苦道

道可道，非常道，名可名，非常名。

道為何物？能生萬法？

問道於天，問道於物，問道於人，問道於己。

天之道，日月星辰，山川火風。物之道，蟲獸魚鳥，花草樹木。人之道，悲歡離合，來去得失。己之道，以己之心，事天物人。

何為善惡？能生百態？

善之為善，善其善也，惡之為惡，惡其惡也。

無善無噁心之體，有善有惡意之念，知善知惡一良心，行善去惡為格物。

何為愛恨？能生千情？

愛之於心，恨之於心，愛之於人，恨之於人。

無愛之人非常人，無恨之事非常事，常人常愛常事，常恨常事常人。

人生於世，為求聞道，為知善惡，為嘗愛恨。世因生人，而有萬法，而有百態，而有千情。

出世入山林，問天問己；入世出桃源，問物問人。

人棄萬法而求聞道，豈不知道為萬法而生？舍萬法而求道，非道也。人破百態為知善惡，豈不知善惡常在百態？舍百態而論善惡，善何以善，惡何以惡？人絕千情為有愛恨，豈不知有愛恨而有心？舍千情為愛恨而求心，何心之有？

於佛堂聽禪宗，人世業報循環，於教室聽物理，宇宙皆有因果。為修來世而棄今生，前世所修為何？眼前之事尚且不懂，聞道又有何用？

一沙一世界，一花一天堂，一事一善惡，一念一愛恨。

以人之心，善善惡惡，百態又有何妨？以己之念，愛愛恨恨，千情自在心中。

人生有涯，道無止境，苦道何如樂生？

千萬不要叫我大大啊，我今年才二十三：）
只不過多看了幾本書，再加上喜歡胡思亂想罷了

這個地方大家能融洽的交流，我很喜歡

難得有這樣一個地方，能躲開喧囂，說自己想說的話
平靜的體味別人的感受、自己的心情……

我想貼一些自己寫的東東，希望大家能喜歡吧：）

道可道，非常道，名可名，非常名。道為何物？能生萬法？

既然..非常道非常名, 為何要以"物"視之?

何為善惡？能生百態？

無極而太極, 太極有兩儀, 兩儀生四象, 四象生八卦, 八卦定吉凶 !

何為愛恨？能生千情？

愛本非愛, 恨本非恨, 皆因有我 !
有我, 有愛恨千情 !

人棄萬法而求聞道，豈不知道為萬法而生？舍萬法而求道，非道也。

物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣 !

宇宙皆有因果。為修來世而棄今生，前世所修為何？眼前之事尚且不懂，聞道又有何用？

因果善惡, 只為方便教化 .
不昧因果善惡, 無限生命無限慈, 出入生死救眾生,
人人有道良心現, 世世永享太平年 !

人生有涯，道無止境，苦道何如樂生？

有道..人生是彩色的 !
無道..人生是黑白的 !
地藏王菩薩, 不因身入地獄而苦,
苦與樂?...天堂在哪裡? 地獄在哪裡?
在爾的一念之間 !


p.s.請恕我用"有道無道"的對待之辭

苦道何如樂生？
千情自在心中。

“道”為本原，我叫它“物”是因為我們人都是
一種“物”，我們每天面對的，我們感知理解的，
都是從“物”開始，我們生活在一個三維的物質
世界裏，作為本原的“道”，在我們的世界裏，
能被作為“物”的我們所理解的形式，只有“物質
的道”。

相對於“物”的，我想應該是“靈”，我們的意識
，我們的感知，是我們的“靈”在“物”的世界中
的體現。“靈”是什麼，我們看不到。我們看到的
是“靈”的表現形式……

其實我想說的只是不用刻意去追求“本原”，本原
自會在事情的背後存在，不以我們的意志為轉移。
也就是我所說的“道”，因為了解“本原”的目的
不僅僅是為了了解，而是要為了“運用”：）

我們現在生活的世界，就是在不斷的“了解”和
“運用”中發展的，每個人都會有自己的方式，完成
自己的一生，所謂“常法”，我想就是如此的吧。

至於生命是不是永恆，我不知道，因為我好象還沒
死過：）也許是我的理解太淺，我始終認為“存在
即有意義”，現在我們說的“唯物”和“唯心”，本來
就是很有問題的說法。

“物”和“心”我想是“存在”的不同形式，也是我們
對“存在”的不同理解。可是一強調“唯”，我想那
就錯了。

我相信“天地陰陽，人性兩面”，矛盾對立統一，不
可分割，少了任何的一個方面都能稱之為“存在”

就像愛因斯坦在提出相對論的時候說：“為什麼非A即
B呢？為什麼不能即是A也是B呢？”這是相對論的理論
基礎，我倒覺得象易經裏“陰陽相生”：）

所謂“陰陽”我想就是對立統一的兩個方面，有了
對立統一，開始有了我們看到的各種“關係”，就
是所謂的無極生了太極之後的事吧。而在“陰陽”
之前，有基督教中所謂的“太初”……具體是什麼，
還沒人能說的清……

