你真是心地簡單和容易知足的人,的確在社會的大環境和工作上,我都很不習慣。望到現在上位的人怎樣做事,會痛心疾首,但若放眼默默緊守崗位,做能做且應做之事的人,哪怕只是很微小的人和事,又會覺得欣慰。的確如狄更斯所言,這是最好的年代,這是最壞的年代。不過我小事了,最重要失去自由的人能早日放出來,保外就醫也好,怎樣也好,先放出來,一切慢慢再說。
盡量使自己的心簡單化一些,妳才會有著對世事的洞察力和通透力! 否則,易淪為機巧心
計罷了!沒有讓心變得簡單樸實一些的話,就算是看兵書或道書之類的東西,沒辧法看
出機在那裡,理在那裡,實作又是怎麼做出來! 因為,光用機巧心計之心眼去看這一類
的書,是無法看見裡面的真機在那裡!
若有了對世事的洞察力和通透力,自然對世事的感受有所不同,妳自然不會陷入痛心疾
首的強烈感受!
嗯嗯,我聽你的,不心急,不亂辭職,在外面找自己的舞台,盡量令自己開心一點,也不跟老闆計較。我收下你的第一課了

不過,真是很奇怪,我正想問你,有時若你在乎一件事,但卜卦的結果不似預期,你能否做到轉念接受和調適呢?
能不太計較是好的!

妳問能否做到轉念接受和調適? 比如說妳去看到外面的景色,映入眼簾的景色,妳可曾
想過妳能不能接受這景色呢? 映入什麼景色,就"收到"什麼景色,沒有人為的刻意分
辨之心,自然不會牽扯到是否要轉念和是否需要調適了!這個心態才是占卜之時所需
的心境!當下妳就會領會到這就是天意之數,沒什麼好惡取捨之心可分別,自然不需要
心境上的調適!在妳明白所問之事的未來趨向時,再回觀妳占卜之前對此事的在乎,妳
會發現妳的在乎會起一些變化,會變得更淡化一些,甚至可能淡化許多!
噢!原來是內勁,明白了!即是楊過練玄鐵劍般練出的內勁!
以前是不相信武俠小說裡面寫的東西,只當故事作品來看待!
後來才發現楊過之鈍劍運用,還真的有幾分道理在,不是在胡謅的!
武俠小說對武術的描述,還真的是有不少部分是真的!呵呵....
我意外地知道了,不久前到文武廟和旁邊的列聖宮求籤,文武廟我不常去,但朋友說起好的經歷,就覺得,去參拜也不錯,也問了籤。到去列聖宮參拜和求籤時,突然想,我之前問過文武帝了,還要問嗎?但一,想聽聽觀音菩薩的意見,二,正如看醫生拿第二意見,若那事在心中的分量重要,去問是為慎重起見,而不是褻瀆。所以當下問了辭職跟感情事。
結果,文武帝跟觀音菩薩的賜福真的很不同,着眼點不同,建議也不是完全一致。文武帝(籤譜是用關帝靈籤)風格直接,清楚告知結果,觀音菩薩有慈悲的感覺,從容自在,不是黑白二元思維,是從心態做法上去勸導。之前也為這些事求過城隍的籤,六十甲子籤,頗喜歡,很實際和融入生活,但有時是祂告訴你了(君爾寬心且自由,門庭清吉家無憂,財寶自然終吉利,凡事無傷不用求/勸君把定心莫虛,前途清吉得運時,到底中間無大事,又遇神仙守安居),但你仍然不能放下!
為人解世間之疑,本來就不是簡單之事! 神明本身有擅長與不擅長的方面,也有道行境
界上的不同!所以,祂們意見若有不一致,是蠻正常的!
幸好問問你,已精神錯亂和超標亂想~ 會研究一下擲筊。
有次唸心經,唸到某一句突然沒來由的快樂,這是否就是法喜,而那一句就是答覆~ 即是說不用想着法喜,或擔心自己感不感受到法喜,平常心就對了?
誦經之時沒來由的快樂,的確是一種法喜!
"不用想着法喜,或擔心自己感不感受到法喜,平常心就對了?"-->YES!
回到原點,唸經的目的是甚麼呢?是安頓心靈、修持、照見自心,而不是求現實的順遂和利益嗎?
安頓心靈、修持、照見自心都有做到的話,現實的順遂和利益自然會有的,並不是以追
求現實的順遂和利益為目的!
即是...... 大方跟小器是相對的,所以,互動當然最好是自然,但不可以迷信自然/有機/organic,有想問的事情,就要把握時機去問。就算是問感情和比較私人的事,不要怕尷尬,也不需要覺得對方會知道或感覺到自己喜歡他、對他有好感而覺得難為情。就算對方的反應不是自己預期的,或是有扞格感,也不要挫折感,不要太當一回事,因為只是交流和平等相處。我的理解正確嗎?
是的,妳的理解沒錯!
其實在第四次治療,好像真是有些失落感,因為不知怎的,心中隱隱覺得面對真實的他跟幻想中的他的落差,就有點失落。我跟幻想中的他說再見,也跟幻想他的自己告別。最後一次的相處,跟他的感覺像同學,不像情人。當然仍不能釐清~
「憋太久」重擊內心~ 一次治療等兩星期,兩星期內度日如年,之後愈加痛苦,真是太辛苦了。
多天南地北的聊,妳自然不會那樣子的患得患失了!