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易經的乾坤兩卦除了六個爻辭之外 作者又特地安排了用辭
在傳統上解釋這個用辭 是說如果卜卦出來 六爻都是變爻則採用此用辭判斷
當然如果用網路搜尋 可找到更多的相關解釋

傳統的占卜方法是用繫辭傳的大衍之數五十
所揲得的數字 有六、七、八、九 其中九和七兩個奇數表示陽爻
六和八兩個偶數表示陰爻 九為老陽 七為少陽 六為老陰 八為少陰

這方法只是後人用當時的陰陽觀念胡亂湊出來的 根本就沒有七跟八這個東西
因為易經的爻辭有六跟九 所以想方法的人參考了當時的老陰老陽少陰少陽 創造了七跟八兩個數字 這些我在後面還會來說明

想方法的人 又訂出老陰與老陽 可以變為陽爻與陰爻 從而以變爻的爻辭來斷吉凶
這大概是春秋戰國時期平民學者苦思出來的一套方法 因為他們易經卦象的產生跟變爻有關係
但是又苦無管道了解易經的整個架構與變爻的方法 因為他們沒有機會接觸這些王室的完整資料
就東拼西湊弄出來一個很像的方法 也能跟變爻產生關係

其實易經的變爻 我在先前文章有仔細說明 易經的其他六十二個卦都是由乾卦與坤卦所產生的
六個爻 每一爻變 產生6個卦 每兩爻變產生15個卦 每三爻變也產生15個卦
這樣乾卦變出36個卦 坤卦也變出36個卦 而形成了六十四卦的完整系統
這個系統的建立 跟八卦相生是完全沒有任何關係的
也就是先有六十四卦的形成 大概在 春秋戰國時期的平民學者看到這些王室流傳出來的資料
依照卦象的特性整理出一個陰陽八卦的概念 再藉由八卦相疊就能產生六十四卦的系統
到了宋代又發展出太極的概念 最後太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦
八卦相疊生岀六十四卦 把整個易經的象理數建立出一個完整的系統出來
這是後人智慧的累積與創造 但是在一開始的三千年前 並沒有這些觀念與想法
這是我們在學習任何一門學術必須要有的基本概念
就像萊布尼茨與牛頓發明了微積分的方法 他一定不知道我們現在使用微積分的許多快速方法
瓦特發明蒸汽機 他也不會知道後人把這個技術發展出更新的應用
古人確實很有智慧 但是不需要去神化古人 畢竟時代是一直進步 後人吸收了古人的智慧取得更好的成果

神化古人這是從春秋戰國開始發展的一個方法 其目的只是平民學者想讓自己的學說能夠受到重視
神化古人在數術界也很常被用到 其目的也只是要騙錢 把古人神化後再說自己得到這古人全部的真訣
所以我們看儒家學說 它為了使自己的思想代表的是正統 就編了許多上古時期的謊言
後人依著這個最初的謊言 在加油添醋不斷的衍生出更多的故事出來

應該說顧詰剛是公開揭開這個謊言的第一個學者 因為他是從史實的角度去分析
所以其實顧詰剛在國民黨時代 是被當時一些御用文人極力打壓的學者
因為蔣介石當初也要弄一套正統與法統 由堯舜禹湯文王周公一直到孫中山
顧詰剛在古史研究上的成果 無疑的會揭穿這套法統的錯誤
文王是怎樣的人呢 在我先前的文章有提過 是個滿口謊言的人 所以把紂王騙得團團轉
周公是怎樣的人呢 在我後面的文章會談到 是個極度無恥的人 武王過世後篡位奪權

為何周易作者特地給乾坤兩卦安排了用辭 用九 見群龍無首吉 用六 利永貞
這裡面其實沒有什麼大道理 就如我在這系列文章中所說明的
只是提示整個易經的其他六十二卦 都是用乾卦跟坤卦所產生的
用辭的觀念 其實也是由甲骨文的占卜辭而來
在甲骨卜辭的結構中 除了前辭（敘辭、述辭）、命辭（貞辭）、占辭、驗辭
還有用辭與序數

