這是左傳測例
請翻譯一下好嗎
一、《庄公二十二年》：陳候筮公子完
陳厲公，蔡出也。故蔡人殺五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇《觀》之《否》。曰：「是謂『觀國之光，利用賓於王。』代陳有國乎。不在此，其在異國；非此其身，在其子孫。光，遠而自他有耀者也。坤，土也。巽，風也。乾，天也。風為天於土上，山也。有山之材而照之以天光，於是乎居土上，故曰『觀國之光，利用賓於王。』庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰『利用賓於王。』猶有觀焉，故曰其在後乎。風行而著於土，故曰其在異國乎。若在異國，必姜姓也。姜，大岳之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。」
起卦風地觀，四爻動，變天地否。
官鬼▇▇▇　妻財
辛巳火　父母▇▇▇　官鬼
辛未土　兄弟▇　▇世父母
乙卯木　官鬼▇　▇　妻財
乙巳火　父母▇　▇　官鬼
乙未土　兄弟▇　▇應父母

變卦：風地觀
卦辭：觀：盥而不荐，有孚顒若。
象曰：風行地上，觀﹔先王以省方，觀民設教。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不荐，有孚顒若，下觀而化也。
觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。

六四：觀國之光，利用賓于王。
象曰：觀國之光，尚賓也。


《周易》觀卦六四爻辭：觀國之光，利用賓於王。與《左傳》中所記一致。

我簡單解就好。
周易的占卜，用到很多外應與觸機。當解卦者不說清楚時，旁人會摸不著頭緒。

占例中並沒說陳侯問什麼，但看到後面，就知道他在問國運。
同一爻，身份不同的人，得到的吉凶可能不同。
陳侯是一國之君，理應占九五，但卻只占六四，是「利用賓于王」，已經變成客卿了，這情何以堪？
然後看看凶手是誰？
外卦巽。「帝出乎震，齊乎巽」，凶手就是齊國。
不是他這一代，因為六四在外互艮之中，艮為子孫。
真正的推理到這裡已經結束，後面那些解說，都只是錦上添花而已。

這是左傳測例
請翻譯一下好嗎
一、《庄公二十二年》：陳候筮公子完
陳厲公，蔡出也。故蔡人殺五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇《觀》之《否》。曰：「是謂『觀國之光，利用賓於王。』代陳有國乎。不在此，其在異國；非此其身，在其子孫。光，遠而自他有耀者也。坤，土也。巽，風也。乾，天也。風為天於土上，山也。有山之材而照之以天光，於是乎居土上，故曰『觀國之光，利用賓於王。』庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰『利用賓於王。』猶有觀焉，故曰其在後乎。風行而著於土，故曰其在異國乎。若在異國，必姜姓也。姜，大岳之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。」
起卦風地觀，四爻動，變天地否。
官鬼▇▇▇　妻財
辛巳火　父母▇▇▇　官鬼
辛未土　兄弟▇　▇世父母
乙卯木　官鬼▇　▇　妻財
乙巳火　父母▇　▇　官鬼
乙未土　兄弟▇　▇應父母

變卦：風地觀
卦辭：觀：盥而不荐，有孚顒若。
象曰：風行地上，觀﹔先王以省方，觀民設教。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不荐，有孚顒若，下觀而化也。
觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。

六四：觀國之光，利用賓于王。
象曰：觀國之光，尚賓也。


《周易》觀卦六四爻辭：觀國之光，利用賓於王。與《左傳》中所記一致。

閣下敘事邏輯深奧，末學才淺，一讀再三，不知所云，
同一個問題礙於敝人學陋口拙，解釋再三，我也乏了，
不如就此打住吧!

題外話，標題“你是個好女孩的”就透露著傲慢。

但他的文章會誤導後學。
學易，是一條成道之路，算準還在其次。
他一直在這條路上設路障，我只是想搬開路障而已。

但他的文章會誤導後學。

先說這只是猜猜，您還是要找明師指點為宜。
震為雷上震可看成兌，震兌皆有，那就是小周天，符合現況。
二、五爻皆陰，乾二、五利見大人為定，所以還需要入定。
「未得中也」，請加練沖脈。

張載《正蒙》大易篇第十四：「易為君子謀，不為小人謀，故撰德於卦。」
學預測術的人，到底會學到陰陽五行、卡巴拉、觀象觸機、還是靈力感應等等，都是看緣法，有緣就能學到。
但是若想達到一定成就，心態一定要正確。尤其是學中國的五術，尤重一個德字。
這就是為什麼周易「雖爻有小大，及繫辭其爻，必諭之以君子之義。」
貶損觸機和周易卦爻辭，只能說明你不懂，並不會讓你更進步。
道不同不相為謀，言盡於此，謝謝指教。

萬物類象可以很多個,是沒有錯! 卦爻辭字句也不太多,這也是事實!如果真的要寫的
話,卦爻辭字句再多也寫不完這些類象的東西!

況且,有多少人學得會? 那您是希望有多少人能學得會呢? 若真要參,可以多參照古今
之解例!

剛好相反，模式的建立就是為了阿貓阿狗就能夠隨意運用的!
比如說做菜吧，老師傅是這裡的聖人，份量，順序，火候存乎一心，
無須多言，為了讓阿貓阿狗也能夠隨意做菜，訂了一個模式，叫食譜，
規定各種食材幾克，煮多少分鐘，順序如何，老師傅靠的是經驗，不須秤重，計時器，但是他定的模式就必須要有可操作性，所謂可操作性就是客觀準則，什麼是客觀準則?就是這些秤重，計時器‧有了這些機器，遵照模式，阿貓阿狗也能夠隨意做菜!
易爻辭有模式可循嗎?有客觀準則嗎?有類似的秤重，計時器嗎?

人腦的聯想與創造能力，並非可輕易複製的。
所以一來看天份，二來看修為。
你學不會，不是我們的問題。
其實就算可以套用基本公設和操作架構的納甲卦，也無法做到百分百。
這個猜對了，那個猜錯了，到現在還在蔡英文做票，也不過爾爾。