第十八論情性

左傳．子產雲．則天之明．天有三光．故曰明也．因地之性．性．生也．生萬物．故因其所生而用之．生其六氣．用其五行．五行者．為五性也．六氣者．通六情也．翼奉雲．五行在人為性．六律在人為情．性者．仁．義．禮．智．信也．情者．喜．怒．哀．樂．好．惡也．五性處內御陽．喻收五藏．六情處外御陰．喻收六體．故情勝性則亂．性勝情則治．性自內出．情從外來．情性之交．閒不容系．說文曰．情．人之陰氣．有欲嗜也．性．人之陽氣．善者也．孝經援神契雲．性者．人之質．人所稟受產．情者．陰之數．內傳著流．通於五藏．故性為本．情為末．性主安靜．恬然守常．情則主動．觸境而變．動靜相交．故閒微密也．河上公章句雲．五性之鬼．曰魂．為雄．六情之鬼．曰魄．為雌．此明性陽情陰也．六情既通六氣．今先依服注左傳雲．六氣者．陰．陽．風．雨．晦．明也．陰作土．陽與風作木．雨作金．晦作水．明作火．唯天陽不變．陰為土者．土是陰義．故陰凝為土．風作木者．風.動也．木亦動．觸地而出．箕星．東方之宿．主風．又．巽為木．為風也．雨作金者．雨.水也．水性銷釋．金性亦可銷釋．畢星．西方之宿也．主雨．故詩云．月離於畢．俾滂沲矣．故雨作金也．晦作水者．晦．闇也．晦闇則水生．闇．黑．為水之色也．明作火者．明照於物．故為火也．皆從其類以之．鄭玄注禮記雲．木為雨．金為陽．火為燠．土為風．水為寒．震主春分．春分穀雨得天兌．則萬物畢生．兌．西方之卦．是時．日在昴．昴．西方之宿也．以日在西方．故謂天兌．貌順木得．則天兌為和．故木為雨．詩云．習習谷風．以陰以雨也．金為陽者．秋時日行東方．房星之宿．得天震之氣．言順金得．則天震為和．震為陽也．秋時物成．所以物．是其和也．逆金氣．則為旱罰．故金為陽也．土為風者．傳雲．思心有失．厥罰常風．言風者．土之氣也．莊子曰．大塊噫氣．其名曰風．土者．為君．君立教令．故為風．土立四季．故令失則風為災也．鄭以木為雨．服以木為風．服以金為雨．鄭以金為陽．鄭以土為風．服以土為陰．兩說相反．各有其意．今就五行而辨．服近之矣．所以然者．水生於金．金體非陽．木為少陽．不應為雨．土為地．地本是陰．風自是陰陽之氣．不獨生於土．服以木為風者．取巽木．故為當也．六氣通於六情者．好為陽．惡為陰．怒為風．喜為雨．哀為晦．樂為明．好為陽者．陽氣好生．是以為好．惡為陰者．陰氣好殺．是以為惡．怒為風者．楊泉雲．風者．陰陽孔氣．激發而起．猶人之內氣．因喜怒哀樂激發起也．曾子曰．陰陽怒而為風．喜而為雨者．曾子曰．陰陽和而為雨．和潤故為喜也．哀為晦者．晦闇也．愁則閉塞．故暗．所以為晦．樂為明者．樂則情舒散．故明也．漢書．禮樂志雲．人含天地陰陽之氣．有喜怒哀樂之情．論衡曰．人五藏．以心為主．心發智慧．而四藏從之．肝為之喜．肺為之怒．腎為之哀．脾為之樂．故聖人節之．恐傷性也．翼奉雲．好則膀胱受之．水好前．故曰好．怒則膽受之．少陽始盛．萬物前萌也．惡則小腸受之．夏長養萬物．惡偽．故曰惡．喜則大腸受之．金為珍物．故皆喜．樂則胃受之．土生養萬物．上下皆樂．哀則三焦受之．陰陽之府．陽升陰終．其宮室竭．故曰三焦．故哀淒也．