心宿與商之曆法
《易林》坎之豐：「火中仲夏，鴻雁來舍，體重難移，未能高舞，君子顯名，不失其譽。」
有易友提問「火中仲夏」的「火中」二字，是指天文用語昏見「大火」南中？（「大火」是指28宿中的心宿），以《易林》成書約在西元前40年計，昏見「大火」南中是「季夏」而不是「仲夏」，即《禮記．月令》所謂：「季夏之月．日在柳．昏火中。」
又「仲夏」時節，鴻雁已經在北方棲息地築了新家，「鴻雁來舍」……..
再查《易林》「未濟之復」林條有「火中暑退」，如果「火中」是指「季夏」，也是「暑退」之時。
未濟之復：「火中暑退，禾黍其食，商人不至，市空无有。」
節錄第二章 第二節「二十八宿」有關心宿的部分資料供網友參考：
中國傳統天文學的星官體系以二十八宿為主幹，二十八宿是指沿古代天球赤道定立的二十八個星座以及這些星座所轄的赤道天區。古人將二十八宿又劃分為四宮，每宮各轄七宿，並與四靈、四色、四方及四季相互配伍，形成東宮蒼龍主春，包轄角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，南宮朱雀主夏，包轄井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，西宮白虎主秋，包轄奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，北宮玄武主冬，包轄斗（南斗）、牛、女、虛、危、室、壁七宿的完整體系。
除中國之外，古代埃及、阿拉伯和古代印度也都存在二十八宿體系，但通過目前所見相關遺存年代的比較以及二十八宿自身特點的研究，中國二十八宿體系為獨立起源………。
……………………
心宿是二十八宿的第五宿，包括三顆星，位於龍象的心部，因此得名。由於心宿在古代中國作為授時星象的特殊意義，因而對它的討論也格外熱烈。
心宿的中央一星心宿二（天蠍座α）是一顆紅色的一等亮星，所以又叫大火星。大火星是中國古代的授時主星，因而備受古人的關注。甲骨文中有關大火星的記錄明顯比其他星宿豐富得多，應該也是大火星作為授時主星的客觀反映。
殷人祭禱心宿可能又有固定的時間。
後世賽祭行於冬季。因此，如果商代的月相當於冬至到小寒前後，則恰值心宿旦中天（天亮前見心宿南中）的時候。
火，今一月不其雨？《合集》12488（圖24）
這些觀測大火星的記錄多出現在殷曆一月，似乎顯示了大火星的周天視運行與殷人確定歲首的某種聯繫。
（商朝的農曆新年，是以夏曆的十二月為歲首，也就是「建丑月」。）
東方是商代的方神，祭禱大火星而配屬東方，大火星與東方配祭的做法與古人以二十八宿的心宿配屬東宮的傳統完全一致，看來這種觀念是相當古老的。
大火星由於具有指示農耕勞作的重要授時作用，因而也叫大辰。學者或以為卜辭“辰”與“辳”相互通用，其原始本義當來源於辰星。殷人既以對大火星的觀測和祭祀作為他們的重要典事，因此也應設有專司火政的職官。
卜辭中的火星記錄涉及到殷人對大火星的祭祀、觀測大火星以指導民時及火正之官的多方面內容，顯然，有關大火星的種種典政是尚未掌握大火星運行規律的人們所難以辦到的，這意味著殷商時代的天文學已具有了相當高的水準。
.
AI算命大師
前一個議題
索引
