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#2149364 - 2021-11-01 01:32:33 干支起源、來由的說法--壹 網路資料
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干支起源、來由的說法

壹  根據網路上搜尋資料略為整理如下:


一、 天干地支是早在西元前二千六百九十七年,於中華始祖黃帝建國時,命大撓氏探察天地之氣機,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。


二、 傳黃帝時代,因有蚩尤神擾亂,黃帝憂民之若,遂與蚩尤大戰於涿鹿之野,流血百里不能治之,黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十幹(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十幹圓布像天形,十二支方布像地形,始以幹為天,支為地,然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子,並以黃來(帝)開國日定為甲子年、甲子月、甲子日,甲子時。此為天干地支之由來。


三、 源自於《山海經》,黃帝有倆老婆,一個常羲是月神,,生了十二個兒子,就是十二地支,一個是羲和是太陽之神,生了十個兒子,是十天干。


四、 鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為,十天干起源於中國古代羲和“生十日”的神話傳說,是十進位法概念在紀時中的反映,應當產生於漁獵時代的原始社會;「十二地支」則由常羲「生月十有二」的神話傳說演變而來,產生於殷商之前,後逐漸演變為十二辰。所以,鄭文光推斷:「十二支宜乎是夏人的創作」。


五、 陳遵媯在《中國天文學史》中指出,「在四千多年前的夏代,可能已有干支產生了」。杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中,主張夏代已有十天干紀日法,商代在夏代天干紀日的基礎上,進一步使用干支紀法,從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十迴圈的紀日法。


六、 古人用天干記時,十天干為什麼又非起名叫「干」呢?其實,名字只是某種符號,如同人名一樣,本無特殊的含義,但古人叫「干」,是受到當時居住環境的影響,「干」的本義就是樹幹。古人在黃帝造屋之前,人們多是生活在窩棚、山洞之內,尤其是居住窩棚時代,象鳥窩一樣搭建在大樹叢中,那時候的人類像猴子一樣善於攀緣登高,睡在樹上又可以躲避毒蛇猛獸的侵襲。因此,每天太陽出來時又紅又圓又大,太陽光照在人們的身上,睡醒的人總是通過大樹的支幹看到遠方的太陽,看到太陽中的「黑烏鴉」(註:指太陽黑子)。因此,古人強命名為「干」的十個象形文字符號,轉化為現代文字,即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,來記錄太陽黑子的活動規律,天乾的名字因此而來。

十二地支的由來同樣是古人長期勞動實踐的總結。是數百年人類勞動智慧的結晶。古人認為,天(天干)為陽為父為苗,地(地支)為陰為母為根,陽無陰不生,陰無陽不長,陰陽消長,天道循環,日月交替,寒來暑往,重複地演繹著一個個農業耕種的周期。古人這一撲素而真實的觀念的形成,為後人創建陰陽曆法記年打下了堅實的基礎。特別是干支相配原理的形成,對命理學的產生和發展更有著無可估量的重要作用。可以這麼說,沒有古人干支陰陽觀點的形成,就不會有現在的算命術。


七、 十天干十二地支的起源已經無法考證了,只能說是自古有之。一開始應該是計數或者計時的工具,現在出土的殷商時期的甲骨文就有所記載。在漢朝時正式確了六十甲子記年,廷用到今,個人認為它比現在的公元紀年有內涵。 也是在漢朝,因為陰陽五行學說的發展。給十天干十二地支賦於了更加具像的概念,特別是劉子平所創的子平術。讓天干地支在命理學上得到了廣泛的應用。天干地支開始搭配陰陽五行形成了生、克、制、化、刑、衝、破、害一套完整的命理迴圈,具體的形成了一系列完整的具像。如天干甲乙木的不同,地支丙丁火的區別,這應該也是一種獨特的辨證法的應用,體現了古人偉大的智慧。


