農曆(陰曆)與國曆(陽曆)及二十四節氣的關係

中華民族所創制的農曆，相傳是由黃帝所創發，故又名黃曆，是依據地球繞太陽一周為一年，以月球繞地球一周為一個月，地球自轉一周為一日。

由於太陽、地球、月球的自轉與公轉的時問發生了差數，於是就分出大小月及平閏年。

大月三十天，小月二十九天，合計全年共三百五十四日，與國曆太陽日相差了十一日餘，以致造成節氣與月令的不同，因此累積不足日期達三十天，就須置閏月與閏年加以調整。

閏月的安置，是以該月份有「節」而無「氣」，並須參看前一年的冬至日時，農暦若是落後十八天以上，那下一年就須置閏月了。

一般置閏的月份在每年二至十月，十一至一月之間則不置閏月。

二十四節氣是依據地球繞行太陽的躔度而計算其時日的。

「冬至」即是太陽行至南迴歸線最南端的折返點，當天夜晚最長白天最短。

「夏至」即是太陽行至北迴歸線最北端的折返點，當天白天最長夜晚最短。

所以二十四節氣的交換時問是依太陽而定，與農曆的月亮日無關。

因此論節氣的日期以國曆太陽日較固定而明確，頂多相差一天。

二十四節氣除了更細分四時、氣候的變化外，根據〈周公時訓〉的啟示，說明節氣的變化與天地間一切事物，皆有一定的變化順序，若有異象或違反常道，則人事及生物作物也同時會受到影響。

由理顯象，由象知理，周公以此警戒諸侯，以期能見微知著，補過遷善。