自殺原因可以用八字看出來嗎？

最近有人在臉書問：有一位女性，1984年4月24日寅時生，於2016年丙申自殺。問原因？
坤造
甲 戊 戊 甲
寅 子 辰 子
七歲起運，大運乙丑，流年丙申。
我們先要了解一件事，同一個八字，未必都會自殺。即使自殺，也未必相同理由。因此問為何自殺？這是不了解命理的初學者會問的問題。我們要問的是，誰有自殺的傾向？
有自殺的傾向是通象，而自殺的原因是獨象。

誰有自殺的傾向？

會有自殺的傾向，必然有憂鬱症。反之，有憂鬱症的人，未必會自殺。
每個人都有憂鬱的時候，但是未必嚴重到犯有憂鬱症。有些人不知道自己已經有憂鬱症了，只知道自己心情很低落，提不起勁。如果有憂鬱症，再加上受到嚴重打擊，如失戀、經濟出了問題、工作被霸凌、甚至被強暴等等，都有可能產生憂鬱症，進而嚴重到想要自殺。如：林奕含、林于仙等。
八字只能看出來是否有憂鬱的傾向，不能直接斷言有自殺的傾向。但是有憂鬱的傾向，就要小心是否會產生厭世的想法。如果有厭世的念頭，應該立即就醫。

八字

坤造
甲 戊 戊 甲
寅 子 辰 子
七歲起運
乙 丙 丁
丑 寅 卯

辰月土虛木旺，急需丙丁火印。可惜丙藏寅不透，加上逆行北方水運。初二運，尚有丙丁引出寅中丙火。乙丑運，過於清冷，思有淒涼。甲午乙未年，火尚有根。丙申年，丙火臨絕，若有實無，寒冷至極，憂鬱之情，油然而生。若不加以治療，加上打擊，就會有輕生的念頭。

氣象篇

過於清冷，思有淒涼。
註釋：此言金水過於清寒，不遇和煖運，平生獨食孤眠，生涯寂寞而不堪其憂。且骨肉無依，正謂金寒而水冷也。
詩曰：金水無成寒到底，清涼難免歲時憂。
東南賴有資身策，猶恐傷妻抱子愁。

感謝金申老師提供的案例！此人是金申老師的佛學院同學，已於今年12月20日自盡。阿彌陀佛！

坤造

乙 己 丙 辛
丑 卯 申 酉

大運庚子，歲次庚子，逢戊子月丁酉日。

此造己土通根丑土，金寒木冷，又走水運。雖然丙火出干，惟丙辛一合，失其作用，不能暖局。故氣象篇曰：過於清冷，思有淒涼。會有自殺的念頭，完全是憂鬱症作祟。
渭涇篇：金清水冷，日鎖鸞臺。故無夫無子。

何知章...

請教乃哥,這八字是否 陰濁藏火,包而多滯 ?
壞在丙火不能吐其燄,促陰氣更盛.

活潑的人
但就掌控慾比較強
所以不如己意就難免鬱鬱寡歡

滴天髓何知章有兩段話：何知其人凶，忌神輾轉攻。以及何知其人夭，氣濁神枯了。但是古人並未對於自殺，有過詳細研究。反正都已經死了，是甚麼原因，也就不追究了。

其實滴天髓中，確實有幾造自縊而亡的。散落在各個篇章之中。如：慈母恤孤之道中，最後一命造：

乾造

乙 甲 丙 癸
亥 寅 辰 卯

大運
壬 癸 甲 乙
子 癸 寅 卯

甲寅日元，生於季春，支類東方，又生於亥時。一點丙火虛露，母眾子孤。辰乃濕土，晦火養木，兼之癸水透干，時逢亥旺。母無慈愛恤孤之心，反有滅子之意。初運乙卯、甲寅，尚有生扶愛子之情，其樂自如。一交癸丑，帶水之土，母心必變，子不能安，破敗異常。至壬子，剋絕其子，家破人離，自縊而亡。

