時 日 月 年
乙 甲 戊 戊
亥 申 午 辰
歐陽派斷『喜忌』是有本派的特色，
即以陰陽混雜為『忌』，
陰陽去留得清為『喜』。
此八字以『丁火』為『主格』，
即忌『丙火』。
又其餘各字的喜忌如下:
『甲木』生『丙火』，故為『忌神』，
『乙木』生『丁火』，故為『喜神』，
『戊土』泄『丙火』，故為『喜神』，
『己土』泄『丁火』，故為『忌神』，
『庚金』無生無克無泄『丙火』，故為『閑神』，
『辛金』無生無克無泄『丁火』，故為『閑神』，
『壬水』克『丙火』，故為『喜神』，
『癸水』克『丁火』，故為『忌神』。
如果歐陽派【技止於此】的話，那歐陽派就【不值一提】了。
以『丁火』為『主格』，即忌『丙火』。這個在下認同，只是
句中的那個【忌】，究竟是【忌在哪裡】呢？
是忌在【濁】還是忌在【雜】，抑或是忌在【假】呢？
『壬水』克『丙火』，故為『喜神』。這個在下也認同，只是
『戊土』泄『丙火』，故為『喜神』。請問，這要讓我如何認同？
如果【命中】遇到了『戊土』剋『壬水』的時候；或者
大運流年【遇到了】（喜神剋喜神）的時候，又該如何理解？
所謂【格神論用】，究竟是在【用些】什麼東東？
讓格神【得宜】是一回事，讓格神【優化】則是另一回事。
『優神』與『宜神』，當然是兩碼事。此外
用【真】與用【假】，也是兩碼事；
用【清】與用【濁】，也一樣是兩碼事。
單單只憑【喜、忌】二字，就想概括全局，何其昏昧不明也。
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