八、 《史記》稱十天干為十母,十二地支為十二子,天干地支簡稱為「干支」。
據考證,可能先有天干、後有十二支,最後才有甲子。據考古發掘,早在西元前1562 至前 1066 年殷商時期,便已有了干支甲子。「十干」首先被用於商王朝世系的稱號,如成湯名天乙,其子叫大 丁、中丙、中壬,孫子名大甲等。據《運氣學說》言:「大橈始作甲乙以名日,謂之干;作子丑以名月,謂之枝(支)。」說明「干支」是用於曆法的。又如《殷墟書契前編》「七.四四卜」辭云「乙卯卜,昱丙雨」,「辛亥卜,昱壬雨」等,均說明干支是用來記日的。

  對於「干支」的來歷,目前公認的說法是,「十天干、十二地支」是由大橈氏排定的。據《通鑒 ·外記》云:「帝命大橈氏探五行之情、占斗綱所建,始作甲子……」宋代錢塘人氏東齋徐升編的《評注淵海子平》裡有一段「論天干地支所出」之文,其文為:「竊以奸詐生,妖怪出,黃帝時有蚩尤神作亂。當是之時,黃帝甚憂夏民之所苦,遂戰蚩尤于涿鹿之野,流血百里,不能治之。黃帝於是齋戒築壇祀天,方丘禮地,天乃降十干十二支,希乃將十干圓布象天形,始以干為天,支為地,合光仰職門放之,然後乃能治也,自後有大撓氏,為後人憂之曰:嗟吁,黃帝乃聖人;尚不能治此惡煞,萬一後人見災報苦,將奈何乎?遂將天十干十二支,分配成六十甲子云。」高郵茆泮林所編輯的《世本佚文》也謂:「黃帝令大撓作甲子。」


九、 玄壶堂主人:1、「十二地支来源于地球和北极星组合的天球赤道体系。」2、「中国古代发展了以赤道坐标为中心的天文体系,北斗七星、二十八星宿、十二地支都是由此延伸而来。」3、【十二地支是从地球自转与北斗七星围绕北极星运转而来的,标准的天球赤道体系,而且能看出十二地支具有相当高的精确度,可以准确定位和定时。】
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#2149365 - 2021-11-01 01:34:59 干支起源、來由的說法--貳 八字書籍
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干支起源、來由的說法


貳  就我手上的八字書籍上有寫干支起源的,略為整理如下:

一、 三命通會

(一)夫干,猶木之干,強而為陽;支,猶木之枝,弱而為陰。昔盛(盤)古氏明天地之道,達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後,先有天而後有地,由是氣化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰天靈,淡泊無為,而俗自化,始制干支之名,以定歲之所在。
其十干曰:閼逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄默、昭陽。
十二支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

(二)蔡邕獨斷曰:干,幹也。其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。支,枝也。其名十有二,亦曰十二子,即今子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥是也。
謂之天皇氏者,取其天開於子之義也;謂之地皇氏者,取其地辟於丑之義也;謂之人皇氏者,取其人生於寅之義也。 故干支之名在天皇時始制。而地皇氏則定三辰,道分晝夜,以三十日爲一月,而干支始各有所配。人皇氏者,主不虛王,臣不虛貴,政教君臣所自起,飲食男女所自始,始得天地之氣而有子母之分,於是干支始有所屬焉。

(三)至於伏羲仰觀象於天,俯觀法於地,中觀萬物與人,始畫八卦以通神明之德,以類萬物之情,以作甲曆而文字生焉。逮及黃帝授河圖,見日月星辰之象,於是始有星官之書。命大堯探五行之情,占斗綱所建,於是始作甲子配五行納音之屬。

(四)《路史》云:伏羲命潛龍氏筮之,乃迎日,推策相剛,建造甲子,以命歲時,配天為幹,配地為枝;枝幹配類,以綱維乎四象,故情偽相感,而星辰以順則,至黃帝命大撓探五行之情,考天書三式,以十干十二支,衍而成六十,取納音聲,而定之為納音,即甲子乙丑海中金之類,是也。風后釋之以致其用,而三命行矣。彼術家以皇帝定天干十字,屬河之圖,地支十二,屬洛之書,以《鬼谷子》算成納音,《東方朔》解納音象,皆不得其源而妄云也。

