淨土「念佛法門」的特色

淨界法師：

淨土「念佛法門」它的特色，是一個「他力門、果地教」；也就是一般我們說的「本尊相應法」。既然是一個本尊所加被的法門，所以整個修學的目標，就是達到感應道交；因為你沒有感應道交，你就不能啟動佛陀對你的加被。但這個「感應道交」值得我們說明的就是：淨土的感應道交跟外道的感應道交是有所不同的。

外道的感應道交：

它是「心外求法」。你看：外道他們的感應神通，你一聽就知道是向外攀緣的，好像你自己都不要做準備，完全靠外在一個強大的力量，來主導你，它要你活你就活，它要你往生你就往生，佛教沒有這種思考。那你這樣子講不是心外求法嘛？離開一念心，有一個真實的法來主導你–標準的外道─「道」在心中之外。

〔淨土宗〕的感應道交：

正如〔華嚴經〕說的：「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩薩影現中。」你的心準備好了，佛陀就顯現在你的心中，你有一分的準備，佛陀顯現一分的力量；你有三分的準備，祂給你三分的加持；你有十分的準備，祂給你全部的加持。這才合乎佛教的緣起論，就是「一切唯心造」。

所以我們修淨土的人，不要修到最後像外道一樣…老是心外求法，弄到自己邪知邪見，結果一事無成。你那個方法錯誤！整個〔淨土宗〕，你不要管是十萬億佛土、二十萬億佛土，那跟你都沒有關係。重點是：你那個明了的心中，你把資糧準備好了沒有？關鍵在這裡，跟佛陀那個多遠都沒有關係！

rblin讀後心得摘要：

「準備好了，佛陀就顯現在你心中，有一分準備，佛陀顯現一分力量」；

「有三分準備，給你三分加持；有十分準備，給你全部加持」。

「這才合乎佛教的緣起論，就是“一切唯心造”」。