生辰：清光緒24年（1898），陰曆12月23日，酉時（1899年2月3日，19:10），地點：中華人民共和國北京市小楊家胡同8號院

給中國名人定盤看相，乃今天撰文的主要目的。中國不似西方，有依據的命譜存世頗少，故古人的八字或本命盤，往往存在真假難辨的問題，繼上次梅蘭芳之後，在下決定簡單寫一下老舍，以供各家參考指教。

老舍的生辰，在其半自傳的小說《正紅旗下》有記載，乃「酉時」，為了定出他一歲便失怙，以及他晚年可說是「凶死」的命局，我很仔細地從下午六點，到七點十五分之間推驗其八字時干到精確至「分」。結果發現：唯下午七點十分，既能從大限法準確解釋父親殞命，及文學成就，和他何以會出現凶死的個人悲劇。

確切地說：得時熒惑與三、四宮自然吉星相互拱助而得力，乃老舍「以文得名」的原因。但因為熒惑本身不吉，既剋父（本身為父星，但落點不好就算了又碰其死兆，相理屬純凶）；且自身落陷定位死兆，又受暴戾星座惡星所影響，故更能確切說明他因「意識型態不正確」，而被老毛時代的共產黨當道所迫害，不光親友不敢聲援，自己被紅衛兵暴打批鬥，最後落了個投湖自盡的下場。但很諷刺：民國前後的老舍，其實是很鮮明的親共派，大陸陷赤之後，老舍甚至響應共產黨的文藝政策方針，寫了包含「龍鬚溝」、「茶館」在內的歌詠無產階級、詆毀舊時代的作品，結果依舊成為文革時代大陸斯文淪喪、是非顛倒亂象下的犧牲者，罪名竟還是擁護京戲這類被紅衛兵所定性的「封建餘毒派生物」。

大限月—鎮，1900年8月，八國聯軍攻陷北京，主限星直掛父之死兆、次限星碰帶凶太白，通見血光不利父。身為八旗護軍的老舍之父舒永壽戰死正陽門。

大限歲—歲，掌限垣帶官祿。1918年，師範畢業的老舍變成初等教育教員（官祿星自身亦管轄「初教」）。然翌年五四運動沸騰全國，老舍也在這種救國與顛覆舊文化的民粹狂熱之下，立志成為作家。

熒惑大限，老舍的寫作才能全盤爆發，且從那時起便同情共產黨人。大限熒—鎮，主次限星皆逢官祿，1936年，寫實風代表作《駱駝祥子》問世。

大限日—月，1944年起，另一部抗戰時代的巨作《四世同堂》在重慶連載。在盧溝橋事變後，老舍隨國府撤往重慶，故這篇小說以寫實的風格，講述北平胡同內的人生百態，和抗戰當中有人立志從軍報國，有人寧為漢奸的故事。在當時的中國和美國，都獲得極高的評價。但這部書的第三部曲，寫於老舍在美國講學期間，文革狂潮時因涉及政治不正確，遭焚毀。現存本是從美國版的《四世同堂》，所翻譯回來的。

1950年，大限白—白，掌限逢官祿，老舍極狂熱地向共產黨政權靠攏，創作首個話劇作品「龍鬚溝」，內容完完全全擁護黨的歌誦無產階級方針。翌年，此戲上演於至今仍「兼負文藝政治任務」龍頭的北京人民藝術劇院，但在編排時，和老舍同為寫實主義巨匠的導演焦菊隱（日後成為人藝副院長兼藝術總監）嫌這戲「單薄」，最後是在諸方勸說下，此戲成局。

1956年大限辰—辰，掌限星直見官祿照。這一年，老舍的舞台劇代表作「茶館」問世，此戲在焦菊隱的編排，和于是之、鄭榕、藍天野、英若誠等被至今被堪稱為「人藝最具代表性演員」的詮釋下，此戲成為北京人藝的鎮館巨作。

大限辰—歲，官祿轉死兆。1962年，老舍的創作，被毛政權定性為「不夠向工農兵靠攏」，且他這時候出於掙友的角度，向毛政權提供建言，卻反觸碰毛澤東逆麟。不但最後一篇小說《正紅旗下》寫不太出來，活動也越來越受限。

大限辰—日，主次限星通逢死兆直擊或掛帶傷損。1966年八月，文革展開，老舍被紅衛兵重度批鬥，暴打成傷，傷心過度的他，終在精神極度恍惚的狀態下，在24日夜間投太平湖自盡。直到1978年文革結束，老舍才得到平反。