自性，它不是物質現象，它不是精神現象，也不是自然現象。它在哪裡？

淨空老法師：

賢首國師的《妄盡還源觀》，這個裡頭講得清楚。宇宙源起，萬物源起，生命的源起，跟我們自己的源起，從哪裡來的？《還源觀》上講得清楚。開頭第一段給我們講的，法性，「自性清淨圓明體」。這個東西有，有，但是我們見不到。為什麼有？因為一切萬法從它而來，就像惠能大師開悟的時候說「何期自性，能生萬法」。《華嚴》上的源起，他就用一句話說清楚了，自性能生萬法。自性，因為它沒有現象，它不是物質現象，它不是精神現象，也不是自然現象。它在哪裡？遍法界虛空界，無處不在、無時不在，它是我們的本體，它是真正的我。

這一句名字說得好，把它的德相都形容出來。你看「自性清淨」，「圓」是圓滿，一樣都不缺，你想到的東西都有，你想不到的東西也都有。實在講，你想到的很少，你想不到的很多，全有。「明」就是智慧，那個圓就是德相，就是佛在《華嚴經》上所說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，它就在那一句，「自性清淨圓明體」裡頭，這顯一體。誰知道這個體存在？大乘教裡常說八地以上。八地以上見到，就證得了；七地以前知道，還沒有證得。八地、九地、十地、等覺、妙覺這些人都證得了，所以他知道。起二用，這個起二用就是宇宙萬物出現了。怎麼出現的？一念不覺，就出現了。一念沒有原因，一念沒有先後，因為在這個境界裡頭，既沒有空間，也沒有時間，空間、時間都不存在，所以只是一心、一念。

淨土大經科註（第三七九集）

rblin讀後心得摘要：

「自性」在哪裡，長什麼樣？！

一念不覺，一念覺，就是那一念。

我認為自性不是一念

依正覺佛教會的說明，自性是遍一切時，遍一切處的，怎麼會是一念呢？

人的思想、念頭都是斷斷續續，一波接一波，是有斷滅性的。所以自性不是一念。

「三十輻，共一轂，當其無，有車之用‧」
「彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。
樞始得其環中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰「莫若以明」。」
就好像老子說的那個車輪軸一樣，中間必須是空的，車輪才能轉起來‧
自性也必須是空的，世界一樣才能轉起來，一念空，就是莊子說的莫若以明，才能以應無窮。
講那麼多沒用，因為都是在譬喻，必須實際修了才知道!