論衡以四時論藏．翼奉以風通六情論府．脾腎二種藏府是同．肝肺二藏及府不同者．藏以肺有殺罰之性．故怒．府以合肺金珍之用．故喜．肝則以春氣生．故喜．膽則以合火能焚燎．故怒．二理竝通．又雲．喜氣為暖．當春．怒氣為晴．當秋．樂氣為陽．當夏．哀氣為陰．當冬．此與論衡意合．翼奉雲．東方性仁情怒．怒行陰賊主之．南方性禮情惡．惡行廉貞主之．下方性信情哀．哀行公正主之．西方性義情喜．喜行寬大主之．北方性智情好．好行貪狼主之．上方性惡情樂．樂行姦邪主之．貪狼主求索財物．既雲貪狼．理然來須．陰賊主之劫盜．此亦不疑．廉貞主上客遷召．寅為陽始．午為陽盛．故稱上客．既有廉貞之性．理自召任高遷．寬大主酒食慶善．寬大多所容納．故有善慶．善慶必置酒食．姦邪主疾病．淫淫欺欺．故因邪惡而生．邪惡必生疾病．公正主執仇諍諫．正故能爭．公故能執仇讎也．情好者．水．生申盛子．水性觸地而行．觸物而潤．多所好．故為好．多所好則貪無厭．故為貪狼．申子主之．情怒者．木．生亥盛卯．性受水氣而生．貫地而出．故為怒．卯木生於子水．與卯還自相刑．亥又自刑．是以陰氣相賊．故為陰賊．亥卯主之．貪狼必得陰賊而後動．陰賊必得貪狼而後用．二陰竝行．是以王者忌於子卯相刑之日也．情惡者．火．生寅盛午．火性炎猛．無所容受．故為惡．其氣清明精耀．以禮自整．故為廉貞．寅午主之．情喜者．金．生巳盛酉．金為寶物．見之者喜．又喜以利刃加於萬物．故喜．利刃所加．無不寬廣．為器．則多容受．故為寬大．巳酉主之．二陽竝行．是以王者吉於午酉之日．情樂者．謂北與東．陽氣所萌生．故為上．亦主中央．辰．為水窮也．木落歸本．水流歸末．故木刑在未．水刑在辰．盛衰各得其所．故樂．水窮則無隟不入．木上出．窮則旁行為斜．故為姦邪．辰未主之．情哀者．謂南與西．陰氣所萌生．故為下．戌．窮火也．丑．為金窮也．金剛．火強．各歸其鄕．故火刑在午．金刑在酉．金火之盛．而被自刑．至窮無所歸．故曰哀．火性無私．金性剛斷．故曰公正．戌丑主之．故曰．五性居本．六情在末．情因性有．性而由情．情性相因．故以備釋．

第十九論治政

治政者．治者．治也．治立為名．政者．正也．不邪為稱．百姓不能自治．樹君以治之．萬民不能自正．立長以正之．正使不邪．治令不亂．不亂故安．不邪故善．善則盜賊不興．安則各保其業．所以能勝殘去殺．道路鴈行．蚖蛇可跖．驎龍可駕．如此名政治也．孔子曰．為政以德．譬如北辰．居其所．而眾星共之．大戴禮雲．君者．治之本．無君焉治．能法五行．謂之合道．所以寬猛喻之水火．仁義取於金木．順四序以教民．資五材而為用．任人任力．理歸一揆．春秋繁露．治順五行篇雲．木用事．其氣濁而青．七十二日．火用事．其氣陽而赤．七十二日．土用事．其氣溫濁而黃．七十二日．金用事．其氣堅凝而白．七十二日．水用事．其氣清寒而黑．七十二日．復木之用事．則行柔惠．進經術之士．至於立春．出輕系．去稽留．除桎梏．開閉闔．通障塞．存幼孤．矜寡獨．此竝順春之施也．無伐木．恩及愛木．則朱愛生．詩人所歌．恩及行葦者也．不伐木者．不可違天陽生長之氣也．若夫人君馳騁無度．沈湎縱恣．重徭役．奪民時．厚稅斂．則民疾疢瘮．患足疾．