(五)《浚川王氏》曰:昔大撓作甲子,名數無有窮已,便於紀時,偶爾定之,若推考其源,必日月初轉之日,而後為甲子可也。天之開尚未有地,安能有人,尚未有人,孰從而傳以紀之?以為本於十二辰之常而知之耶?天地之運,如環無端,運周一元,磨磑之轉,獨不再始乎?日周十二時,天之運獨不再子乎?一元之上,安知其不有一元耶?況歷元之度,牛斗之,歲差遠矣,後世之曆,各自為據,以求合時爾,古曆之法,隨世亡矣,安能算而合之? 今之言甲乙者,必曰實有木氣主之,而今日木、明日火、後日土,不亦誣乎?

或曰大撓占斗柄而造甲子,必能遠溯天地之始,故以年甲子,月甲子,日甲子,時甲子為曆元,不思占斗柄,止可定十二月。天地初開闢,日月如合璧,五星如連珠,俱起於牽牛之初,而後可以定夜半之冬至,此乃死法。
故孟子以為千歲之曆,可坐而致。以今之曆考之,如所云云,則天地之開闢者亦數矣,是豈天地之始耶?日月初轉之始耶?文字未興,天運無稽,又安能盡推之也耶?

按王說果為有見,然古今高人達士,稽考天數,推察陰陽,以太乙數而推天運吉凶,以六壬而推人事吉凶,以年月日時而推人一生吉凶,如天罡、淳風、一行、虛中輩,無不奇中,抑又何耶?若如王氏所說,前皆不足信矣,其然、豈其然乎?



二、 命理探原

《五行大義》云:支干者,因五行而立之,昔軒轅之時,大撓之所制也。
蔡邕《月令掌句》云:大撓采五行之情,占斗機所建也,始作甲乙以名日,謂之干。作子丑以名月,謂之支。有事於天則用日,有事用地則用辰,陰陽之別,故有干支名也。支干者,干字有三種不同,一作簳,二作幹,三作杆。今解簳字者,此支簳既相配成用,如樹木之有枝條莖簳,共為樹體,所以云簳。有作幹者,幹濟為義。支者,支任為義,以此日辰,任濟萬事,故云枝幹。又作干字者,亦是簳義,如物之在竿上,能豎立顯然,而亦云幹也。世書從易,故多作干支也。

三、 命理新論

天干(幹)地支(枝)相傳是四千六百餘年前黃帝(公孫軒轅)時代,大撓所創的(一說包犧氏所創)。最先創設甲、乙、丙丶丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個天干以記日,後又創設子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個地支以記月。


四、 命理乾坤

黃帝時,大撓氏始以天干配地支,作甲子,年代湮遠,已不可考,干支之名稱歷代諸書,有同有異。命卜之書皆以干支為骨幹,古代經典大都語詞尚古深奧,若非深博於國學者,在研讀命理經典時,常感吃力。


五、 八字系統學

十天干,十二地支,又簡稱十干,十二支,或逕稱干支,又作幹枝,根據劉恕外紀所說,是天皇氐所創製的。但後漢書律歷志「記稱大橈作甲子」注引月令章句:「大橈作甲乙以名日,謂之幹;作子丑以明月,謂之枝。」
則十干十二支又大橈氏所作的了,而且他還把干支相配成甲子。無論這個傳說是否可靠,但最遲在殷代卻已經在使用干支甲子以紀日紀旬了。商王朝世系的名號,如成湯名天乙,他的兒子便叫大丁、外丙丶中壬。孫子名大甲、沃丁,曾孫名大庚、小甲,一直到紂王,凡傳十七代,三十三王,都是以天干命名的,紂王就名帝辛。從這裡我們也可看出,殷人雖以干支紀日,但是是以干為主的。如卜辭云:「己丑卜,庚雨。」意思就是說,己丑日這天問卜,說是庚寅日即明天會下雨。
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#2149367 - 2021-11-01 01:55:49 干支起源、來由的說法--叁 其他資料
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干支起源、來由的說法



