做，所以沒功德。古時梁武帝問過達摩祖師：「朕造廟寺，供養和尚、沙彌、建道場有多少功德？」達摩回他一句：「無功德可言」。因梁武帝是以功德當買賣計算，所以無功德。因此那些做功德，仍未改變命運的人，一直在訴苦，就是心還未無為的付出，所以無功德可言。文章來自”道聖門”！
祝好！