玉函枕秘惑問

謝謝大大介紹戴錫倫，在網上找了東西，確是有不明解之處。

問：請問玉函枕秘的廿八星宿是如何運用的？
問題背後：
玉函枕秘的入門導讀，是用天門地戶為玄關，
奎壁（天門乾），角軫（地戶巽）。

引例：
玉函通秘：陽宅人卷二之六。三四
癸向之經星際。斗木獬二十度。二十一度。值河鼓三星奚仲四星守門。
夫河鼓主軍鼓鈇鉞之星。。。。。。

玉函通秘：經天緯地卷之三。三八
佈斗星始於頤六四，終於噬嗑六五（應為噬嗑六二，是通秘常有的毛病）
斗二十度。二十一度。於噬嗑初九爻。六二爻。河鼓三星西距極八十一天
鼓也。主軍鼓及鈇鉞，忌動搖正義，為天子之三將軍，所以備關梁而拒難也。

斗二十一度三十二分入子宮，即斗牛星二十度於屯初爻。二十一度於屯二爻。
故上陽宅人卷之例，有。。。因功封侯，世襲武成此其驗也。

戴錫倫在分金上，也是斗牛廿十度於屯一爻，斗牛廿一度於屯二爻。這應不
是巧合，因見玉函通秘的星躔度，間中見有新度的文字，應是承傳者有更新
星度之變，故乙亥版的玉函通秘與戴錫倫的廿八星宿可能是同路的。
因此問玉函枕秘於廿八星宿的運用。


問：玉函枕秘是用那種羅庚的？
問題背後：
玉函通秘與戴錫倫的卦爻起法是相同的，而有別於常見的順逆，
在廿八星宿與三百八十四爻相配，據玉函通秘，這是先天之象數。
若使用一般六十四卦羅盤時，卦爻就要反其順逆。據上例在經
天緯地卷，噬嗑的六爻就是錯順起了。

故猜玉函通秘與戴錫倫，應有自家的羅盤。

關於第一個問題，首先須言明，玉函通秘和玉函枕秘兩者基本上是無關的，甚至是完全不同的系統，請先不要把玉函通秘的觀點放進來，否則容易亂了套。玉函枕秘系統是把二十八宿用來擇日，不是用於分金的。而且戴錫倫在玉函枕秘書籍中也沒有二十八宿的記載。
第二個問題，戴錫倫的羅盤目前已不可考，但一定會有幾層方便自己的理氣使用。本書注釋人有製作50個羅盤，但已售完，如後續有機會您可拿來參考。
希望有回答到問題的核心。

戴錫倫在地理心法秘要‧陽宅演局。
記載所使用的羅庚，以蔣盤為宜（蔣大鴻所創），
無蔣盤亦可用三合盤來代替。
從羅盤這論點的可見，戴錫倫與玉函通秘也應有差別之處。

問：玉函枕秘載有翻卦掌圖，而目錄只見歸其各掌訣圖內，
未知玉函枕秘如何運用翻卦掌圖？

問題背後：
戴錫倫的吉凶秘圖第七層（最外層），用作在開門、作灶及安床，
試推猜戴錫倫的秘圖第七層，可能是八宅大遊年。

翻卦掌是可翻出其他變化，
在戴錫倫的納水之法(第四層)，以翻卦掌口訣：中起中止，，邊起邊止。

起數：-8--6--7--5--1--2--3--4
九星：輔-武-破-廉-貪-巨-祿-文

這是與納甲輔星水法相近的，
見以本宮起數，應為輔星卦，又名洞明卦。

元空有沒有納甲？
青囊奧語：明元空。只在五行中。知此法。不須尋納甲。

蔣註：九星五行大卦之法，只明元空二字之義，
則生死旺衰，暸然指掌之間，不必尋乾納甲。。。

尹一勺：元空只是五行，五行非元空，元空是統五行的，五行是明元空的，
明得元空之作法，納甲雖為卦中元妙不必尋之非輕，納甲正重元空耳。


故前問玉函枕秘對翻卦掌之用，也是納甲之問。

戴錫倫在陽宅堪輿實例分析，案例：
立坤山艮向兼未丑，坐地風升卦初爻辛丑分金。

六十四卦，「升」卦初爻為周天219.376度-220.312度。
辛丑分金的位置，並不配合三元或三合的。

借用「玉函枕秘」的三元氣運圖之六十甲子作分金，
微調以齊正針子之中，甲子之中，
辛丑分金之位置最接近此例。

對照這分金吉凶，升卦之初爻為斷詞升卦之六爻位。

方向似乎有點走調了，在玉函枕秘上看不到這些東西，我真的無能力回答，也不知道這是不是和玉函相關。但我可以肯定告訴您，60甲子在玉函不是這樣用的。

我不知道池先生的方法，但我可以肯定說，圖中的排法有部分不合玉函的理論。

玉函枕秘對翻卦掌之用，也是納甲之問。這不是玉函枕秘的方法喔。
在戴錫倫的納水之法(第四層)??您確定這是戴錫倫的?

池金星編著戴錫倫地理心法秘要，是否就是戴錫倫的，
真與偽之間確是難以區隔劃分，對戴錫倫還是剛認知的，
資料有限，請大大多多指點。

升卦得辛丑分金，原來是這麼簡單，應與玉函通秘同，
猜是黃帝六甲入伏羲六十四卦，那麼六爻之順逆就非常合理，
而此層往往是不設於羅盤上。

感謝兄的提點，池金星和戴錫倫的關聯，我還要細看，但基本上就目前所看到的資料，我不覺得池是得到正傳。因此，我無法多加意見。我們還是回到48局才是正途。
朱元昇三易備遺，我很有興趣，但是因為神數的關係，到不是因為風水。