叁  為了更廣泛的了解干支的起源,還必須找近代其他的相關資料,以資佐證。

一、 陳遵媯—中國天文學史第五冊

陳遵媯認為:
(一) 十日的意義在《史記•律書》、《漢書•律曆志》和後漢劉熙的《釋名》都有記載,對其語源的解釋,可以說幾乎是一致的。後漢許慎的《説文解字》對這些文字的構造作了解釋,其中雖然有些牽强附會於五行説,但大體上和語源的解釋没有什麼矛盾。後人有主張像人體的一部分,亦有認是古代的星名,郭沫若對它作了新的解釋。
(二) 十二辰的意義在《淮南子.天文訓》、《史記.律書》、《漢書.律磿志》和《釋名》都載其語源的說明,可以說是大同小異,都表示萬物從發生,經繁茂、成熟、衰減,乃至胚胎新萌芽的狀態。《說文解字》的解說雖有牽强附會之嫌,但大體上文字的構造和其意義是一脈相承的。名稱可以說是考慮陰陽的消長和五行的推移而組成的。

二、 陳久金—天干十日考

陳久金認為:不難看出,無論是十二支還是十干,它們都對應於一個萌生、壯大、成熟、衰亡的周期。由於十二支、十干是用於曆法的,故這種周期明顯地對應於一個回歸年。十二地支的意義與十二斗建相對應,這是眾所周知的事實。由於十干的變化周期與十二支的變化周期並列,意義也相當,故十干為一回歸年中的十個部份也就較為分明。



三、 梁啟超—國文語原解

梁啓超在《國文語原解》中認為,天干地支這二十二個字,頗為「奇異複雜而不可思議」。他主張干支應與羅馬、腓尼西亞(腓尼基)和希臘文的字母等同起來看待。並在《飲冰室合集》中,從字形和讀音上揭示彼此間的聯繫,以為中西自古以來的字形與讀音,屢經變遷,「若從兩方面盡搜羅其異形異音而校合之,安此二十二文,非即腓尼西亞之二十二母乎」?按梁氏的觀點,中國古代干支紀法的發明,似乎與腓尼基的二十二字母有關聯。


四、 郭沫若在《甲骨文字研究·釋干支》
他認為,以往人們對干支的解釋,都是望文生義的臆測,「十天干」純屬十進位記數法的自然發生,其中多半是殷人所創製。至於「十二地支」,起源於古巴比倫,在比較中國古代的十二辰和古巴比倫的十二宮後,指出中國古代的十二辰和十二地支,都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。其傳人中國的途徑,可作大膽推測,也許商民族「本自西北遠來,來時即挾有由巴比倫所傳授之星曆知識,人中土後而沿用之」,或許「商室本發源於東方,其星曆知識乃由西來之商賈或牧民所輸入」。
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#2149371 - 2021-11-01 02:46:33 干支起源、來由的說法--肆 個人見解
魯夫 離線
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干支起源、來由的說法


肆  綜上所述,個人見解臚列於下:


一、 中國古代的干支,究竟是誰發明的?最早出現於何時?看來這個謎並沒有完全解開。既然干支的起源無法解開,為何有人很篤定的說【干支起源於北極星】呢?而且還說【而是古书便有录,详细情况可以自已百度,或者谷哥】、【当然还有很多资料,这也不用口水。这本来就是即定事实】。為什麼呢?我非常不解。


