明夷，利艱貞。
初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
六五，箕子之明夷，利貞。
上六，不明晦，初登于天，後入于地。

在明夷卦的九三 再次提到了比干的被殺頭 是在紂王到南方狩獵的時候
六四 描述了比干在被殺頭後挖心的過程 刀子從左腹進去把心臟取出
六五 提到了箕子之明夷利貞 箕子藉由披頭散髮裝瘋 以躲過災禍
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這是大失上次所言我還未回

明夷：利艱貞..彖.象都不看就直解.我們就照他意思

初九：明夷可飛垂其翼.君子于行.三日不食.有攸往.主人有言

首先要講明夷是什麼意思，明借為鳴，夷借為雉，今天野雞，所以可飛

垂其翼，，李鏡池曰明夷為鳴鴺之假借..說文，云，鴺，污澤也，

顧頡剛，說是鵜鴮，也就是鵜鶘，象就不解了

六二：明夷夷于左股，用拯馬，壯吉

明夷即鳴雉，明雉傷于左股，乃被君子所射傷：此句記君子獵逐嗚雉之故

事，拯馬：拯疑借為騬，割去牡馬之陽具，今謂之騸馬，古之騸馬

先占筮其吉凶，爻辭言，鳴雉傷于左股，無害于翼仍能飛，牡馬割去陽具

無害于足仍能走，故筮此爻乘馬則馬壯而吉，六二，象就不寫了

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞

爻辭言嗚雉被射傷于君子往南方行獵之時，君子則迷路而得大道

此亦記君子獵逐鳴雉之故事、，又筮此爻，不利於占問疾病

漢帛書，與聞一多，首借為道，今日至此，明日再續

在此附上引文出處連結,

太乙大大上述引文是來自於 如何認識與學習易經_由乾卦說起 (四)

有個原文對照會比較好!

不好意思，他怎麼寫我怎麼回，今天又說周朝歷史要看易經與詩經，尤其是詩經，最早是周頌接著是大雅，其次是小雅，是最不可靠的周史

裹面有周公寫的周朝拍馬屁的官員或拍馬屁的文人寫的，就像共產黨寫抗戰史一樣，全不可信，周從亶公開始就覬覦商朝的天下，所以周頌

就是美化周朝，言歸正傳續解易經，

九四：入于左腹，獲明夷，之心于出門庭。.漢帛作，明夷夷于左腹..古今本互校，明夷入于左腹，明夷即鳴雉，腹，讀為復上有穴

腹山洞也，之，當作小..鳴雉入于左邊之山洞，君子乃得此鳴雉，君子獵逐嗚雉，曾經歷艱難，故筮此爻，出門庭宜小心謹慎

大失怎寫，六四 描述了比干在被殺頭後挖心的過程 刀子從左腹進去把心臟取出，這個叫專業，想當然耳

六五：箕子之明夷，利貞..之猶有也，得也，箕了獵得鳴雉結杲吉利，這湜吉利之占問

初九，六二，九三，六四，皆記箕子獵得鳴雉之過程

上六：不明，晦，初登于天，后入于地，..明即鳴，晦猶隱也，此承五爻爻辭之，明夷，而言，謂雉不鳴而隱藏矣，初飛于天空，后入於小洞

爻辭在表示筮遇此爻，先進而后退，先上而後下，日初升于天空，后入於地下，李鏡池，有此說，比喻王侯貴族由昌盛而沒落，由光明而入黑暗

由高貴而降到卑賤地位