網傳八字

乾造(1950.10.12.辰時)
庚 庚 丙 庚
辰 辰 戌 寅

再來一個，運走亥子丑，少陽一病！各位
可以去請教周圍真正懂醫或領有證照的，
問一問？當然病有輕重，不能執ㄧ。
然而想一路都考第一名，那是癡人作夢。
因為少陽一病（＊非外感引起＊），純秉賦）
，神必飛揚，讀書得靠專心，用心，細心，
然而呢？

作為醫者，在一定範圍內，若能正確掌握病人命盤這張無形天書所流洩的訊息，對於診療應有一定程度的助益。
然而，對一般人而言，盡信命，不如無命，千萬勿執迷其間，自己才是生命最佳的領航者。


讀大陸醫家莊嚴提到治病著重出生時的大氣，可觀其八字五行氣運是否流通、偏頗，輔助診斷—心想父親終於找到知音了。

他對於一些重症病人，習慣先排其八字，從其間找出有利的線索。而我從小翻他的書櫥、抽屜，早就習慣這種氛圍，三命通會、滴天髓、窮通寶鑒、淵海子平，這些命理書就這樣隨興看著玩，浸淫習染之餘，早已化為血肉的一部分。不過，平常看診時，並不會跟病人多談這些，一來時間有限，二來怕角色混淆。

其實，中醫四診合參，見到病人的那一瞬間，沒等他坐下來，就已經在匯整所有的資料，而脈診也可以透露一些訊息。不用排八字，根據經驗與生活法則，就已經可以說出一大篇了。

曾經有病人轉告，兒子回去後，問說：「究竟是去算命，還是看病？」不過是些平常的談話，我都忘了，可能點到一些個人心性方面的問題，但對病人來說或許是比較另類的經驗，從此之後，我就不願意多談。對一些還沒那麼了解中醫的人來說，醫師「秀」太多，反而會讓他滋生疑義。

其實，在文化脈絡中，五術山醫命相卜（註1）是一掛的，這些都是正統功名之外的「歧路」。有些傑出醫家屢試不第後（可能心性也不適合，沒有用心去考；或者更直捷了當地說，沒當官的命），於是專心從醫。

比如清康熙時代兒科名醫夏鼎（字禹鑄，號卓溪叟），自幼讀書習武，曾中武舉人，里中父老咸謂「所就未可量也」；之後毅然回鄉潛心從父習醫。時人曾譽夏氏父子「兩代以醫術濟人七十餘年」。

夏禹鑄曰：「予生平來，凡嫉我、欺我、負我、餌我，以及無故加我者，輒過而忘，獨於幼科庸醫而恨之，且恨之有九，何也？」

「常見艱子嗣，急者於穹蒼、於祖宗、於名山，禱無不至。一旦舉子，慶也如何。及病，付醫，輕者，重之；生者，死之。其飲恨也，又何如予抱公憤人也？遂引人恨為己恨。

然恨之正所以覺之也。覺之，則睡漢驚來，轉腳便步百尺竿頭，悟到醫家三眛。方見卓溪叟以九恨做醒人劈頭之一棒也。」

聊聊數語，性情畢現—還好他回家從醫，若當官，肯定下場很慘。夏鼎是醫者父母心的醫家。

另一位我極欽佩的清乾隆年間醫家黃元御，則因偶患目疾，遭庸醫誤治，竟眇一目，以殘疾而無法續路功名，此事發生在其盛壯之年，正待躊躇滿志，舉翼沖天之際，打擊何其之大！

幸有此一轉折，世間多了一位明醫，他精研易理，著《周易懸解》及《道德經懸解》，另有11部黃氏醫籍行世，近兩百萬言，清末傳入日本、朝鮮及南洋各地。後黃氏仍以精湛醫術，獲詔為御醫（屢辭不就，直至皇帝變臉，只好吃敬酒。精彩醫案見註2）。黃元御學術、醫術兼治且登於至極，因而勞瘁至無以復加之地步，一生境遇奇詭奮進，竟以54歲壯年卒，其命歟！

