風水漫談：關於六十甲子納音～六愚
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六十甲子，乃結合十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等，我國傳統之循環紀年系統，共計有六十對組合。
「納」即「納入」、「引入」、「收入」之義；「音」即音律，指傳統「五音」之宮、商、角、徵、羽。
六十甲子納入五音之「始作俑者」，已然不可考；惟既有五音者，當然離不開律呂；既有五音，當然會與五行掛勾；既有五行，便有陰陽之分。
北宋沈括認為源自於氣之律呂相生與京房所謂「降五行，頒六位。」之納甲法相輔相成之結果；《夢溪筆談．樂律一》：「六十甲子有納音，鮮原其意。蓋六十律旋相為宮法也。一律含五音，十二律納六十音也。凡氣始于東方而右行，音起于西方而左行；陰陽相錯，而生變化。所謂氣始於東方者，四時始于木，右行傳於火，火傳於土，土傳于金，金傳于水。所謂音始於西方者，五音始于金，左旋傳於火，火傳於木，木傳于水，水傳於土。納音與《易》納甲同法：乾納甲而坤納癸，始於乾而終於坤。納音始于金，金，乾也；終於土，土，坤也。納音之法，同類娶妻，隔八生子，此《漢志》語也。此律呂相生之法也。五行先仲而後孟，孟而後季，此遁甲三元之紀也。」
南宋高似孫亦認為納音六十甲子源自於六十律旋宫法，《緯略．納音》：「子為陽之始，午為隂之始。以甲加子數至午，加丑數至未，午上得庚，未上得辛謂之隂索隂；又以甲加午數至子，加未數至丑，亦得庚、辛，謂之隂匹陽；此納干數也。從甲至庚凡七，七為西，素皇之氣；故甲子、乙丑皆為金；而三為火，九為木，一為土，五為水，此所謂『納音』也。但數其干，不數其支，其源蓋出於六十律旋宫法也。一律含五音，十二律含六十音。」
元末陶宗儀則認為六十甲子納音離不開《河圖》數；《瑞桂堂暇錄》：「六十甲子之納音以金木水火土之音而明之也。一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土。然五行之中惟金木有自然之音，水火土必相假而後成音。蓋水假土，火假水，土假火。故金音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七，此不易之論也。何以言之？甲己子午九也，乙庚丑未八也，丙辛寅申七也，丁壬卯酉六也，戊癸辰戍五也，巳亥四也。甲子乙丑其數三十有四，四者金之音也，故曰金。戊辰己巳其數二十有三，三者木之音也，故曰木。庚午辛未其數三十有二，二者火也，土以火為音，故曰土。甲申乙酉其數三十，十者土也，水以土為音，故曰水。戊子己丑其數三十有一，一者水也，火以水為音，故曰火。凡六十甲子莫不皆然，此納音之所由起也。」
清朝李光地的考據，認為六十甲子納音亦不離《河圖》數，惟主張六十甲子納音應是源自於揚雄《太玄》理論；《禦定星曆考原》：「此揚子去《太玄》論聲律所紀數也。凡兩干兩支之合其餘數得四九者為金，得一六者為火，得三八者為木，得五十者為水，得二七者為土。如甲子皆九得數十八，乙丑皆八得數十六，合之三十有四，故為金也。其餘按數推之，莫不皆然。但所配一六二七等數與河圖之數不同。今按：大衍之數五十，其用四十有九。以兩干兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行以為納音。如是則與《河圖》相同。又揲蓍之法，用餘策以定奇偶。此用餘數以定五行，其理正相合也。如甲子子九乙八丑八，其合數三十四，於四十九內減之，餘十五，十不用，餘五，屬土，土生金，故曰金。丙寅丁卯共合數二十六，於四十九內減之，餘二十三，十不用，餘三，屬木，木生火，故曰火。戊辰己巳共合數二十三，於四十九內減之，餘二十六，十不用，餘六，屬水，水生木，故曰木。庚午辛未共合數三十二，於四十九內減之餘十七，十不用，餘七，屬火，火生土，故曰土。餘仿此。」
綜觀上述，可知無論六十甲子納音緣由為何，惟皆離不開陰陽、五行、干支、音律與河圖數。
後人為了方便記憶，便將六十甲子納音之五行屬性編成歌訣；《納音五行歌訣》：「甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火；丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土；庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金；丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水；庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金；甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金；壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。」
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六愚註：
一、 傳統之「六十甲子」，不僅用於紀年，亦用於紀月、紀日、紀時。
二、 上述《夢溪筆談．樂律一》之所謂「六十律旋相為宮法」，即十二律中的任何一律，都可以作宮音；而宮音有十二種調域位置，此即古代所稱之「旋相為宮法」。又十二種調域之每一種調域方案則稱為「均」。而每均都有五個調，十二均就有六十個調，此即所謂「六十調」。
三、 宋朝孔平仲認為「六十律旋相為宮法」，應是隋唐時期樂律家祖孝孫，依音律再配合陳山陽太守毛爽「京房律法」所領略出的結果。《續世說》：「旋宮之義，亡絕已久。唐祖孝孫得毛爽之法，以一律生五音十二律，而為六十音。因而六之，故有三百六十音，以當一歲之日。又以十二月旋相為六十聲八十四調，其法因五音生二變，因變徵為正徵，因變宮為清宮，七音起黃鐘，終南呂，造為紀綱。一朝復古，自孝孫始也。」
圖片乃《四庫全書．御定星曆考原》納音五行分三元應樂律隔八相生圖
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