論資排輩、我慢、恃老賣老、人微言輕......元利大你說的都是我當時上課的感覺和感受。當然有好的同修,但後來老師對我好一點、尊重我,他們就對我好一點,唉。
還有些事私訊跟你說~
妳既然都看過這一類的現象了,就表示他們都沒有真正修持進去!
果然,在修持上都出現了問題!
怪不得哩!原來這樣,你太懂人心了!跟這些出離者相處,像走入森林的重重迷霧,又像月亮表面的一層冷霜,怎樣揣摩,總不明白他們真正的心情想法,雖然朝夕相處,也是最熟悉的陌生人...... 如果這樣超脫,何以有這麼多無以名狀的沉默和暗潮洶湧的糾結?跟他們相處,永遠只能小心翼翼,怕觸到紅線。經你的解說,現在明白關係中的不舒服和傷害,有時是出於對方不願面對現實,有的甚至是深藏的控制欲,像carrot and stick,你投其所好,他就愛你多一點,越過紅線觸及痛點,就殘忍冷酷,冷面冷語,威脅收回付出的情感。
所以呀.... 妳看到的這些及感受,恰巧都是妳在學習上的借鏡,莫要學到最後,都和他們一樣的"同人"去了! 變成同人卦九五爻裡面的"大師克相遇"中的"大師"了, 呵呵...
一旦成為了那種大師克相遇中的"大師", 妳想要不犯入"論資排輩、我慢、恃老賣老、人微言輕"等等障礙裡是件很困難的事情了! 呵呵....
同人這期好紅
或許是因為我提到了「"同人"之義即在於此!」,用紅色標字吧...
果然好紅,呵呵...
不完全懂得「虛己,不是靠壓抑或克制自己而來,是要從了解到聖賢愚凡之分實無差別而來! 」,但讀着好舒坦,像月光灑進寸心,有洞徹明亮的感覺,從那些得失比較中出離了。
"讀着好舒坦,像月光灑進寸心,有洞徹明亮的感覺"-->這就是了,以後妳在見道行道之路上,就是要有這種感覺進入心中!而且妳說對了一件重要的事,就是像月光那樣子,使之洞徹明亮,若是換成日光,作用又不同了! 呵呵...
以同人卦來看,上乾下離,乾離皆明,故可明徹萬里,洞幽察微!
若是沒有這能力,想要做到同人于野,那是不可能的事,如緣木求魚!
聖賢愚凡之分實無差別...... 聖賢愚凡本身就是差別,世界有着千差萬別,有美的醜的、能力高的遜色的、寫小說寫到拿諾貝爾的、言辭不到位的;
的確是有差別,能力有高低,物有美醜等等.... 這個差別是來自於相對性!
妳上述之言,就如同同人卦中象傳所提的"類族辨物"!
說起我慢,委實我也有慢心,不喜歡老爸太「低」、太實際,有時覺得他的易怒急躁粗心不細膩是自己此生最想擺脫的特質(因為覺得自己也是如此)
嗯~~妳會有慢心,是因為妳覺得對方與妳有不同之處,這就是一種 "初九,同人于門,
无咎。"
妳眼中的老爸要是沒有這些妳提的問題,那是不是對妳來說,就很OK了? 還是說還是不
要這麼的OK呢? 如果要是太OK的話,我想妳會不自在的! 呵呵... 如果很OK的話,那麼
妳也就不用想著"易怒急躁粗心不細膩是自己此生最想擺脫的特質",呵呵! 因為這些
特質是讓妳不喜歡妳老爸和妳自己的地方之一!
和同之道,還是得從最基本的地方做起,家"門"內的和同之道若是做不到,要再往外去
與人和同相處,那又更難了!初九為離卦之初爻,為離之初明,表示妳對家人相處之道的
洞徹程度是不太夠的!初九為離卦之最內,也可視為身旁家中極親之人的和同之道,
彼此間的差異性還不是最大,仍然是可以與之和同相處,故而无咎!
說起我慢,委實我也有慢心,不喜歡老爸太「低」、太實際,有時覺得他的易怒急躁粗心不細膩是自己此生最想擺脫的特質(因為覺得自己也是如此),但,某些時刻,我還是可以瞥見他的脆弱、痛苦和感情,那些時刻我會覺得我們都是一樣的,都有好珍貴的東西——也許是人性在,而這種共感是超乎人的出身、名位、文字描述,和我或外界對他的評價和喜惡的。
就說過妳真的很適合學易經! 呵呵...
嗯~~妳提到的共感,就會體會到人雖然有外在相對性的不同,但是也有都是一樣的部分,那個就是絕對性!因此,就會明白到一點,實無差別!
妳體會到這種共感,就是一種"六二,同人于宗,吝。",六二為離卦的二爻,二爻為
中正之爻,又是離卦中爻為虛其心之象,離卦在內為己,因中正及虛其己心之故,故能洞
明此共感之處!雖是妳有體會到這共感之處,但是妳對妳父親仍有嫌惡,仍然無法做到
真正的和同之道,是為可惜之事,故吝!
推廣到其他人,是否就是說這些差異是人定的(例如美醜),但每個人看每個人都有不一樣的感受,就算客觀上可判別出好壞差異,但在生命的中點或更深處,其實眾生是一樣的,有情感、有性格、有特長、有限制、有生死?
Bingo! 妳懂了實無差別之理了! 呵呵...
人的本質性都是一樣的,但是人之外相之所以有差別是因為因緣不同和所處之外境不同所致,外相的本質是相對性的,故而有所謂的差別,人因而起分別心!
若說同人,當中三與四爻言及戰爭,但不義之戰最終沒有打成,只有五爻用「大師」打贏,能與跟他相應相感的九二一起,但這不是一種偏狹的和應,而是心中大公無私的「大師」跟廣闊的世界相應,所以類族辨物和胸襟廣闊是沒有矛盾的?(我常覺得類族辨物是「埋堆」的意思...)
妳可以想想類族辨物是要用來做什麼?
是呀...看爻辭字面上是提到這些,有想過為什麼三爻四爻要言及戰爭呢?
五爻為什麼要去打贏來跟二爻相感相應呢?為什麼不是二爻來去打贏來和五爻相應相感呢?
況且,二爻與三爻是相比,可謂是親比,有必要去伏戎于莽嗎?都那麼近了,且還是親比,
要論和同之道,有親比關係,想必要和同相處也是不難的,有必要做到伏戎于莽嗎?就為
了要阻止五爻來與二爻相應相感嗎?要論爻之相應或不應,也無需看其中的隔爻是陰爻
或是陽爻吧?只要二爻五爻的陰陽各自相持即為相應了,也不會因為中間的阻撓就說不
應了!
五爻居中正之位,已是能夠以德服人,可號令諸侯之天子位了,那需要天子自己出動
會盟之師,就為了與二爻相會應,來進行所謂的征伐呢?
我知道同人卦,有些說法是以天子諸侯會同之禮以此展開解說各爻,妳若以此通觀全卦
之文,妳不會覺得這些說法是怪怪的嗎?呵呵...
對這些有興趣,是自小就在感情感覺方面感到有所缺失,總是欠了一塊,是缺失推動的追尋吧~
心境上的渲染雜乘...... 唉,發覺自己一方面受這些渲染所苦,一方面又苦戀着這些渲染,喜歡複雜的人和情緒,好像只有這樣才感覺存在,不至於連感覺也失去。是否要將這堆濃重的感覺轉移呢?
要靠這種感覺來"證明"自己的存在或者自己是存在的,是一件飲鴆止渴的作法!