二、 關於玄壺堂的文章標題【干支的来源:十二地支来自于地球与北极星】,雖然就標題來看是說干支的來源牽涉到北極星,但文章真正內容卻是說來自【天球赤道体系】。例如:
1、「十二地支来源于地球和北极星组合的天球赤道体系。」
2、「中国古代发展了以赤道坐标为中心的天文体系,北斗七星、二十八星宿、十二地支都是由此延伸而来。」
3、【十二地支是从地球自转与北斗七星围绕北极星运转而来的,标准的天球赤道体系,而且能看出十二地支具有相当高的精确度,可以准确定位和定时。】


三、 既然是源自天球赤道體系,那所謂的南北方向自然是以地球的軸心線為主,不是以北極星為主。既然是以地球軸心為主,地球軸心永遠不變,那十二地支的方位自然不會變動。何來的以北極星為起源呢?再者,易有云:「近取諸身,遠取諸物」,故十二支的排列方式或方法,應該是以地球本身為主,慢慢才延伸到天空星象上,不是嗎?


四、 由於北極星是指最靠近北天極的恆星,是北半球能見到的極星。在不同時期的北極星是不同的。例如織女星、右樞、北極二就曾經是北極星,而現在的北極星則是勾陳二。依常理而言,北極星常常會更換,故十二支的方位不太可能依據北極星而起,而應該是依地球軸心線為主。
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#2149514 - 2021-11-02 01:55:47 Re: 干支起源、來由的說法--肆 個人見解
cheng1969 離線
或躍在淵
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文章數: 294
這裡解釋十干來源,但其實並沒有能解釋為何是以木火土金水,陽陰的次序排列。十二地支問題亦同。
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#2149542 - 2021-11-02 06:15:14 Re: 干支起源、來由的說法--肆 個人見解
依法不依人 離線
三陽開泰
註冊: 2019-06-17
文章數: 3294
來自: 台灣
張貼者: cheng1969
這裡解釋十干來源,但其實並沒有能解釋為何是以木火土金水,陽陰的次序排列。十二地支問題亦同。

木火土金水是四季的順序,先陽後陰是自然原理,因為陽才有動能,陰是動能產生的結果

天干和地支要分開來討論,天干是玄學(能量)地支是科學(物質)八字只有月支和時支

可以客觀測量,其它六字都是不可測量。月干和時干是由年柱和日柱決定的,和地支分開

而年柱和日柱是由甲子始點決定的,年日的甲子始點在哪?找不到,所以才說天干是玄學


附加檔案
卦理13.PNG


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如實觀照:不帶預設立場地去傾聽,爬梳人事物的脈絡覺察真相

預設立場就是一個人的偏好和信仰,無法改變它的溝通終將無效
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#2149792 - 2021-11-04 08:05:52 Re: 干支起源、來由的說法--肆 個人見解
魯夫 離線
四季平安
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文章數: 4235
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張貼者: 魯夫


三、 既然是源自天球赤道體系,那所謂的南北方向自然是以地球的軸心線為主,不是以北極星為主。既然是以地球軸心為主,地球軸心永遠不變,那十二地支的方位自然不會變動。何來的以北極星為起源呢?再者,易有云:「近取諸身,遠取諸物」,故十二支的排列方式或方法,應該是以地球本身為主,慢慢才延伸到天空星象上,不是嗎?


四、 由於北極星是指最靠近北天極的恆星,是北半球能見到的極星。在不同時期的北極星是不同的。例如織女星、右樞、北極二就曾經是北極星,而現在的北極星則是勾陳二。依常理而言,北極星常常會更換,故十二支的方位不太可能依據北極星而起,而應該是依地球軸心線為主。




提供【六經圖】的兩張圖來佐證

仰觀天文==>28星宿

俯察地理==>天干地支方位

干支是源自俯察地理,故以地球軸心為主,怎麼會【源自北極星】呢??


附加檔案
六經圖--卷1--022-仰觀天文.jpg

六經圖--卷1--023-俯察地理.jpg


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#2151553 - 2021-11-22 07:34:36 肆 個人見解--補充
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四季平安
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叁、年建干支:與木星、太陽、恒星(北斗所指)有關 ??

