在這系列文章 我會再把周易三爻變的架構作一些說明
如果很認真看我這系列文章的網友 多看幾次 應該都大概能明白一爻變 二爻變所產生的卦名涵義
三爻變是比較複雜的 第一個問題就是到底是陰爻變 還是陽爻變 因為每一卦有六爻

一爻變 二爻變都很好判斷 取陰陽少的爻就是變爻 但是三爻變就比較難了
這個問題的答案還是在既濟與未濟的導讀卦中 我就不在這系列文章中說明
但是如果很認真閱讀我的文章 而且自己動動筆來畫 其實很容易明白的

我在先前另外的文章有說明豐卦 是講文王遷都到豐邑 所以這個豐並不是豐盛與豐大
古人從頭到尾都在這個豐字上做文章 這是無法跟爻辭聯結的 豫卦其實也是一樣 這我在後面會專門來說明
大家一看就能明白 為何豫這個字會跟建侯跟行師有關係
答案說了 其實很清楚簡單 每個人都能看懂
但是如果用猜的 怎麼猜也很難明白 而且大家也很難看懂

為什麼豐卦周易作者講的不是豐盛的意思 我們只要看同組的對卦旅卦就能知道
在三千年前 要遷都這是很長的一段旅程 大部分要靠兩條腿搬運
所以周易作者把這兩個卦名做為一組 只要你明白易經編排的架構 就不會猜的太遠

那麼還有沒有其他的依據 可以佐證這個推論呢 當然有 我在先前把易經的整個編排架構做了很完整的說明
我們來看豐卦的卦象 它是坤卦的一三四爻變 對應到乾卦的爻辭是潛龍勿用 君子終日乾乾和或躍在淵 這三個爻辭
君子終日乾乾和或躍在淵 這兩爻 我在一開始就有說明 講的是文王在豐邑的努力建設與民生豐收
所以由潛龍勿用跳一爻到君子終日乾乾和或躍于淵 卦象上就代表了文王遷都豐邑

我們再看旅卦 為何周易作者把這個卦象訂名為旅
這一卦是坤卦的三四六爻變 對應到乾卦的爻辭是 君子終日乾乾 或躍于淵和亢龍有悔 這三個爻辭
君子終日乾乾和或躍在淵是豐邑的建設有成 亢龍有悔是牧野大戰後的檢討
周朝軍隊由豐邑進軍到朝歌 這是一段很長的旅程 所以作者把這個卦象訂名為旅
旅同時也代表了軍事的編制與行動
也就是周易作者在訂定每一卦的卦名時 都有它一定的思考邏輯而不是胡亂想的

豐卦與旅卦都是以君子終日乾乾和或躍在淵 這兩爻辭為基礎 這代表豐邑的建設
由初爻跳一爻上來 代表了文王由歧下遷都到豐邑 由豐邑跳一爻到亢龍有悔 則代表伐紂這段旅程

在先前有提過易經的豫卦 它的變爻是或躍在淵 卦辭是 利建侯 行師
這表達了周族是在民生物質充裕後 才開始進行軍事的訓練 所以作者把這卦象訂名為豫

好了 問題來了 豫這個字的本義是安逸快樂 這個意義怎麼跟卦辭對應上呢
這時候就要開始發揮胡亂解釋的本領了
典型的方法就是把豫字與預字連結起來 說這兩個字是相通的
然後再從預字上作文章 預防啦 預備啦 這些都比較容易跟利建侯 行師連結
連結起來後 再開始說一些大道理 如何如何等等

本來我不想在這系列中說明豫卦 後面有空檔 我再把豫卦的名稱是怎麼來的說一下
還是老話一句 這些都不能用猜的 解讀易經 如果用個人猜的想的 其實就沒有什麼意義了

豫卦還能勉強用同音字來拼湊連結 但是像易經的漸卦 卦辭是女歸吉
這個難度又比豫卦更高了 因為要把漸字跟女人嫁娶連結 更為困難
但也難不倒古人 先把漸字跟蔪連結 草木相互包裹叢生滋長 然後再引申到漸者進也
因此《彖傳》說：「漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也」

這其實是胡說八道 不知所云的解釋法 進了 怎麼會代表女歸吉 又怎麼會往有功呢
在後面的文章 我會說明漸卦講的是什麼內容 這都沒法靠自己猜想
因為漸卦和歸妹卦是一組對卦關係 彼此會存在相互連結的關係

這兩千多年來 解釋易經的人 就只能在單一卦爻辭的文字上拼命曲解
把一部有著完整系統編排的周易 拆成支離破碎 殘缺不全的一個吹牛寶典
也因為這東西已經是殘破不堪 所以不管怎麼吹牛 都沒人能說錯

透過我這系列的認識與學習易經文章 大家終於有機會一窺周易的原貌
它本身是一個非常有系統 有規則的歷史事實的編排
從基礎定義出乾卦 然後衍生出坤卦 再從兩個不同的爻象 配合六爻位置變化發展出一個完整的系統
後面我會再說明 它也很像是一個密碼學的編排模式
因為它是把一個完整的歷史事件 分門別類拆開來 放在不同的卦爻辭裡面
我們要把它重新組合 就必須先明白組合還原的解碼方法