傷春氣．故皆木病也．木傷敗．則龍深藏．木禽懼而不見也．鯨鯢出而為禍．鱗甲之蟲有金氣．所以傷木也．火用事．則正封疆．修田疇．至於立夏．舉賢良．封有德．賞有功．出使四方．此順火之化．長養萬物也．無縱火．則火順人用．甘露降．鳳凰來．黃鵠見．鳳凰卽朱雀之類．喜故出見．甘露．黃鵠．竝子慶其母也．若人君用讒佞．離骨肉．疎忠臣．棄法令．婦人為政．則民病血腫．國因不明．火為災．冬鴈不來．鳥為怪．火不善．故鳥有變怪．憂懼．故不來也．土用事．養長老．矜寡獨．賜孝悌．施恩澤．順土寬和含養之德也．無興土功．宮室制度有差．親戚之恩有序．則五穀成．嘉禾出．賢聖來．土氣順．故嘉禾和熟．其德景大．故聖賢悅之而來．若人君淫樂無度．侮親老．困百姓．則民病腹心之疾．心腹主土．氣不和．故病．賢人隱藏．百穀不登．裸蟲為災．土性傷．故稼穡不成．賢人惡之．所以不見．裸蟲．土氣也．傷．故為變．金用事．修城郭．繕牆垣．審辟禁．飭甲兵．警百官．誅不法．此竝順金以威嚴肅殺之氣也．無焚金石．則白虎見．虎是金獸．喜故出也．若人君貪賂．好用兵．則民人病咳嗽．筋牽鼻塞．鼻主肺．肺病．故咳嗽而鼻塞．此並金為疾也．毛蟲金石為怪．金氣傷．故為變怪也．水用事．閉閭門．執當罪．飭關梁．此並順水閉藏之義．無決池堰．恐水氣泄溢也．如此則醴泉出．恩及禽蟲．則靈龜見．書雲．澤及昆蟲者也．甲蟲屬水．喜故見也．若人君廢祭祀．簡宗廟．執法不順．逆天氣．則民病流腫．水脹．痿痹．孔竅不通．此並水氣壅結之義．賢人以水居太陰之位．陰闇虛空．比之宗廟．人死精氣散越．立宗廟以收之．堂宇虛寂．陰暗無人．喻之水也．廢於祭祀．則失孝道．故太陰之氣感而病人．為此疾也．水為災害．靈龜深藏．鬼哭．介蟲為怪．介蟲屬水．氣傷．故為覆藏而不見也．宗廟不祀．魂氣傷怨．故鬼哭也．孝經援神契雲．木氣生風．火氣生蝗．土氣生蟲．金氣生霜．水氣生雹．失政於木．則風來應．失政於火．則蝗來應．失政於土．則蟲來應．失政於金．則霜來應．失政於水．則雹來應．作傷致風．侵至致蝗．貪殘致蟲．刻毒致霜．暴虐致雹．此皆並隨類而致也．桓子新論曰．人抱天地之體．懷純粹之精．有生之最靈者也．是以貌動於木．言信於金．視明於火．聽聰於水．思睿於土．五行之用．動靜還與神通．貌恭則肅．肅時雨若．言從則乂．乂時暘若．視明則哲．哲時燠若．聽聰則謀．謀時寒若．心嚴則聖．聖時風若．金木水火．皆載於土．雨晹燠寒．皆發於風．貌言視聽．皆生於心．尸子雲．心者．身之君．天子以天下受令於心．心不當．則天下禍．諸侯以國受令於心．心不當．則國亡．匹夫以身受令於心．心不當．則身戮．故人心者．乃天地之精．群生之本．故政之治亂．由於君之心也．是心．聖人受命而王．莫不承天地．法五行．修五事．而御宇宙養蒼生者也．其制度法式．皆五行為本．衣服威儀．朝廷俯仰．農桑播殖．施惠慶賜．木也．尊卑上下．制度禮式．封爵賞功．居高視遠．火也．宮室台榭．夫婦親戚．布德含養．祿秩赦宥．土也．兵戎器械．獀狩武備．刑罰獄禁．金也．宗廟祭祀．儲積封藏．飭喪哀慕．卜筮決疑．水也．因五行而致百官．因百官而理萬事．萬蕝霧而四海安．是政治之所由也．其居處．