是的，正如老黃大大所言。

謝謝乃哥指点，顺祝新年快樂！

暖簾 五木 插上耳機感受吧！

https://youtu.be/EUH0h_u004A

暖簾 原田悠里

https://youtu.be/UGucVFj5CUM

暖簾這首歌作的太好了！
涓滴寂寥的心 伴著落寞的燈影
此等淒清的夜～
渺小又虛無的人生 也是可歌可泣
明天想要有信念的生活下去
但除了醉生夢死又能如何呢～

流連宜蘭礁溪數個月，酗酒愈酗愈凶，
幾百人之中，只找到一個人會唱這首歌，
但是情感並不到位，更談不上歌唱技巧了，

手上一個淒涼的八字，依舊耗著，寫
了好久好久，怎麼下筆都不對勁，寫
了改，改了寫。
學術昇華到遇見瓶頸，腦袋已許久許久
一片空白！

坤造

乙 己 丙 辛
丑 卯 申 酉

這支命，大運庚子，歲次庚子。從八字
中去看她的內心世界，很顯然的，心裡
除了悲，恐，苦，寒，憂，思，憤，恨
，完全看不到其它的字眼。

尋死這條路，雖然懦弱，逃避現實，然而！
解脫也好！一了百了！雖然人未必有下輩
子，如果真有？但願來生能夠脫離所有的
苦難！！！

坐下卯地，是活著的動力，賊地既移，活著
還有任何意義呢？

https://youtu.be/t7kbk4GM7PY

坤造

乙 己 丙 辛
丑 卯 申 酉

這支命，大運庚子，歲次庚子。從八字
中去看她的內心世界，很顯然的，心裡
除了悲，恐，苦，寒，憂，思，憤，恨
，完全看不到其它的字眼。

尋死這條路，雖然懦弱，逃避現實，然而！
解脫也好！一了百了！雖然人未必有下輩
子，如果真有？但願來生能夠脫離所有的
苦難！！！

坐下卯地，是活著的動力，賊地既移，活著
還有任何意義呢？
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※


曰：賊地成家 賊亂喪身
醉醒子一代高人，別誤以為他醉言醉語
詮釋“家”字必須廣義上去解釋，才不
至於被局限住。
水泛木飄非移也。

壬 己 甲 壬
申 卯 辰 子

此造陽水重重，土化為泥，是為奔走
紅塵之客，初生小運不遇，上南方一
派其祥，自申略，入酉運，即家破身
亡，自賊地安身，自賊地身亡！

自古來之，世道俗士，誑言鐵口直斷，引
庸人訛傳追捧鑽研，堪慮其學，通學失真
。財官乃人之根源，捨根源真學，逐花果
華麗，濁明通象而就獨象為奇。它日，八
字命學純粹，將吞沒於紅塵綠林之中！

既然老師提到通象與獨象，我就再次講清楚。

所謂通象，是指一支八字通有的現象。而所謂獨象，是指同一個八字，每個人獨特的現象。

舉例說明：例如我們說夫妻緣薄，這就是通象。但是每個有同樣八字的人，也許是遇不到對的人，或者喜歡的人追不上，或者是夫妻相隔兩地，聚少離多，又或者是配偶生病，甚至夫妻感情不好等等。每個人有他自己獨特的現象，但是同一個八字，都可以歸類為夫妻緣薄(通象)。也就是說，每個人獨特的現象，可以用通象來形容。

例如上面所說的：是為奔走紅塵之客，就是通象。但是如何奔走紅塵？每個人都不一定相同，這就是獨象。

八字只能看到通象，不能看到獨象。現在許多學習八字的人，以能預測到獨象者為奇。那只不過是湊巧猜到的，要不然，同一個八字，豈能每個人都有一樣的遭遇。如果以為預測到獨象為奇者，而不知道通象，將會走火入魔，八字學也就會失落了。