根據影片內容所述,整理如下:

一、【年建干支:與木星、太陽、恒星(北斗所指)有關】,這是甚麼意思呢。(這時請看影片的操作)軟體時間設定為1950年2月13日20:30:00,方向調整到面對北方,然後看到了北斗七星,其斗柄正指向下方。現在看到木星的所在位置,然後把太陽調整到與木星相近的位置,大概是1950年2月6日。然後,注意北斗七星正是指向下方也就是北方的位置。不需要詳細知道它指向甲子、丙子之類的。只需要理解它指的是北方,指的是12地支的子就可以了。

二、把黃道時間還原到1950年2月13日,時間都不動。然後加一年,變成1951年。然後再把太陽調整到木星的所在位置,約是1951年3月5日,時間不變。北斗七星的斗柄部分由左往右移動,是逆時針方向轉了一點點,對不對。那麼它現在所指的這個位置是指向哪裡?我們現在反過來面對南方,把地景打開。然後參看面對南方的方位圖,此時斗柄所指的方向就是方位圖中丑方的這個位置。

三、由此我們可以想像一下,假如1950年北斗七星在某個特定時間點,它是指向了子方,那麼到了第2年的特定時間點呢,便會指向了丑方對不對。那麼第3年呢就指向了寅方對不對,逐年呢順時針指向了我們方位上的十二地支方位。那麼再下一年呢,它應該指向了卯方。相當於90度指向東方。

四、現在把時間還原為1952年2月13日,把地景關閉,加一年時間為1953年。現在木星跑到了這個地方(胃婁宿之間),再把太陽移動過去,(影片是移動到5月4日)。我們來觀察一下這個北斗七星,這個北斗七星呢,我們面向北方,就像剛剛所說的,指向了右手邊,對不對?相當我們面向南方的時候呢,北斗七星就指向了左邊(東方),就是指向卯方。

五、所以呢,如果以1950年某一個固定時間點觀測,北斗七星指的是子方位,第2年指丑,第3年指寅,第4年指卯。這個就是關於【年建干支:與木星、太陽、恒星(北斗所指)有關;】,那麼理解了吧!






整理到這裡時,影片上方跑馬一段文字【根本沒講清楚年建干支和北斗的關係】。我也是這麼認為,而且查了一下1950年是庚寅年,他演譯的是子年,怎麼也對不上呢??

個人的推論:

一、 翻閱古書,發現古代關於年份的歷史紀錄多半是以皇帝名號然後由第一年依序開始紀錄,此時並沒有在【年】加上干支,但已經有干支紀日了。在天文觀測方面已由日月的觀測,漸漸多了五星的觀測,發現木星的規律與十二支相近,便創建新的歲名來紀年,於是便有十個天干歲名、十二個地支歲名的出現,而會產生這樣的結果,應該是由於東周後期,周天子地位衰落,諸侯興起,各國各自紀事不免混亂無章,於是藉歲星來紀年讓各國的史實可以有準確的依據,但偏偏木星週期不正、有小數,最後便不再觀木星(歲星)以紀年,直接依歲名繼續紀年,後來為了方便更將原來歲名改變成干支。

二、 這裡便產生疑問:為何要另創歲名紀年?在那個年代已經有干支紀日而且對於干支的使用大家都非常嫻熟了,為何對於紀年的事宜卻不採干支,反而創建新的名稱來紀年呢?由此可以推論干支的創設並非來自天文的觀測。

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#2152669 - 2021-12-05 00:01:37 Re: 干支起源、來由的說法--壹 網路資料
homvine 離線
雙喜臨門
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文章數: 2942
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若是不知玄空(元空)的定义,零的原则,永远只是这种绕不出去层度


先去看一本译古含奇,不错一本古书 奸笑


诶油~~这是学易共同知识!!