服御．器用所從．莫不本乎五行．乃通治道也．禮記雲．春之月．天子居青陽左個．乘鸞輅．駕蒼龍．載青旗．衣青衣．服蒼玉．夏之月．居明堂左個．乘朱輅．駕赤駵．載赤旗．衣朱衣．服赤玉．中央土．居太廟太室．乘太輅．駕黃駵．載黃旗．衣黃衣．服黃玉．秋之月．居總章左個．乘戎輅．駕白駱．載白旗．衣白衣．服白玉．冬之月．居玄堂左個．乘玄輅．駕鐵驪．載玄旗．衣玄衣．服玄玉．考靈曜雲．春發令於外．行仁政．從天常．其時衣青．夏可以毀金銷銅．使備火．敬天之明．其時衣赤．中央土．舉有道之人．與之慮國．可以殺罪．不可起土功．犯地之常．其時衣黃．秋無毀金銅．犯陰之剛．用其時持兵．宜殺猛獸．其時衣白．冬無使物不藏．毋害水道．與氣相保．其時衣黑．家語云．孟春正月．東宮．衣青彩．鼓琴瑟．其兵矛．其樹柳．仲春二月．東宮．衣樂兵如前．其樹杏．季春三月．東宮．衣樂兵如前．其樹李．孟夏四月．南宮．衣赤彩．吹笙竽．其樹桃．其兵戟．仲夏五月．南宮．衣樂兵如前．其樹榆．季夏六月．中宮．衣黃彩．打大鼓．其樹梓．其兵弓．孟秋七月．西宮．衣白彩．撞洪鐘．其樹楝．其兵劍．仲秋八月．衣樂兵如前．其樹柘．季秋九月．衣樂兵如前．其樹槐．孟冬十月．北宮．衣黑彩．擊磬．其樹檀．其兵楯．仲冬十一月．北宮．衣樂兵如前．其樹棗．季冬十二月．衣樂兵如前．其樹櫟.論時令．以待嗣藏之宜．周官雲．春為牡陳．弓為前行．夏為方陳.戟為前行．六月為圓陳．矛為前行．秋為牝陳．劍為前行．冬為伏陳．楯為前行．此武備．亦依五氣也．錄圖雲．君承木而王．為人青色．修頸美發．其民長身廣肩．尚仁．長．皆象木也．仁．木性也．善則時愛豐茂．嘉穀竝生．鳥不胎傷．木氣盛也．失則列星滅．色亂．禾稼不登．民多壓死．木生而上出．遇土傷．則青而不得起．故壓死．承火而王．為人赤色．大目．離為目．故大．視明也．其人尖頭長腰．疾敏．尚孝．長腰．取兌．敏疾．火性．離為日．日有烏．烏者．孝也．善則賢人任用．政頌平．駁馬．文狐至．馬．火畜．善．故來．狐亦來．失則夏霜．日是火精．失故變蝕．雨土．猝蔽光明之象．承土而王．表其首．首大．表土也．其人廣肩大足．好大笑．戲儛．廣大象土．和故逸樂也．善則甘露降．醴泉竝應其善．失則蟲蝗生．天雨而常風．霧亂．皆土氣傷．故表異也．承金而王．為人白色．差肩耳．面方．毛也．其民白頸．長大．尚義．皆金氣也．善則大貝明珠出．外國遠貢珠貝．金之用．氣剛．能制遠人．故來貢獻．失則火飛．天鳴．地坼．河溢．山崩．邪人進．蟲獸為災．火能尅金．金有失．故火伐之．乃飛．承水而王．為人黑色．大耳．坎為耳．主腎水氣．故大．其民聰耳．坎水孔穴通．故聰．善則景雲至．龜龍被文．皆水氣為祥也．失則蟾蜍去月．民多溺死．常雨為害．皆水之憂也．此竝明治政之道．不越五行.故以備釋．