自殺原因可以用八字看出來嗎？

最近有人在臉書問：有一位女性，1984年4月24日寅時生，於2016年丙申自殺。問原因？
坤造
甲 戊 戊 甲
寅 子 辰 子
七歲起運，大運乙丑，流年丙申。
我們先要了解一件事，同一個八字，未必都會自殺。即使自殺，也未必相同理由。因此問為何自殺？這是不了解命理的初學者會問的問題。我們要問的是，誰有自殺的傾向？
有自殺的傾向是通象，而自殺的原因是獨象。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

或許有人能夠猜到原因，於是一傳十，十
傳百，結果呢？令人莞爾！

坤造
甲 戊 戊 甲
寅 子 辰 子
七歲起運，大運乙丑，流年丙申

真論原因：
五行還是有救？自殺？它殺？較真，
劫數倒是難逃，但未必肯定喪身！

原因
https://youtu.be/vEaUVkop5c0

客官：

學問，學問，既學之不恥問。
文章，文章，循章法不辱斯文。

《自殺案例》

坤造
乙 己 丙 辛
丑 卯 申 酉

這支命，大運庚子，歲次庚子，自身亡。
從八字中去看她的內心世界，很顯然的，
心裡除了悲，恐，苦，寒，憂，思，憤，
恨之外，完全看不到其它的情緒字眼。

尋死這條路，顯然懦弱，迴避現實。然而！
解脫也好，一了百了！人雖然未必有下輩
子。果真有？寄願來生能夠脫離所有的苦難。

坐下卯地，是活著的動力，賊地既移，活著
但還有任何的實質意義呢？

易學至理，賊地移，厥陰心主相火自現本氣，
魂隨神往來，君相上炎而飛揚，魂走九霄三
千里，魄散巫山十二峰。
該宿命弄人，感嘆人生不久長！

在滴天髓之中，確實有幾造自縊而亡的。
散落在各個篇章之中。如：慈母恤孤之道
中，最後一命造：

乾造

乙 甲 丙 癸
亥 寅 辰 卯

大運
壬 癸 甲 乙
子 癸 寅 卯

甲寅日元，生於季春，支類東方，又生
於亥時。一點丙火虛露，母眾子孤。辰
乃濕土，晦火養木，兼之癸水透干，時
逢亥旺。母無慈愛恤孤之心，反有滅子
之意。初運乙卯、甲寅，尚有生扶愛子
之情，其樂自如。一交癸丑，帶水之土
，母心必變，子不能安，破敗異常。至
壬子，剋絕其子，家破人離，自縊而亡。

尖石析疑：

任鐵樵先生寫這篇文章，寫的非常好。其
手底下幾分斤兩，明眼人一葉知秋。
整篇文章中，有心人只要有一字半句，
無法透解其義者，那麼？君座的課業
可能有再重修的必要。

許乃仁老師能夠從書中抓取案例援引，
洽如其分，表示！書讀得夠澈底。

人命忌諱剛硬，過剛易折，太柔寡斷，
惟要中和。常言道：身強無依，離鄉之
客，若不離鄉，死在外地。就好比此案
例。

按此造，鬱鬱寡歡，內積溫熱，概少陽
之患為要。

憤世的案例，令人鼻酸。尖石遊記 十
一直寫不出來，就因為太酸了。在
文字的切入角度方向，幾度酌量，讓人
難以下筆。
尤其命例又是女魔羯，下筆者是水瓶，
或多或少的性格重疊，得再思量！

講乎自己聽
https://youtu.be/y-bew0Z87ZU

https://youtu.be/SBBEUBWixds

嚴格來說，自殺不能與憂鬱畫上等號，除了
憂鬱症之外，其它精神方面的疾病也會誘導
自殺。例如，焦慮症，恐慌症，強迫症，畏
懼症，思覺失調，躁鬱症等等。
其繁族不及備載，在各類症狀之中的症狀重
疊性，關聯性，交叉影響性，真要硬性的區
別辨證，還是有著許多的模糊區隔。

話說回頭，易學五行是可以提供正確的思維
方向，從四柱八字五行的生剋制化變化中，
得到根源性的解決。繼而防止某些個案的發
生。這是西方醫學科技所欠缺的研究。