那麼用九 易經的作者用群龍無首吉的涵義為何 用六為何是利永貞呢
群龍無首怎麼會是吉呢 就算三千年後 我們在用這個群龍無首這句話時 也都是負面的涵義
但是周易作者卻用吉字做結語
我看過也有許多人 想盡了方法來圓這個謊 硬要把群龍無首解釋到是吉

還是來看一看 千百年來的易經教科書 朱熹的周易本義怎麼解釋
用九，言凡筮得陽爻者，皆用九而不用七。蓋諸卦百九十二陽爻之通例也。
以此卦純陽而居首，故於此發之。聖人因繫之辭，使遇此卦而六爻皆變者，即此占之。
蓋六陽皆變，剛而能柔，吉之道也，故為「群龍无首」之象，而其占為如是則吉也。
《春秋傳》曰：「乾之坤曰：見群龍无首，吉。」蓋即純坤卦辭「牝馬之貞，先迷後得，東北喪朋」之意

朱熹用六陽皆變，剛而能柔，吉之道也 來說明用九的群龍無首吉 這也是一個蠻合理的解釋
因為他先定義用九的爻辭是在占卜時六爻皆變的依據

因為這樣樣 群龍無首就被解釋為是依照卦象六個陽爻都代表龍 因此呈現群龍無首之象
這當然是錯的 群龍跟六陽爻是沒有任何關係的 而且易卦六爻是有首有尾的
這個在易經導的讀卦未濟與既濟中就寫的很清楚 初爻為尾 上爻為首

我個人的看法用九與用六 透露了幾個易經的關鍵 包括周易的作者以及周易的成書年代
用九與用六可以說是整部周易的定稿辭 這個定稿辭是誰寫的呢
利永貞的意思是國泰民安 周朝可以永遠的統治天下
我先前有提到 易經的這個貞字 在占卜原意是詢問事情的人 但它其實是周王的代表
因為占卜這套方法 一般百姓是不可能使用的 都是商王室的專屬與專有
所以利永貞的意思是 周朝王室能夠世世代代的統治天下
那麼這個群龍無首 吉 又是什麼意思呢

我在先前有提到 乾坤兩卦彼此有著依存的關係 一個是結果 一個是過程
乾卦講的是周朝消滅商朝建國的結果 坤卦講的是周族發展的過程
所以坤卦一開始說 利牝馬之貞 君子有攸往
講的就是古公亶父帶領周族的人 遷居到歧山下的平原 奠定了周族後來的發展
為何周易作者要加上牝馬兩個字呢 這是要強調這個貞與其他爻辭的貞用意是不同的
所以周易作者在坤卦的用六 利永貞就是祈禱周族的發展 能夠世世代代永遠的統治
因為用六的貞 就是代表占卜國運的周王室

那麼對應到乾卦的群龍無首是什麼意思呢
這個也不能用猜的 我常說如果是用猜的就沒什麼意思了 也不需要花這麼多時間與精神來寫文章
既然乾卦講的是周朝建國的結果 那麼我們看歷史 武王伐紂後 在三年後就過世
這個群龍無首講的就是武王過世後周王室所呈現的狀況
乾卦的龍並不是天子 龍被當成天子的象徵是經過很多年後逐漸的演變
這個龍我在先前有說過 是代表對於國家有貢獻 能夠協助國家治理的人

我個人認為周武王的過世 應該是周初建國後的一個未解之謎
武王過世的非常快 因此沒有留下遺囑 也造成了王位接替的問題出來
這時候就產生了周公的篡位奪權 後來的歷史寫成周公輔政 最後還政於成王 成了一段佳話
這都不會是事實 因為有太多證據 可以把這個說法推翻