諸神者．靈智無方．隱顯不測．孔子曰．陽之精氣為神．又曰．陰陽不測之謂神．一解雲．神．申也．萬物皆有質礙．屈而不申．神是清虛之氣．無所擁滯．故曰申也．語其神也．名有萬徒．三才之道．百靈非一．竝從五行．難可周盡．今且論所配五行．辨吉凶者．帝系譜曰．天地初起．卽生天皇．以木德王．三五曆紀雲．天皇十三頭．帝系譜曰．地皇以火德王．三五歷雲．有神人十一頭．號地皇．春秋命歷序曰．人皇九頭．宋均注云．兄弟九人．洞紀雲．人皇分治九州島．古語質．故以頭數言之．陶華陽雲．此三皇．治紫微宮．其精為天皇太帝．世記雲．天皇太帝曜魄寶．地皇為天一．人皇為太一．甘公星經雲．天皇太帝．本秉萬神圖．一星在勾陳中．名曜魄寶．五帝之尊祖也．天一太一主承神．承．猶侍也．有兩星在紫微宮門外．俱侍星．天皇太帝天一．主戰鬭．知吉凶．甲戊庚壬．王治玉堂宮．乙己辛．王治明堂宮．丙丁癸．王治絳宮．是為三宮．太神太一．主風雨水旱兵革飢疫災害．復使十六神．游於九宮．天一是含養萬物．太一是察災殃．是為天帝之臣．鄭玄注干鑿度雲．太一者．北辰神名．居其所．曰太帝．行八卦日辰之間．曰太一．或曰天一．出入所逝息紫宮之外．其星因以為名．天一之行．猶天子巡狩方岳．人君亦從而巡省．每卒則復．太一行八卦之宮．每四季乃入於中央．天數大分．以陽出．以陰入．陽起於子．陰起於午．是以太一下行九宮．從坎始也．九宮經雲．天一之行．始於離宮．太一之行．始於坎宮．天一主豐穰．太一主水旱兵飢．合十二神．遊行九宮十二位．從少之多．六壬式經雲．十二神將．以天一為主．甲戊庚日．旦治大吉．暮治小吉．乙巳日．旦治神後．暮治傳送．丙丁日．旦治微明．暮治從魁．六辛日．旦治勝先．暮治功曹．壬癸日．旦治太一．暮治大沖．此竝紫微宮門外天一．太一．非紫微之內．北辰之名大帝也．鄭玄謬矣．太一十六神者．地主在子．陽氣動於黃泉．萬物孳產於地．子為陽氣之首．故曰．地主．陽德在丑．陽能生萬物．至丑方生．故曰陽德也．和德在東北維．此時陰陽氣合．生於萬物．故曰和德．呂申在寅．呂．巨也．申．引長也．萬物漸申而巨大也．故曰呂申．高藂在卯．萬物藂而高大．故曰高藂．太陽在辰．震動已後．陽氣大盛．故曰太陽．太昊在東南維．時陽已著．昊然昭明．故曰太昊．大神在巳．萬物已熟．其氣翼起．故曰大神．太威在午．陽衰陰生．形氣始動．故曰大威．天道在未．百物皆成．莫不資用．故曰天道．大武在西南維．陰氣用事．萬物皆傷．故曰大武．武德在申．薺麥方生．陰懷陽性．故曰武德．大族在酉．陰氣大殺．族類皆盡．故曰大族．陰主在戌．陽氣下藏．陰氣自在於上．故曰陰主．陰德在西北維．干為天也．陰氣至此而極．方能生陽．故曰陰德．大義在亥．萬物於此懷任．陰無含陽．故曰大義．又九宮十二神者．天一在離宮．太一在坎宮．天符在中宮．攝提在坤宮．軒轅在震宮．招搖在巽宮．青龍在干宮．咸池在兌宮．太陰在艮宮．太一在巳如前解．餘七神．皆是星宮之名．與天一．太一行於九宮．一歲一移．九年復位．天一主豐穰．太一主水旱．天符主饑饉．攝提主疾苦．軒轅主雷雨．招搖主風雲．青龍主霜雹．咸池主兵賊．太陰主陰謀．又別有青龍．行十二辰．卽太歲之名也．古者名歲曰青龍．此神主福慶．太陰三歲一徙．右行十二辰．卽太歲之陰神也．后妃之象．主水雨．陰私害氣．右行四孟．一歲一移．以其所至為害．故言害氣．合為十二神．九宮之所用也．又玄女拭經雲．六壬所使十二神者．神後主子．水神．大吉主丑．土神．功曹主寅．木神．大沖主卯．木神．天剛主辰．土神．太一主巳．火神．