為何有些人供僧、修路、造經堂，但卻沒有什麼功德？

善惡均由心決定

隨着我們心的善惡，一切黑業、白業以及業力的強弱，也會有相應的變化。有些人表面上供僧、修路、造經堂，似乎功德特別特別大，但如果沒有善念、只有噁心，這些也只是一種形象而已。所以，功德的大小不隨形象，關鍵在於內心。

《德育古鑒》中有個人叫衛仲達，有一次他的魂被引到陰間。冥官令手下把他在陽間所做的善惡檔案呈上來。他發現自己作惡的檔案堆滿整個法庭，而行善的記錄，卻只有筷子那麼小的一卷。

冥官吩咐拿秤來稱，沒想到那一大堆惡事的檔案，反而比行善的記錄輕。冥官說：“你可以走了。”

衛仲達問：“我年紀還不到40歲，怎會有這麼多的罪惡呢?”

冥官回答：“只要一念不正，陰間就有記錄，不必等到行為犯法。”

衛仲達又問：“那小卷行善的檔案，寫的是什麼內容?”

冥官說：“朝廷想大興土木，建造三山石橋，叫很多老百姓去做苦工。你上書建議朝廷不要這麼做，這一卷就是你奏章的底稿。朝廷雖沒接納你的建議，可你這一念善心是為了萬民，所以力量非常大。”

這些民間故事，在善惡因果方面有很甚深的意義。在我們藏地，也有許多這樣的民間故事、民間習俗，勸導人們要如法取捨因果。

通過這個故事可以了知，善心的力量非常強。我們在日常生活中，若一直處於善心的狀態，修行肯定會成功。否則，即使天天閉關、唸咒語、作功德，但噁心充滿的話，形象上再怎麼了不起，也沒有特別大的功德。

現在有不少人，平時看起來不錯，但實際上心很惡，特別不善良，哪怕殺個人也一點都不在乎，包括有些修行人也是如此，這樣的話，你修大乘佛法真是白修了。

阿底峽尊者曾說：“修行的驗相，關鍵看煩惱是否減少。”如果煩惱減少了，說明修行有進步，假如你煩惱沒有減少，反而噁心越來越增盛，修行又會好到哪裡去呢？

所以，修行的好壞主要在於心。若懷有一顆善心，縱然身體做的事、口中說的話不太如法，但因為心百分之百善妙的緣故，這些也會成為善法。

《心地觀經》也說：“三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫；不能觀者，究竟沉淪。”整個三界輪迴中，一切皆以心為主宰。假如你有清淨心、信心、悲心，就有解脫的機會；若是沒有，只耽著於表面行善，究竟還是會深陷輪迴，無法得到超脫的聖果。

—-索達吉堪布

rblin讀後感：

「善惡均由心決定」。

供僧、修路、造經堂，你存的什麼心，很重要。

是功德，是福德，差別在那顆「心」。