占问乌克兰事件对苏联的影响。

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#2161424 - 2022-03-05 02:07:06

Re: 占问乌克兰事件对苏联的影响。

CHC

萬事如意

註冊: 2002-10-08
文章數: 10740

回應:

坤卦
六爻陰疑於陽必戰俄羅斯並沒有想像中強有外強中乾之意

孔子易經證釋解釋得很棒

回應:

上六。龍戰于野。其血玄黃。

宣聖講義
坤之大用在承乾。而乾之正位在九五。故坤爻至六五為最中正。最元吉。其用已極。其德已至。過此則不常矣。故坤上六之辭。乃為龍戰之象。而不免于窮也。夫道極則窮。時過則失中。上六之位以太過而逼于乾。乃見戰血之狀。此道貴乎中。而用貴乎時。合必以匹。而相猜忌。必有傷夷也。上六居陰之極。處地之高。其為德也。同于乾之亢。亢者必越。極者必窮。坤本順承之德。而其窮乃反與乾爭。則氣數所必至也。夫積陽之變為陰。積陰之變傾陽。過其位者。失其常。恣其用者。侵其上。阻兵者不祥。好爭者必亡。以假陰為陽。毀柔為剛。本非龍也。而積勢為之彊。本以匹偶而相合也。而偪處莫能相降。以婚媾反為仇寇。乃爭戰以為殃。以兵相見必俱損。以兩者不讓乃同傷。況以下而陵上。柔而侵剛。反道以為用。戾理以為彊。宜其氣之不久。器之不良。散而之野。披髮徉狂。殺戮未已。崩潰是將。此天地之變也。乃見血之玄黃。夫龍者乾之物也。本不與坤爭。而上六之氣。偪陵不已。陽不自保。乃下野而與之爭。龍棄天而之野。則其不勝也。坤陵乾而戰于野。則其必敗矣。故以妄爭而遇敵。以輕釁而傾身。以龍戰之象。天地失其常經。故流血而同見其精。此玄黃之色。為乾坤之所損也。天玄地黃。不同而混也。開天地者。乾坤之元。混乾坤者。天地之血。龍者天也。而戰于地。血者地也。而染于天。玄者天之色也。清而無色。不可見也。見則敗也。黃者地之色也。正而居中。不可雜也。雜則潰矣。陰過其分乃侵陽。陽之不許。乃戰于野。而莫肯降。此陰陽之亂序。而乾坤之失綱。陽亢猶不可。況陰極而無章。故以相交成相殺。相匹為相克。乃毀生化之功。乃傷代終之德。乃遭兩敗之害。乃致天地之崩坼。由乾元以始。至茲而終極。一宇宙之變化。規萬古之經歷。氣失紀而將盡。道失度而將絕。萬物歸于鴻濛。一切同于澌滅。形氣終于幻化。唯見玄黃之血。是乾坤之已窮。而卦象已不見易。故觀象。知窮則變。觀物。知極則絕。觀天地之所爭。而知宇宙之分裂。觀龍血之所流。而知元氣消歇也。故地道以終為義。天道以生為趣。以交合為生化之功。以戰爭為敗亡之器。以仁者昌。以亂者廢。以氣得中為常。以道過時為敗。以純色為一主。以雜呈為將潰。此坤上六之辭亦氣所必至。終始乾坤之名。皆以龍明其意。潛龍以資其始。龍戰以終其事。全易生于乾坤。萬物本于天地。大哉十二爻中。宇宙無盡世紀。循環有升降之途。來往諧消息之理。縮于二卦之中。備于兩元之裏也。

回應:

象曰。龍戰于野。其道窮也。

宣聖講義
此一窮字。括盡一切。凡天地萬物。皆由之以窮也。蓋坤為陰之主。萬物之母。而承乾以為生化者也。今不承順乾且陵逼之。以與乾戰。則生化之機息。而萬物之命絕矣。故曰道窮。言天地皆以道生。道窮則天地且盡。何況物乎。此上六一爻。為天地之窮。亦萬物之窮也。其禍皆由于陰極。而陽不任受也。陽之與陰。必相涵育。以成匹偶。乃不失其序。陽既不能止陰之上犯。復不任受其陵逼。降而與爭。則陰陽皆乖。而綱紀以失。道之窮也。不亦宜乎。道者道也。失其進退。何以舉足。此不能行而同毀也。故陰者。不可長也。坤者不可先也。動靜剛柔之道也。陰長于陽。則不能順陽。坤先于乾。則不能隨乾。先迷失道。悖逆爭彊。此終成戰敗之象也。果戰而勝。則陰陽倒植。天下無此理。故戰必敗。而同歸于盡也。夫陰之不能先陽而自動者。非有所制也。乃氣數生化自然之序也。太極之先。無所分陰與陽。而元精之動。則唯陽氣。故陰者後陽而生。如善與惡。吉與凶。其未兆也。無所分。而純一之德。中和之精。則唯善與吉耳。惡凶皆後生者。故曰至善。曰元吉。明其初也。元陽在先。而陰居後。由一生二。乃有二元。然元陰不得先元陽也。果以後天生化言。則陽自陰出。如子生于母。若以先天本來言。則陰以陽成。如月以日明。言道者必探本。不得以後天分先後也。故先天之象。可名純陽。不可名純陰。猶性之為至善。德之名元吉也。此生化定則。非人能為之先後。苟違是則。則生化絕。天地毀。陰陽盡。而宇宙混沌矣。然仍復于先天元陽之境。陰氣且消滅無存。必待元陽一動。而後陰復生焉。此變化之序。不得錯也。苟錯之也。則兩儀不得分。太極無以成。而混沌終不復明矣。故陽亢所害者陽耳。無與于陰。陰極則害加于陽。而牽以俱盡。此龍戰之象。不見于乾上九。而見坤上六也。以陽不與陽爭。而陰則必爭于陽。陽極則自變陰。而陰則必以陽戰而後變。此亦生化之道不同也。坤之上六。窮必變矣。而乃先與乾戰。不似乾上九之自悔而已。未嘗與坤戰也。蓋乾上九。尚未有坤之敵體也。上九而後。始成坤象。坤至上六。遂反而陵乾矣。此亦處勢之殊也。且陽主升。陰主降。陽者順行。陰則逆行。一順一逆。相遇成戰。此後天之象也。若先天則無之。故坤上六以極而逼乾。乾上九無所逼坤也。順逆之情既異。而戰爭之禍。乃以陰極而起也。故世之治也。不有征伐之事。其亂也。始見戰爭之端。以陰盛。則逆行而犯上也。故善者無吝。吉者無悔。天下之理然也。陰道之不可長也。如此以六五之正。而過則成上六之灾。慎哉其不可過也。果守中不失。居正不偏。則以黃裳獨著其色。統天下而同歸。浹萬物而同化。坤德至矣盡矣。奈何有玄黃之雜。為戰血之殃哉。地者後天當萬物之主。為中正之道。以其能代天也。黃裳在下而通天。居中而御外。為一切之所仰者。見其守中致一之德也。失中則失德。失德則喪位辱身。相連而及。甚矣用之不可過也。君子觀于坤上六。則知所警矣。

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