不代表以你不能理解就有问题

这和你脑子还是有相当关系(因为没有那个智商)


医生呢,有专家有权威。所以呢优和劣就是在于个人研究的理解度


易学也一样

物理学也一样

不是读了就能懂

不是抄了几篇文章就是懂,那还差的挺远的

诶油~~网上有一堆文章我不知你的鲁三小!!!

诶~~

《地理辩证翼》有云:天官书云,斗为帝车,运于中央,建四时,均五行,皆击于斗,

青囊经曰:天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川,氣行于地,形麗于天,因形察氣,以立人紀。紫微天極,太乙之垣,君臨四正;南面而治,天市東宮,少微西掖,太微南垣,旁照四極,四七為經,五德為緯,運斡坤輿,垂光乾紀,七政樞機,流通終始。




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#2152680 - 2021-12-05 02:01:57 Re: 干支起源、來由的說法--肆 個人見解
homvine 離線
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提供【六經圖】的兩張圖來佐證

仰觀天文==>28星宿

俯察地理==>天干地支方位

干支是源自俯察地理,故以地球軸心為主,怎麼會【源自北極星】呢??





呵 古人就已经知道地轴??????地轴的观念何时才出现(是近代吧)? 奸笑 奸笑 奸笑


时空还真混乱!!!

没有以前的北极星,如何定北???

你还真搞笑!!!

你去找一篇先秦古书有否写地轴?


还是古人由北极走到南极才定地轴?(真正是天兵)


干支的由来,来自紫微坦


好好看译古含奇在写什么玩意再来扯


不然相当搞笑的
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#2152694 - 2021-12-05 04:27:56 Re: 干支起源、來由的說法--肆 個人見解
魯夫 離線
四季平安
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就說了,某人沒有研究的天份就罷了

連文章內容都不會看,只會看標題

要怎麼說呢?

真是笨啊
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#2152698 - 2021-12-05 05:27:21 Re: 干支起源、來由的說法--肆 個人見解
魯夫 離線
四季平安
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唉唷!真是食古不化啊

古書沒有寫就是錯的嗎?

古書有寫就是對的嗎?

請問你累了嗎?


要不要喝【蠻牛】啊?
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#2152968 - 2021-12-07 09:57:39 Re: 干支起源、來由的說法--肆 個人見解
魯夫 離線
四季平安
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張貼者: 魯夫

提供【六經圖】的兩張圖來佐證

仰觀天文==>28星宿

俯察地理==>天干地支方位

干支是源自俯察地理,故以地球軸心為主,怎麼會【源自北極星】呢??













++++++++++
陳義承ㄚ陳義承

你果然文章內容都沒仔細在看的

你說【干支来源离不开北极星】

看看你所提供的文章內容
【天干地支的來源歷來眾說紛紜,玄壺堂以兩篇問文章解開天干地支來源的秘密。】

可見這個說法並不是大多數人的見解,玄壶堂主人僅以其個人的觀點所發表的文章並不能證明你的說法【干支来源离不开北极星】是正確的。


再者,文中敘述
【古书《鶡冠子》中就有记载:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬”。当然这种说法只在天黑之后(比如晚上八九点)才有效,因为到了凌晨的时候,斗柄又会转过很大的角度,也就指向别的方向了。】

關於【斗杓所指】作者也是搞不清楚,我已經有另篇文章說明(詳見北斗觀象授時之我見),有空請你自己去看看。

斗杓在戌時可以東指的年代約在西元前470年到西元前2470年之間。

在現代要看斗杓東指的時間,則是約在晚上零點左右。

這些你都沒去研究,去搞清楚了。

你憑甚麼說【干支来源离不开北极星】呢???