我想，時間若不是無限，那必然會循環，也許兩者又
兼而有之，空間若不是無邊，那必然回重疊，也許兩
者又兼而有之：）

這些不是我能解釋的問題，也許是我自己也還不清楚
吧，我是學理科的（生物）。所以我相信人最重要的
事不是把一切都弄明白而是運用“已經明白的”讓自
己過得快樂……

地藏的信念“地獄不空，誓不成佛”是大慈悲大智慧，
但那是他的理解和體認，所以我贊同但我不模仿，因
為“我”是需要一些“不同”的……

不知不覺說得有點多了，先謝謝您的回應了：）我想
討論的理由就在於“我也許不同意你說的話，但我
誓死捍衛你說話的權利”希望還能繼續和您討論問題
我之後還會發一些我寫的文章，還是希望大家看看我
的一家之言：）

地藏的信念“地獄不空，誓不成佛”
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^^~~~
地藏已是成就者~~~
再化現菩薩入地獄~~~
地獄為化城~~~
眾生亦如夢如幻~~~
既然為化城亦如夢如幻~~~
為何冥王要再入地獄渡盡無餘眾生呢~~~^^~~~
其中之理~~~
值得了解探討~~~
^^~~~

因為“我”是需要一些“不同”的……
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大大聊聊您需要些甚麼^^~~~
大家來研究融合一下~~~
^^~~~
大大學理工的~~~
小弟提個東西給大大參考一下~~~
所謂的修真<----質能轉換~~~
時空理論~~<----轉化成玄學理論~~並探討空間與空間度數上微妙的轉換~~~
^^~~~
小小想法~~
參考看看就好~~^^~~

機關算盡,反而愈來愈笨,紛亂難平.

反樸歸真,簡單生活,反而了了分明.

善惡如此的各說各話,讓我不知中立點為何,

為什麼會讓我害怕到,不敢再多參與意見,

禍福是如此的相倚,讓我混亂到,不清楚我是在說風涼話,還是懷抱祝福.

道法自然,我就是喜歡自然,

喜歡靜觀雨絲,如同自己關照別人點滴的生活瑣事,

每件事都如此的由天而生,沒有任何令人驚奇的過程,

從無生有,也歸於平靜.

我想我是幸福的,可以冷冷的觀照別人的大事,如同細雨平淡平常無奇.

智慧是什麼呢,說是"道",可能吧,

但傲慢同時是存在的,平靜的心真的很難得,

我難得如此的幸福.能夠在大安森林公園散步,真是心情很好.

“道”為本原，我叫它“物”是因為我們人都是一種“物”，我們每天面對的，我們感知理解的，都是從“物”開始，我們生活在一個三維的物質世界裏，作為本原的“道”，在我們的世界裏，能被作為“物”的我們所理解的形式，只有“物質的道”。

格物致知 , 聽過吧?

“物質的道”可以學而得之, 名曰: 知識
“本原的道”不可學而得之, 名曰: 智慧
人受"物"所蒙蔽, 貪欲不息,
老子云: 為學日益, 為道日損!
損甚麼? 去人欲, 存天理也!

形而上者謂之道, 形而下者謂之器.
“物質的道”?
“物質”可謂之器也!

然道無器不顯, 器無道無以立,
道與器無二, 乃一也!

轉過來...
"肉體"= 器. 物質
"靈性"= 道. 你說的本原
二是一

苦道何如樂生？
道便是道﹗沒態度存在。
苦樂是主觀心境來啊﹗

以人之心，善善惡惡，百態又有何妨？以己之念，愛愛恨恨，千情自在心中。

人生有涯，道無止境， 苦道何如樂生？
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以上是大大他的心得~~^^~~
簡化為~~~
苦道何如樂生？
千情自在心中。
^^~~~
妙吧~~^^

我說過矛盾對立統一的：）
主客對立，也是統一
以“我”為主動，於“世界”中求“道”
“道”自然存在，我們生下來活在“道”構成的世界裏
“我”為“客”，“道”為“主”
這說的是我們活在一個客觀的宇宙裏

而“我”心中有“道”，
“我”自然存在，用“道”指點“我”的行為
“我”為“主”，“道”為“客”
這說的是客觀為我主觀所用：）

“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”
見於《大學》，另有“七證”，為
“知、止、定、靜、安、慮、得”
前面是修養的境界和目的，後面的是修養的方法：）

PS：謝謝北海大大了，每次都回我的文章：）
還有其它和我討論的大大們~~~~~~~~~~

^^~~~

大大的學問棒棒~~^^~~

一流的喔~~^^~~

思維似獨立於外物~~~

實則合於道中~~~

^^~~~

小弟受益良多~~~^^

^^~~~