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#2155075 - 2021-12-26 03:14:43 Re: 《周易》與《易林》 Amychen 或躍在淵 註冊: 2018-02-28 文章數: 335 《周易》與《易林》 張貼者: Amychen waynewin先生說：「《焦氏易林》的占法，……… 與《周易》經文、傳文無關。」 同樣個人在此回應waynewin先生的看法：也如上述，《易林》4096條林詞是怎麼「繫」出來的有所認知……… 才能對「《焦氏易林》的占法，與《周易》經文、傳文」有無關係作評析……… 《易經》重「卦氣」，而「卦氣」重「歲差」........... 為何《焦氏易林》「乾之乾」的林辭是如此「繫」： 「道陟石阪，胡言連謇。譯瘖且聾，茵使道通。請謁不行，求事無功。」（瘖ㄧㄣ口不能言。） 焦延壽字贛，有關焦先生的生卒年，史料不詳，易學家京房曾拜其為師。《漢書》〈京房傳〉說先生家貧曾得梁敬王的資助學習，學成後作過小黃縣縣令。 據資料所說：漢昭帝（公元前87年—公元前74年）時，梁敬王又推薦其做小黃縣縣令。 漢昭帝是漢武帝幼子，公元前87年漢武帝劉徹過世（前156年—前87年）。 經過漢初幾代統治者的休養生息政策，漢朝的國力在劉徹即位後已相當厚實。而劉徹自即位以來，就一改漢初的戰略防禦政策，積極進取，征伐四方，力圖實現“王者無外”的“大一統”的局面。 劉徹最重要的戰略目標是“滅胡”，即消除匈奴對漢朝的威脅。為了實現這個目標，他在建元年間派張騫出使西域，試圖與遷徙到西域的匈奴世仇大月氏結成軍事同盟。 建元六年（前135年），匈奴又派人來漢朝要求和親， 自元光六年（前129年）以來，衞青等將領連年出塞，大破匈奴，收復河套地區，建築朔方城，使漢朝在對匈鬥爭中逐漸居於主動地位。元狩二年（前121年），驃騎將軍霍去病西征匈奴右地，開拓河西走廊，控制了前往西域的道路。 元狩四年（前119年），衞青、霍去病等將領發動“度幕”作戰，深入漠北，大破匈奴，從此匈奴遠遁，“幕南無王庭”。 對匈奴的戰事告一段落後，劉徹又劍指其他方向，繼續開疆拓土。 （史料節引自「百度百科」） 有學者推估，《易林》成書約在西元前40年，也就是說 《易林》約在漢武帝過世（前156年—前87年）後37年問世。 《焦氏易林》「乾之乾」的林辭如此「繫」： 「道陟石阪，胡言連謇。譯瘖且聾，茵使道通。請謁不行，求事無功。」（瘖口不能言。） 白話：「道路高陡又崎嶇有頑石，胡人語言口吃不通順，翻譯人員又啞又聾，使胡人與漢人的語言無法相通。請求謁見無法實現，謀求諸事無法成功。」 《焦氏易林》開宗明義「乾之乾」的林辭，與上引史料， 漢武帝試圖「消除匈奴對漢朝的威脅」的史實是有聯繫的！ 世傳的《焦氏易林》費直 序： 然《易》者謂六十四卦也，推而言之，則繇文說卦之所未盡，故《連山》、《歸藏》、《周易》皆異詞而共卦。雖三家並行，猶舉一隅耳。 贛善於陰陽，復造此以致《易》未見者。其射存亡吉凶，遇其事類則多中。至於糜碎小事非其類，則亦否矣。贛云：通達隱幾，聖人之一隅也。延壽獨得隱士之說。 . ↑回到頂端↑

