風水漫談：溫大雅葬父～六愚
溫大雅，字彥弘，今山西省祁縣人；隋末唐初輔佐唐高祖李淵稱帝，李淵退位後，依然受到唐太宗李世民重用，《舊唐書》有傳。
早年，溫大雅為改葬其父，禮聘一術士堪輿擇地以安亡靈、以求蔭家；術士選一風水寶地且經占卜儀式後，謂溫大雅說：「此地風水形勢大佳，惟不利於長子，卻能庇蔭其弟，此乃唯一憾事也。」身為長子之溫大雅聞之笑道：「若能因此而讓家中弟弟們得到福蔭，即便是折我壽命又何妨？」因而葬其父於此。
果如其言，溫大雅因輔佐太宗久勞成疾而早早亡故，其大弟溫大臨則官至尚書右僕射，死後陪葬昭陵；次弟於武德年間任中書侍郎，封清河郡公，後追封為鴻臚卿，諡號敬；家族興旺，一門三傑。
六愚註：
一、 六愚考據，庇蔭思維應是萌芽於戰國時期，出土之《睡虎地秦簡》可為證；惟有文獻明確記載者，始見於《南史．梁武帝諸子》：「初，丁貴嬪薨，太子（註：昭明太子）遣人求得善墓地，．．．葬畢，有道士善圖墓，云：『地不利長子，若厭伏或可申延。』乃為蠟鵝及諸物埋墓側長子位。」此說，《疑龍經．疑龍十問》以有提及；其他相同記載亦見於司馬光《資治通鑒》與清趙翼《二十二史劄記》。
二、 自古以來，《禮記．大學》之「修身、齊家、治國、平天下」乃屬儒家之核心思想；故而我國皆是「國」與「家」並談，即所謂「國家」也；這種思維與西方世界大相逕庭。因此而有「一室之不治，何以天下國家為？」之說。
三、 溫大雅為朝廷積勞成疾而亡，為家而忘我；此等所為，果如《孟子．盡心上》：「仰不愧於天，俯不怍於人」啊！
～～乙巳年戌月末 六愚
AI算命大師
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