++++++++++

二、 關於玄壺堂的文章標題【干支的来源:十二地支来自于地球与北极星】,雖然就標題來看是說干支的來源牽涉到北極星,但文章真正內容卻是說來自【天球赤道体系】。

例如:

1、「十二地支来源于地球和北极星组合的天球赤道体系。」
2、「中国古代发展了以赤道坐标为中心的天文体系,北斗七星、二十八星宿、十二地支都是由此延伸而来。」
3、【十二地支是从地球自转与北斗七星围绕北极星运转而来的,标准的天球赤道体系,而且能看出十二地支具有相当高的精确度,可以准确定位和定时。】
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#2263492 - 2025-12-03 09:57:01 干支起源、來由的說法2--來自十月曆
魯夫 離線
四季平安
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干支起源、來由的說法2--來自十月曆

這說法是來自於大陸.周鵬的研究
至於是否正確,網友可以研究然後自行判斷


視頻發表於2022.11.04.

視頻中,說天干來自於木星、地球、太陽三者位置變化的不同
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#2264027 - 2025-12-16 11:11:56 Re: 干支起源、來由的說法--壹 網路資料
homvine 離線
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没有北极定零 如何有这种模组???? 还在扯北极星换来换去,不以北极星?

若不把当时北极星无时间,永远存在

所谓五星并不是后来所可观测到的!!

为何历法,要把天文图推到当时的年代,才可以视其天文

这也要知其北极星

所有的术都是那个设定点而产生,那北极星动了吗?

动个屁!!!


即便后来学术就依当时设定之理,千古不变

那么当时明阳哪有说错!!!


是你自己学问逹不到人家高度

另外干支起源 都离不开天文

所谓北极星定 则以当时天文条件而生五运经天


这才是干支起源最靠谱的依据


先有五行,才有干支 https://pics1.baidu.com/feed/3bf33a87e950352a1364fc33614397fab2118b89.jpeg@f_auto?token=88224848996b6a1d09a9c3675f577cab


編輯者: homvine (2025-12-16 11:27:07)
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#2264032 - 2025-12-16 13:37:28 Re: 干支起源、來由的說法--壹 網路資料
魯夫 離線
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張貼者: homvine
没有北极定零 如何有这种模组???? 还在扯北极星换来换去,不以北极星?

若不把当时北极星无时间,永远存在

所谓五星并不是后来所可观测到的!!

为何历法,要把天文图推到当时的年代,才可以视其天文

这也要知其北极星

所有的术都是那个设定点而产生,那北极星动了吗?

动个屁!!!



若不把当时北极星无时间,永远存在

你說這種話,正表示你是笨蛋、呆瓜
真可憐
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#2264063 - 2025-12-17 13:43:43 Re: 干支起源、來由的說法--壹 網路資料
homvine 離線
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來自: 高雄 上海 北京 廈門
張貼者: 魯夫
張貼者: homvine
没有北极定零 如何有这种模组???? 还在扯北极星换来换去,不以北极星?

若不把当时北极星无时间,永远存在

所谓五星并不是后来所可观测到的!!

为何历法,要把天文图推到当时的年代,才可以视其天文

这也要知其北极星

所有的术都是那个设定点而产生,那北极星动了吗?

动个屁!!!



若不把当时北极星无时间,永远存在

你說這種話,正表示你是笨蛋、呆瓜
真可憐


若你把自己说的那么牛逼

那你早就可以去大学去授课了

我可以

你能吗?


只会在这里抄百科吹牛逼!!装什么大仙,???(无聊的很!!!)

猪插大葱权充象!!!!


編輯者: homvine (2025-12-17 13:48:41)
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#2264069 - 2025-12-17 14:31:34 Re: 干支起源、來由的說法--壹 網路資料
魯夫 離線
四季平安
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你看 又在咧了

你除了會咧,還能做啥?
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#2264081 - 2025-12-17 15:06:30 Re: 干支起源、來由的說法--壹 網路資料
homvine 離線
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第一回听说干支来源没有北极星而为!! smug smug smug smug


AI还比你脑子强


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北北北.gif




編輯者: homvine (2025-12-17 15:09:43)
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#2264088 - 2025-12-17 15:27:25 Re: 干支起源、來由的說法--壹 網路資料
魯夫 離線
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你不是說百度、維基是垃圾嗎??

幹嘛 引用百度呢?
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