佛法終極的目標是明心見性，科學的終極目標是明瞭事實真相，雖明瞭得不到受用，佛法是明瞭就得受用。

淨空老法師：

此法是眾聖入道之所由，入道，入道就跟證道一個意思，這是門。《華嚴大疏》裡頭有一句話說，「如來通智遊入，故號門」，通是神通，前面講的，智是智慧，神通跟智慧都達到，所以稱之為門。「又《會疏》曰：出入無礙名遊」，自由自在，這個說得很有意思。入是回歸自性，出是出現在十法界，這是真的，出入自在，沒有障礙。「能徹奧域為入」，奧是奧妙，宇宙的奧祕，三個現象，物質現象、精神現象、自然現象。科學家現在就希望突破這個奧妙，三關第一關他破了，物質他破了，現在第二關研究念力，就是念頭，念頭是什麼、它是怎麼形成、它從哪來的，現在追求這個現象，我們相信二、三十年可能突破。佛說了，用第六意識可以了解到阿賴耶的三細相，物質是阿賴耶的相分，念頭是阿賴耶的見分，還有個自然現象，是阿賴耶的自證分。阿賴耶從哪來的？科學都能夠發現，但是科學不能幫人見性，這跟佛法不一樣，佛法終極的目標是明心見性，科學的終極目標是明瞭事實真相，雖明瞭得不到受用，佛法是明瞭就得受用。

「又《淨影疏》曰：窮本稱入」，本是本源，源頭、根本，窮本就是圓滿證得自性。這個入是誰入？是妙覺如來才稱入。為什麼？等覺菩薩，窮本是可以這麼說，但是還是模糊，不是很清楚，到妙覺位才非常清楚。換句話說，十地菩薩知道，還沒有見到，等覺見到了，妙覺完全契入，這叫入。「今諸菩薩讚歎彌陀，窮盡諸法實相之本源」，這句話重要。這些菩薩非常了不起，統統都是等覺菩薩，也就是我們常說的後補佛。這些菩薩讚歎阿彌陀佛，阿彌陀佛是什麼人？是窮盡諸法實相之本源，那就是證得究竟圓滿的佛果。「出入無礙」，出是他現相，展現出極樂世界來普度眾生，這是出，入是回歸自性。他這個出入是同時的，沒障礙的，出時就是入時，入時就是出時。《金剛經》上有一句話可以證明，叫「無住生心」，出是生心，入是無住，無住就是生心，生心就是無住，妙極了！我們無住不能生心，生心不能無住。阿彌陀佛有本事，圓滿的出入無礙。這是「窮盡源底，是為甚深」，遊入深法門，「故曰深法門」，深法門就這個意思。也只有等覺菩薩能讚，有資格讚歎，阿彌陀佛有資格被稱讚。

恭錄於淨空老法師 二零一四淨土大經科註 （第四回） 影音講演( 第三百三十六集)

rblin讀後心得摘要：

「入是回歸自性，出是出現在十法界，這是真的，出入自在，沒有障礙」。

「無住生心，出是生心，入是無住，無住就是生心，生心就是無住，妙極」！

「科學不能幫人見性，這跟佛法不一樣，佛法終極目標是明心見性」，

「科學終極目標是明瞭事實真相，雖明瞭得不到受用，佛法是明瞭就得受用」。