#2155215 - 2021-12-27 08:16:52 Re: 《周易》與《易林》 明陽 一元復始 註冊: 2018-01-16 文章數: 1239 《周易》與《易林》 張貼者: Amychen 有學者推估，《易林》成書約在西元前40年，也就是說 《易林》約在漢武帝過世（前156年—前87年）後37年問世。 《焦氏易林》「乾之乾」的林辭如此「繫」： 「道陟石阪，胡言連謇。譯瘖且聾，茵使道通。請謁不行，求事無功。」（瘖 口不能言。） 白話：「道路高陡又崎嶇有頑石，胡人語言口吃不通順，翻譯人員又啞又聾，使胡人與漢人的語言無法相通。請求謁見無法實現，謀求諸事無法成功。」 《焦氏易林》開宗明義「乾之乾」的林辭，與上引史料， 漢武帝試圖「消除匈奴對漢朝的威脅」的史實是有聯繫的！ 《易林》約在漢武帝過世後37年問世，而《史記》在《易林》成書之前40年已完成。在此為何將《易林》與《史記》相提？因為《史記》一書中有一篇專門記載天文學知識、天象、天文事件和星占的資料，司馬遷名之為《天官書》，《天官書》裡的「星官」在《易林》易卦的「取象」有聯繫…………。 司馬遷在太初元年（前104年）開始著手《史記》的寫作，前後經歷了14年，於西元前90年才得以完成。 《天官書》繼承了戰國時期已經存在的北斗、四象及二十八宿的星官體系，並且進一步發展成為五官二十八宿的完整體系……。 「天官」也叫天文、星官，也就是星象。而官則為官吏、官曹之意。《天官書》有很濃厚的天人合一的色彩。 天官書的內容大體可分作七章，一為經星，分作五宮記述三垣二十八宿等恆星………… 《易林》乾之乾： 「道陟石阪，胡言連謇。譯瘖且聾，茵使道通。請謁不行，求事無功。」 “胡言連謇”與西方七宿中的昴宿是有聯繫： 因為《天官書》說：「昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。」 昴宿是西方白虎七宿中的第四宿，在古人看來，昴宿是胡人的象徵，也與邊境的征戰有關。 旄頭：指古代皇帝儀仗中一種擔任先驅的騎兵。 帝王衛士所持的旗。《後漢書•卷七四下•袁紹傳》：「承制設壇墠於襄平城南，郊祀天地藉田理兵，乘鸞輅九旒旄頭羽騎。」 擔任先驅的騎兵。 昴宿的距度約11.3度，《易林》時代赤經約在28°→38°， 昴宿（胡星）相應卦氣： 昏見昴宿南中： 為小寒三候（睽卦）、大寒初候（升卦）、大寒二候（臨卦） 太陽日中在昴： 為清明三候（蠱卦）、穀雨初候（革卦）、穀雨二候（夬卦） 清明、穀雨為辰月，應乾卦九三應爻爻辰為辰， 小寒、大寒為丑月， 由「九宮飛布」取得的「象外之象」，夬卦應困卦， 夬卦卦氣乾卦九三應爻爻辰為辰， 困卦卦氣乾卦上九世爻爻辰為戌， 夬卦《彖辭》曰：「夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。」 《繫辭下傳》第二章：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。」 《易林》乾之乾「請謁不行，求事無功」，與夬卦「健而說，決而和，揚于王庭………告自邑，不利即戎」有聯繫。 困卦《彖辭》曰：「困，剛揜也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。」 《易林》乾之乾「胡言連謇。譯瘖且聾」，與困卦「有言不信，尚口乃窮也」有聯繫。 昏見昴宿南中： 為小寒三候（睽卦）、大寒初候（升卦）、大寒二候（臨卦） 《繫辭下傳》第二章：「弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。」 《易林》乾之乾「道陟石阪」，陟，升也（陟，登高、爬上）。與「大寒初候」升卦有聯繫。 前輩說《易經》深邃難解，在於顯現的「象」無法盡解經義， 漢《易》、古《易》的眾多解經方式，同樣讓人無法盡窺其奧……… ↑回到頂端↑

