伏羲作卦畫，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作注解。哪些內容是誰寫的，是不是要先搞清楚呢？

未知你看過.周易古經今注.周易古經通說.先秦諸子易說通考.周易古觀.殷墟甲骨卜辭語序研究

竹書紀年.西伯自程遷于豐這是三十五年.四十一年春三月西伯昌薨.六十四卦在周王前就完備

現地裏挖出太多東西.多買點書.不要在那邊扛

問題是文王就只有寫卦辭，你在那邊用爻辭內容批判，不就在攻擊一個稻草人？用清朝的劍斬明朝的官，時空錯亂

請問從地裹墳裹挖出來的算不算.這是時空錯亂.就像陳義承帛書不是周易

這叫拿清朝的劍斬明朝的官

市面上有一本三易通義.朱興國著.歸藏.連山.就是地裹挖出來的

今.帛.竹書.周易綜考.劉大鈞著.帛書.竹書.尤其竹書易差別很大

不知你聽說過沒有.這些書本人都有.是不是拿清朝的劍斬周朝人？

首先要對太乙前輩的博學與好學 表達最高的敬意
關於易經的作者 還有易經的名稱由來
因為要寫起來很長 不過建議大家可以先看一下維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%93%E7%BB%8F

這就是我在先前文章所說 集合眾人的力量與智慧
人人都能修改 也表示人人都可以檢驗內容

依照司馬遷史記的記載 文王囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦
周文王是把八卦兩兩相疊推演出六十四卦的創始人
這是易經的基礎架構 易經並非是文王或周公所作 但是他們都有參與 這是可以肯定的

維基百科的資料 也提到易的名稱由來
現代文字學普遍認為「易」是「益」的省體分化字，而「益」是「溢」的本字 是「益」的省體分化字，而「益」是「溢」的本字。

這個觀點和司馬遷史記所提是相同的 司馬遷說 蓋益易之八卦
也表達了 易這個名稱 主要就是由益字而來

在以前的時代 知識是靠不斷努力讀書累積而來
但是網路的時代 知識只需要點一下滑鼠就能取得
一人之力 不如眾人之力 一河之大 不如江海之大

因為我工作繁忙 還是得為五斗米折腰 每天都忙到八九點才能下班
有空時 會再把乾坤兩卦卦辭及爻辭詳細說明
寫的東西不一定對 但是都有相關的依據與參考 也都可以讓人檢驗
不過有一點我可以百分之百肯定 那些古書的注釋都是錯的
畢竟在那個年代 還沒發掘出甲骨文 也沒有那麼多出土文物資料
重點是更沒有網路 來集合眾人的力量與智慧

還在胡說八道易在甲骨文裹是從上面杯子的水往下面杯子倒稱易

王國維撰竹書紀年.三十五年西伯自程遷于豐.四十一年春三月西伯昌薨

什麼第二年就死.胡說八道.六十四卦相疊.殷朝甲骨文多的是.而且是六爻

又在想當然耳

還是非常謝謝太乙前輩的指教
基本上我寫的文章 都不是我自己胡亂猜想的
都是參考的相關的歷史資料
文王過世的資料 是參考司馬遷的史記周本紀
可以到下列網址去參閱
https://ctext.org/shiji/zhou-ben-ji/zh

明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：「不有天命乎？是何能為！」明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發立，是為武王。
西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。後十年而崩，謚為文王。改法度，制正朔矣。追尊古公為太王，公季為王季：蓋王瑞自太王興

依照史記的記載 周文王是在遷都到豐邑後的第二年過世
在古時封建時代 史官也都是世襲的 一代傳一代 他們保存了完整的資料

從近年來 大量出土的青銅器相關銘文資料 與史記中的記載都是吻合的
這也說明了史記的內容 是相當可信的

你感覺你的網址可靠嗎史記說周文王活到九十七歲你信否？

現在挖出一些甲骨文文王囚羑里.根本沒放出來.殺了還斬成肉醬

有個網址叫歴史面面觀..周文王九十七歲壽終正寢.別被史記騙了.你可以看一看

觀於易經我這理有一本..考古發現與易學溯源研究..距今九干年前就有八卦

七千年前就有六十四卦.用的符號考證.九七七.一一六六一五.六八八八六六

你可以買一本.我用的文王何時死.用的是.古令本竹書紀年.林春溥.錢穆.王國維撰

至於史官記載可信乎.孟子講了一句話.盡信書不如無書.就是說這些史官.共產黨寫的抗戰史.大失你信嗎？

這個恐怕有待商榷‧
《象》曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。
這個「直以方也」怎麼解釋都不會是「值方國大盛的時候」，
象傳作者不管是誰，去古未遠，應該較可信‧

履虎尾.不咥人。亨.你信嗎？

可能古時候也有馬戲團，收門票，所以亨!

我也感覺文王是馬戲團長

無論如何 還是要謝謝太乙前輩的指教
前輩的博學與好學 是值得令人尊敬的
不過有空也可以多看看我寫的內容
可以反覆來看 仔細看 詳細看 就能逐漸有心得與體悟
這只是一個開始而已

等寫完乾坤二卦的卦辭 爻辭
我會把易經成書的緣由 以及著作易經的作者 是如何用易經卜卦推斷
很完整的說明
明白這個推斷方法 在用易經為人占卜時 準確率可以很大的提高

歷來所有命理數術 要以鐵板神數最為神奇 推斷的準確度也最高
鐵板神數的條文是編出來 然後按照一定的法則逐一配上序數
整個易經的爻辭編排 也是類似這個概念
只是易經是用占卜的方式 取出爻辭
而鐵板神數是用查找的方式 找出條文

用一個很簡單的概念來說 周易的創作就是用文字來取代龜甲燒灼的痕跡判斷
學術是一點一點發展與進步的 就像電腦由 286 386 486 一直發展

有興趣命理數術 或者想提昇自己數術觀念的網友
都歡迎有空 仔細看看我寫的內容
這樣我後面在寫出應用關鍵點時 你就很快能夠體悟與應用

快笑翻了耶~~ 哈哈...

想不到太乙漫士大大,Herkules大大挺幽默的,呵呵!

本人學過鐵板神數你知否..我比你清楚.你寫的東西重點寫不出來像老太婆的裹腳布

東拉西扯不知所云.雖然我不是董慕節所授.也是他學生所傳.不要再那裹瞎說。

黃帝紀元也才西元前2700年左右，你一下跳到七千年前九千年前，那時候是誰在記錄？現在是從內子宮扯到外太空就對了

周易的古文都看不懂了，還想討論連山易歸藏易？要不要直接討論山海經，神話就是外星人的歷史，你有能力討論外星人嗎？

一隻死鴨子嘴硬死咬著㐅乂不放的井底蛙有東西給他看他也不信

易都從書上抄來的.這是陳義承第二.引經據典都無用.是無賴而己

看不懂人話.沒什麼好談.

附上鏈結