當然也有不少醫家出自官場，如醫聖張仲景，官至長沙太守，因不忍病魔貽禍蒼生，潛心研究醫學，終成大家。

書未看完，竟寫起雜文來。我太隨興—每當想起父親及老師的教誨：閒事少管，看書研究為要—這是一把無形的尺，總是把我箍著，最終不致越界太遠—其實光是醫學，窮畢生之力，都難以精確掌握底蘊，遑論其他。但傳統文化中，與醫學相關的面向，比如五運六氣，還是需要花點力氣去理解；再說一個人的處遇、窮通，莫不影響其健康。所以，作為醫者，在一定範圍內，若能正確掌握病人命盤這張無形天書所流洩的訊息，對於診療應有一定程度的助益。

其實八字乃由宿因決定，皆是宿世善、惡業這兩種物質能量所造成。從一個人的八字，可大致看出其人命中善惡業的比例。德多的人，一路較順暢，阻逆少，或能逢凶化吉。惡業多的人，八字偏枯，或過於寒、熱、濕、燥，五行不均，體用受傷，無生化剋制之助，平生多阻滯厄逆（也就是修行命—該學的功課比常人多）。

人貴自知，知命而能及時進退，攸關一生窮通壽夭。一個立論中肯、不流凡俗的解命者，的確可以提供跳脫格局的不同思考線索。不是功名富貴的命，就別死命往名利祿縫裡鑽；換個方向，追求智慧，閒雲野鶴，也是方外神仙。

但是，這種層次的論命者太少—即使有，也很難找到；出名的，通常很少「別具慧眼」。所以，盡信命，不如無命，千萬勿執迷其間，喪了心性！

大凡具可推算必然性的命或運，其實皆可因善〈光明〉的招感，而有所改變─如「了凡四訓」所示的例子。所以，吾人必得念念清淨（所謂諸惡勿作、眾善奉行、自淨其意），毋有恐怖顛倒夢想，一切惟心造，善念自然招徠善的循環。

即使身處最困頓的逆境，剝極必復─復，復甦，一陽來復，陽氣升發之象。所以，即使是處在極剝的境遇，還是得「厚徳載福」，走正道是唯一脫困的方式！不必怨尤、不要報復，只有這樣才能走過死亡的蔭谷，重見天日。

任何情況下，永遠要對正道懷抱信心！須知這是最上乘的生存之道。

其次，如果我們由內而外自然煥發一種敞開的、包容而隨順的生命態度，與大地律動合拍，相信直覺，對生命就只是全然的信任，宇宙的天音與能量，往往會成為我們向上飛翔的助力。

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這是一位中醫師的文章，轉貼於此。
那個人就甭看了，因為他沒資格，
整天想錢想瘋了，到處造謠命家替
人治病拿錢，病入膏肓。

醫家参八字，命家就不可参易醫？
跟錢扯得上甚麼關係？等有天他想
通了，又開始侃侃而談時，那尖石
不是白白受挨罵了，痛恨這個人！
研究版的大石頭！

https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/2128052#Post2128052

乾造

庚 庚 丙 庚
辰 辰 戌 寅

有一位命理師如此評論此造：

月令丙殺透干主事，坐下戌印化洩。支局三印化洩太過，幸得寅戌拱殺，否則不貴！格局病重(印多)，自帶良藥(寅財)，可謂「有情」，吾評為中上等級的「殺印相生格」。

這樣的說法很有問題！首先就是少年求學階段走水運。既然丙殺化洩太過，行水運怎麼可能會考第一名？更不要說現行癸巳運，丙火得祿，雖未必能再次選上總統，至少也可以呼風喚雨，縱橫政壇，何以2020年宣布退出？因此，如果沒有算錯，就是這個八字不是阿扁的八字，或者兩者皆錯。

為什麼大家都選用辰時？據說是扁媽所說的。我在影片中有提到鄭弘儀的故事，根據鄭弘儀聽到他媽媽的親口所說，當年沒有錢請助產士，都是她自己一個人張羅生產的。阿扁也是貧農家庭，狀況也相差無幾，所以要一個剛剛生產完，又要忙著幫兒子洗澡裹衣，又要看日頭在哪個位置，會出錯也不足為奇了。

假設是扁媽說的是辰時，既然辰時不對，那就有可能是看錯時辰，以三時論證，或者巳時或卯時。我在這個條件之下分析兩個時辰的八字，認為卯時比較有可能。當然，如果辰時非扁媽所說的，那就另當別論了。

乾造

己 庚 丙 庚
卯 辰 戌 寅

待續