夢其實是很奇妙的,無論是以術數或心理學派來看都是如此,這個殘存在腦中的意識,其實以很多現實層面的意義帶來啟發.在佛洛依德的的心理學派來說夢是反應下意識需求的一種型態,也許很抽象,也許很真實,往往都暗示著我們所關心或察覺的或可能性的一面,對於夢小弟實在知道的太少太少..

希望藉由這個版來作為各種術數集合的地方,無論你是何種學派的,何種看法,只要你對解夢這個學問有所研究,希望你都能法表看法,也希望對自己夢境有疑惑的人都能留下自己夢境所聞,進而互相增長見聞功力,在此,徵求對解夢一圜有點研究的好手,站出來吧!希望這個版面因你的專長而顯得更加有價值與完整.

另外繼續徵求塔羅排占算高手與問事（塔羅牌、撲克占卜）實例.藉此來讓亙多的人能看見塔羅牌的不可思議.

加油 滄海兄...
你的版面 文章有越來越多的趨勢ㄛ...
加油 加油 加油 加油

一頁書 90.6.21. 05:42


世事如棋 乾坤莫測 笑盡英雄
http://home.pchome.com.tw/life/nc51/index.htm

歡迎多多灌水.^^

滄海兄：
請教這次關於解夢高手的進展如何？還有請教就您所知道的占卜種類有幾種？ 謝謝！


天福堂 鄔金浪人//mychat.to/guest/10091557

鄔金浪人

已經邀請到一個朋友了,但是不知道已經來了沒有？

但是網上一定有研究的朋友,希望『問題』可以引出能手.

卜其實分成術數性質與宗教性質.

卜分占卜、選吉、測局

占卜 六壬神課、斷易（梅花、京房、六爻....）、測字、卜卦占星、塔羅牌、ESP card.

選吉 奇門遁甲、擇日（八字、占星....）

測局 太乙神數、世政占星、財經占星.

宗教上面的作法就很多了,佛教、道教、巫教、民間....不勝枚舉,我所知也僅一部份.

地藏木輪相法 為佛陀承認的占卜 為占算善惡業及輪迴業果報問題.

吉祥天女夢占 這是修法儀軌 幾乎很多神靈都有方法來遇見未來之事.

一般的花占、葉占也是國外來說巫教的幾個代表,也是後人區分黑白魔法的白魔法.

水晶球..？ 我不知道由來,的確是有的.

諸葛神數、鬼谷靈籤...其作者是否本人仍有爭論

耳熱、眼跳、燒香、..... 很熟悉吧

一般來說求籤、擲筊...都可以算是..

心理占卜 一般來說是現在年輕人一些奇奇怪怪占卜的主流

連咖啡渣都可以神準,是解釋者本身的心靈感受與抽象解釋.有點類似通靈.

實在太多太多了..我想以宗教性的儀式和人民心靈疑惑的千年發展,光是占卜的形式就不勝枚舉,當然,術數的占卜就有限的多.

滄海兄：
關於解夢或吉祥天女夢占法方面的內容可否介紹交流看看？不才以前如欲問事時本來是用常見的金錢掛、六壬、梅花易術等來占卜，之後曾從藏僧處接受如你所說的夢占法類，自此後將近十餘年即幾乎完全改用此夢占等相關法類的占法來問事起課〈當然我資才庸劣沒什麼收穫〉，所以看到你貼這篇文章之後很感興趣。敬祈不吝賜教！



天福堂 鄔金浪人//mychat.to/guest/10091557

鄔金浪人

上師沒有教我也很少教弟子,在這方面的輔助法門上師不喜歡弟子未到時機時學,所以除非是修到本尊心法上師才會傳.

基本上這類法門一般書籍多得很,但未經過灌頂傳喉還是不能修,修了既不會有什麼感覺反而招來災禍.原本占卜的意義就是和佛學相違背.所以這些方便法是修之有因的,當然有不少師父願意傳,為了徒弟信心才傳方便法的很多,可能弟子皈依法和三眛耶戒都沒圓滿修畢及授與的情況下,聽說連伏魔法那麼危險的法都傳了(一般是不輕易傳的),基礎的皈依和金剛心都沒圓滿修持完畢且還沒挑本尊和護法的情況下,這些方便法都是很難感應或是受魔干擾而變質的,所以寧願解夢也不敢碰夢占,吉祥天女還是忿怒尊,儀軌沒用好到時自己又不是修到一個程度這些仍有瞋晦的下部眷屬馬上要興師問罪..這下子又得誦百字明消災懺悔..

好像扯太多了,不過夢占是直接看見你會發生之事完全不用再分析.解夢就要消耗腦力.

如果已經修到心法要問事應該簡單吧,但是那個時候心態上都不會過問事情了.

