試占中俄關係。
以中國大陸為世 俄羅斯為應
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性別：男
西元　2023年03月07日　20時39分 46.32秒
納甲系統：京房易之納甲法，伏神系統：王洪緒之《卜筮正宗》
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊　　　
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　　　　　　　　　兌金四世卦：水山蹇 　　　　　　　兌金四世卦：水山蹇　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　　【　變　　卦　】　
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　白虎　　　　　　　　　父母▇▇▇戊戌土　　　　　戊戌土　父母▇▇▇　父母
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　朱雀　妻財　丁卯木　　官鬼▇　▇丙午火　　　　　丙午火　官鬼▇　▇　官鬼
　青龍　　　　　　　　應父母▇　▇丙辰土　　　　　丙辰土　父母▇　▇應父母

初六。往蹇來譽。
宣聖(孔子)講義

此蹇初六爻辭也。蹇初爻。即艮初六。艮在下而爻為柔。凡卦皆自下上行。而爻以陽升陰降為順。陰升陽降為逆。蹇之初六。陰也。在數當上進。在道則為逆。逆而進。其難可知。故曰往蹇。若本乎剛柔之道。依乎升降之階。以初六之陰。反上以下。反進以止。是去逆而就順也。故曰來譽。往則蹇難。來則有譽。行止利害。即于四字判之。往者進也。來者反也。坎險在前。進必遇難。艮止在內。返必保身。譽者。身名俱泰之謂。況初六既在下。而復為陰爻。在下者宜潛藏。陰柔者宜休息。坤道安貞之德。凡從六者皆師之。故蹇初六往蹇來譽。明其宜退而不宜進。宜止而不宜行。為地之匪宜。時之不利。與彖辭首句相應。以東北不可住也。往來二字。又包卦位言。卦有往來。如蹇與解。位有往來。如蹇與蒙。皆顛倒其上下也。又有方位往來。如艮與兌。坎與離。則蹇與睽無往來也。尚有爻變往來。以柔往者變陽為來。以陰往者變剛為來。則初六與九四。自成往來也。更有互變之往來者。則以中互。外互交相往來。如蹇互未濟。而外互既濟。既未濟。固一往一來也。總之有往即有來。皆行也。去為往。歸為來。如遠行者。由家前往為往。由彼歸家為來。往之不利。來則利矣。蹇初六不利前進。故宜速返。返反原一義。行有不得。反求諸己。此象辭稱君子以反身修德也。何哉。時地之非。將奚行乎。

象曰。往蹇來譽。宜待也。
宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以蹇初六。時地非宜。必待時之遷移。地之進轉。由初六而六二。得中乘時。方有利。卦爻均以時位為本。言時賅位。言位賅時。初六在下。地位不當。即時之不宜。爻辭往蹇來譽。以先往後來。必經時位變宜。雖明知往則蹇。而不得不往。來有譽。而不能未往即來。此爻辭概天人言也。釋文重在人道。故以待時之宜為言。意指往固蹇。非往之咎。時之灾也。來固有譽。非來之功。亦時之宜。時之與灾。見于大畜無妄二卦。無妄為灾。大畜為時。非時即灾。時至則利。初六之蹇譽。亦復類是。時蹇則蹇。時至則譽。君子明易。重在趨吉避凶。知時之灾。則求其退避之方。逢時之宜。則順其行進之道。爻辭雖以蹇譽明往來之凶吉。而人道則因之。期往而不蹇。來而獲譽之功。天數固不免于往之蹇。而君子則重乎來之譽。蓋知其往必不利。則寧勿進。而待時之移。如來之譽。而時未至。則待位之易。時移則蹇者不蹇。位易則譽者益昭。此釋文之旨也。或以待時為事所弗許。勢之所迫。欲罷不能。機之所遭。欲獲未果。而竟犯難求進。涉險求功。是不明易教者也。易之為教。示人所行所止。可行則行。不可則止。吉凶悔吝。生乎動。不動將何來吉凶。何由悔吝。初六而在下。原可不動。今乃不自反。貿然輕動。以希來之譽。而忘往之蹇。是自貽伊戚者也。明艮止之義。師坤貞之道。藏器不用。相時而動。則往蹇已免。來譽滋加。豈非智者所為乎。故釋彖以知險能止。稱為智也。而智者之動。即在不違乎時。時用者蹇。全卦之大義。而于初爻已明示之。