#2155305 - 2021-12-28 11:27:34 《易林》異卦同辭 Amychen 或躍在淵 註冊: 2018-02-28 文章數: 335 《易林》異卦同辭 以下提供《易林》「謙之恒」、「升之隨」、「夬之大過」 三條林辭大致相同，而卦不同，供網友參考比較： 張貼者: 明陽 討論震卦九四「震遂泥」後，我們將以《易林》「謙之恒」的林辭來作比對討論： 謙之恒：「久陰霖雨，塗行泥潦，商人休止，市無所有。」 段玉裁《說文》注：凡雨三日已往爲霖。（雨連下三日以上。） 【爾雅•釋天】久雨謂之淫，淫謂之霖。 「久陰霖雨」，可作「接連數日陰雨連綿」看。 假設「霖雨」是雨連下三日以上，那麼可否依《周易參同契》60序卦配晝夜各一卦來推「謙之恒」，恆卦之前3日、4日「月相」的相應卦： 剝卦、復卦：恆卦之前4日，剝卦卦氣應戌月為晝，戌為謙卦父母爻。 无妄、大畜：恆卦之前3日，无妄卦氣應戌月為晝，戌為謙卦父母爻。 「之卦」恆為久之象，恆之內卦卦氣應未月，未為謙卦父母爻。 是有數日致雨之象，那如果藉「九宮飛布」能否取得上述的「象外之象」呢？ ....... ............... 《易林》謙之恒： 謙卦六四爻辰丑，丑為謙卦父母爻，當以父母發動主下雨看待。 而謙卦六四爻辰化午，午為謙卦官鬼爻（官鬼主雷電、霧、濃雲）。 又「之卦」恆之內卦卦氣為「大暑三候」，物候「大雨時行」，有雷雨交加之象。 謙卦六四爻辰為丑，謙之上卦坤為土，丑為謙之上卦坤納癸之「羊刃」， 「之卦」恆之內卦卦氣為未月，坤土「羊刃」丑逢未，為「羊刃逢沖」， 又逢數日陰雨，恆之上卦震為「大塗」（「塗」通「途」），故曰「久陰霖雨，塗行泥潦」。 附加檔案 ↑回到頂端↑

#2155436 - 2021-12-29 13:12:49 Re: 《易林》異卦同辭 明陽 一元復始 註冊: 2018-01-16 文章數: 1239 《易林》異卦同辭 張貼者: Amychen 假設「霖雨」是雨連下三日以上，那麼可否依《周易參同契》60序卦配晝夜各一卦來推「謙之恒」，恆卦之前3日、4日「月相」的相應卦： 剝卦、復卦：恆卦之前4日，剝卦卦氣應戌月為晝，戌為謙卦父母爻。 无妄、大畜：恆卦之前3日，无妄卦氣應戌月為晝，戌為謙卦父母爻。 「之卦」恆為久之象，恆之內卦卦氣應未月，未為謙卦父母爻。 是有數日致雨之象....... 《易林》「謙之恒」、「升之隨」、「夬之大過」三條林辭大致相同。 前之貼文，曾假設《易林》「謙之恒」林辭中的「霖雨」，可否依《周易參同契》60序卦配晝夜各一卦來推，是否雨連下三日以上，「謙之恒」可以符合取象，「升之隨」、「夬之大過」則不符合取象。 升之隨：「久陰霖雨，塗行泥潦，商人休止，市空无有。」 升卦九二亥化寅，亥為父母動（主下雨） 升卦六四丑化亥，化亥為父母 升卦六五亥化酉，亥為父母動 亥為升卦、隨卦之父母 亥月的相應卦氣如下： 「立冬初候艮外卦」、「二候既濟卦」、「三候噬嗑卦」 「小雪初候大過」、「二候坤卦」、「三候未濟卦」 升卦卦氣應升卦初六應爻爻辰為丑， 升卦卦氣應升卦六四世爻爻辰為丑，升卦六四世爻爻辰化亥。 再看， 夬之大過：「久陰霖雨，塗行泥潦，商人依山，市空无有。」 夬之大過，為夬卦初九動，夬卦初九爻辰為子（財）化丑（兄弟）， 書云：妻財發動化兄弟，晴轉多雲，或晴而有風。沒有下雨之象。 且「夬之大過」不見父母爻。 那麼， 夬之大過「久陰霖雨，塗行泥潦」，應當還有其他方法來取象…… 附加檔案 ↑回到頂端↑