我是天資愚劣..所以回答的不是很好.

滄海兄：
對於這些占卜法類看得出來你也是相當重法且如法的。
另請教你除了占夢外是否使用過吉祥天女、嘛哈嘎啦等等之數掛，還有較複雜的給薩箭掛、西藏天文占星盤等能否談看看。如有順便談談心得 謝謝！
我本身對占卜的法門用到最後，反而不喜歡太複雜的占法，越發現定力不夠靜、定則所占越不純；當起占之當下剎那是否有夾雜一些已知〈包含一個人對占掛所了解的任何概念〉、未知的念頭在裡面，而在這起占的當下又被多少念頭之雜訊所干擾？這些是我的粗淺心得，但發覺由此受益及突破很多。



天福堂 鄔金浪人//mychat.to/guest/10091557

鄔金浪人

不敢.在本門中一向重視戒律,雖然小弟沒有毅力與耐心守戒,基本上三昧耶戒一定要遵守,而大法是傳給已授戒而本尊法、度亡法皆有相當程度的師兄,這時候方便法如果想學,上師幾乎都會傳的.

而面對林林總總的占卜法,這方面還沒有功力和機緣學習與請教,很多資料是在還沒踏入師門前就已經有查資料翻書而得知有此方法,但當中幾乎不出忿怒尊為主法尊的占卜法,若到時沒有修到相當程度,如果當中儀軌和程序有誤,則主尊下面的下屬若要興師問罪,則可能為自己招來麻煩,到時百字明又得朗朗上口.所以以文尊來說比較保險,但是在不如法的前提下根本不敢貿然接觸,且師父常交代弟子如幻而安的道理,萬物假成,實則無物以害,實不需假外求,僅是藉相而安其心.如果提到瑪哈嘎啦和吉祥天女..還有許多護法都有此法門..應該說哪個本尊都可以.給薩財神箭和瓶我個人只知道是求福財長壽的,因緣法門來說能不能起占算我就不得而知了.

說到藏人占星,其實那時由文成公主入西藏下嫁松贊干布時唐太宗所陪嫁的嫁妝及物品中,包括了許多占算法及天文（無數珍寶,世尊佛像,占卜曆算之書60種,醫藥,18種工匠,各種穀物種子,眾多男女侍從）,而當時正處唐朝盛世,以長安首都來往的國家至少有三百以上,遠洋貿易吐蕃西域外族進貢做生意可謂是歷史之最盛時期,那時占星術無論是否中國早有文獻,之後仍有由外地傳進,其實傳入西藏的占星學術資料大部分確實源自唐朝,早期藏人對於星體日月的認識由藏人最早信仰萬物的苯教說起但只是屬於宗教崇拜的觀察,對其運行和推算經驗很少.然而這一批來自唐朝的寶物及資料中所帶來的進步是現今西藏很多占卜星學曆算的珍寶,特別是在醫學醫藥方面的成就是藏醫後來能自立一派,融合多樣化的方式為病人解除疾病的緣起.而以占星而言,在醫藥占星世政方面都有相當造詣,其實個人覺得藏地醫學很值得研究是除了中醫理論和氣脈輪以及許多瑜珈修持打坐的結合還有真言精神力冥想等等.（越聊越遠了）

其實以個人來說占算時很怕被主觀影響,但是如果以客觀態度來看事情不被主題牽著走,是不會有太大問題的,不管是否知悉一些訊息,或是問話者口氣所致,都屬於緣起,或許是能更深入探討也不一定,一但是夜深人靜,思路清晰,這時事情就越看得清楚,占算時先清楚依照學理經驗知道許多訊息後組成一個關係,由關係再確認問題和事件的可能原因,再由當中的原因去推敲一個到數個解決方法,直到問題解決.就如同一個解繩結的人,解多了經驗也會豐富,隨然每個繩結不同,都可以慢慢打開.久了就不會覺得太複雜.


（看到你的名字想到在咕嚕仁波切的淨土四處為家的感覺,很自在阿)

滄海兄：
抱歉最近有點忙拖到現在才回覆您~
>看到你的名字想到在咕嚕仁波切的淨土四處為家的感覺，很自在阿！
謝謝你，不過如果真到那邊去的時候，那我得在頭頂上加個光圈.......哈哈！開個玩笑~
最近我看了一篇由五明佛學院~堪布加措仁波切~寫的關於夢的文章內容相當好，不知你有看過嗎？如果沒有的話我把它寄給你再託您貼出來。


天福堂 鄔金浪人/mychat.to/guest/10091557


鄔金浪人

那要麻煩您了,多謝.

滄海兄：
我已經把文章寄給你了，不過那是簡體版，收到了嗎？


天福堂 鄔金浪人/mychat.to/guest/10091557

鄔金浪人