六四。往蹇來連。

宣聖講義
此蹇六四爻辭也。六四外卦之始。為坎卦初爻。與九三同屬人爻。剛柔相得如既濟。而在蹇卦以坎之險。連艮之止。進則蹇。退則安。與各爻同。而六四重陰。陰喜近陽。外則近于九五。以近于險。是以往蹇也。內則返于九三。以同于艮。是來連也。連者連繫不斷之意。六四以一陰介兩陽之間。而合成離。離麗也。故善于連繫。或麗九五。則成坎險。不免于蹇。或麗九三。則與艮止連貫。故曰往蹇來連。在他卦內外分界。多難連屬。而蹇六四。以與九三。一陰一陽。協成中爻之用。有孚既濟之道。此稱來連。明其與下卦必相連屬。而附于艮止也。艮之一陽九三。實如領袖。居中控外。近悅遠來。以其德之昭昭。足致人之歸附也。故九三曰內喜。六四曰來連。可見此二爻實相親睦。而為中外所悅服也。且來連者。爻位變離。與坎互成既濟。亦相協調。不獨與九三之均和樂近也。連字從車。有行動之志。而與運字相類。有轉移之情。全蹇卦爻皆以往蹇來否為辨。六四已在外卦。勢難自反。獨因柔易從剛。不知不覺。連繫于內。與艮相得。故來連實以位之所當。德之所明。行之所宜。時之所合。而不得不連也。夫蹇之大用。即在坎之居外。坎以陽陷陰中。如水之沒物。遂沉溺不自拔。六四本應同于坎用。而成險陷難免之情。卻以近于九三。思源追本。遂不得不隨艮以來止。詩云縶之維之。以永今朝。此之謂也。原非所連。以來則連。可見其連。仍由于來也。竟往不來。將誰連哉。故來連。以來譽。來反。均重在來。即反也。反其所行。以還于本來耳。蹇之反。則變為利。艮止之用。通乎神明。大學知止一章。已揭其義。來者善止。止者利行。六四之來連。雖未言吉。亦可知其必利。為其遠坎而近艮。去險而就安。有九三提携以共成人道仁義之用。故來連實指六四能反。而與九三連繫耳。

象曰。往蹇來連。當位實也。
宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以六四雖非內外正位。而屬中爻。以柔居柔。亦為當位。且與九三同稱當位也。九三六四陰陽相得。合成人爻。主全卦中道。故爻辭稱往蹇來連。謂其能來。與九三連繫而成其用。釋文申之以當位。見中爻亦資乎剛柔相得也。而實字則指六四。本屬離中虛之象。以反連九三。陰從陽道。故稱為實。言以其來連而得實耳。然實字包含二義。一則稱其當位由虛而實。一則明當位得九三為匹。所稱不虛。易言之。猶曰實當位耳。蓋六四九三。兩位俱當。真實不虛。若非匹以九三。尚不得實稱當位。如有聖主。必得賢臣為輔。方能長保其位。有賢妻。必以良人為匹。乃克久宜其家。此六四之當位。以九三而後實也。故以釋爻辭來連之義。明六四之用。在于連繫九三而皆當位。乃免于蹇耳。蹇之用。在重取艮止之義。今六四已不在艮。而仍能反連于艮。終免于蹇。艮止以制坎陰。雖陷阱臨前。而吾足自止。則仍不失其守。不失守。即保其位。六四當位。而能保。則由連九三以師艮止耳。讀者要將爻辭合全卦繹之。方明釋文之旨。陰道虛。陽道實。六四之實。非連九三之陽。不得稱也。中爻之用。足為人道之規。一剛一柔。恰孚道用。故雖在坎而仍可免于險。設不知自反以連于九三。則安能脫于險哉。故吉凶利害。在人之辨之審。而行之慎。不急求進。而速求止。自無咎矣。

這卦有意思
蹇卦
前有險 後有阻
寸步難行
這也是現在世界局勢

世爻 申金兄弟 在四爻 代表中共
應爻 辰土父母 在初爻 代表俄羅斯

五爻 戌土父母 代表美國

美國在五爻君位
主宰世界
在坎中 在危險中 也持有資源
持戌去沖 初爻辰土
所以 一直針對俄羅斯抵制及攻擊

易經經文的教導

俄羅斯
初六：往蹇，來譽。
象曰：往蹇，來譽，宜待也。
宜靜不宜動

大陸
六四：往蹇，來連。
象曰：往蹇，來連，當位實也。
不要跟五爻(美國)合作
反而 要退往下卦(三爻)合作
因為前有險 退止才安