勝先主午．火神．小吉主未．土神．傳送主申．金神．從魁主酉．金神．河魁主戌．土神．微明主亥．水神．子神後者．子為黃鐘君道．故稱後．陽之始也．陽動於內而未形．故稱神也．丑大吉者．萬物至丑．皆萌．得陽生．故大吉也．寅功曹者．萬物至寅．其功已見．曹．眾也．眾物功既見於寅也．卯太沖者．萬物至卯．其皆太沖其心皮抽萼也．辰天剛者．當斗星之柄．其神剛強也．巳太一者．純干用事．天德在焉．故太一．神後也．午勝先者．陽氣大威．陰氣時動．惟陽在先為勝也．未小吉者．萬物畢熟成．故為小吉也．申傳送者．傳其成物．送與冬藏也．酉從魁者．從斗之魁第二星也．戌河魁者．河當首也．當斗魁首也．亥微明者．水體內明．不見於外．微其陽氣．至子方明也．神後主婦女．大吉主田農．功曹主遷邦．大沖主對吏．天剛主殺伐．太一主金寶．勝先主神祀．小吉主婚會．傳送主掩捕．從魁主死喪．河魁主疾病．微明主辟召．又．十二將者．天一土將．前一．騰蛇火將．前二．朱雀火將．前三．六合木將．前四．勾陳土將．前五．青龍木將．後一．天后水將．後二．太陰金將．後三．玄武水將．後四．太裳土將．後五．白虎金將．後六．天空土將．天一已如前解．騰蛇主驚恐．朱雀主文書．六合主慶賀．勾陳主拘礙．青龍主福助．天后猶是神後．天一之妃．太陰主陰私．玄武主死病．大裳主賜賞．白虎主鬭訟．天空主虛耗也．遁甲九神者．天逢在坎．一名子經．木神．在斗居破軍星．天內在坤．一名子成．水神．在斗居破軍星．天沖在震．一名子翹．金神．在斗居破軍星．天輔在巽．一名子文．土神．在斗居武曲星．天禽在坤．一名子公．火神．在斗居廉貞星．天心在干．一名子衰．木神．在斗居文曲星．天柱在兌．一名子違．水神．在斗居祿存星．天任在艮．一名子金．金神．在斗居巨門星．天英在離．一名子殺．土神．在斗居貪狼星．天逢已下．皆是星名．子經者．以子午為天地之經．位既在坎．故名經也．天內子成者．坤為地．能成萬物也．天沖子翹者．翹．動貌．翹在震動之象也．天輔子文者．巽為號令．有文章也．天禽子公者．居五土位．寄在坤土．為萬物之父．故言公也．天心子衰者．衰．善也．干為天．慈施．故善也．天柱子違者．兌主金．金有殺伐．違天之道故也．天任子金者．艮在丑．丑．金之本也．天英子殺者．離．火也．火有燒燃之義也．遁甲經雲．天逢宜安邊保固．天內宜宗道結友．天沖宜出軍伏仇．天輔宜修禮設教．天禽宜請福除惡．天心宜避病求藥．天性宜匿屯守固．天任宜慶謁通財．天英宜遠行作樂．九神之名．上竝雲天．下皆曰子者．此神屬於北斗．皆隸於天故也．子者．美稱．以此神尊美故也．孔子元辰雲．北斗第一神．字希神子．第二神．字貞文子．第三神．字祿存子．第四神．字世惠子．第五神．字衛不鄰子．第六神．字微惠子．第七神．字大景子．此亦竝稱子也．春秋佐助期雲．第一星神．名執陰．姓頸梁．第二星神．名斗諒．姓伊偊當．第三星神．名拒理．姓英領許．第五星神．名防仵．姓雞尹堵．第六星神．名開寶．姓蚩．一名蒼兒部．第七星神．名招．姓肥脫絡馮．七星之名．竝是人年命之所屬．恆思誦之．以求福也．黃帝八神圖雲．干神軒轅．天承相使．舍於辰星．兌神時刑．北斗之使．舍於牛星．主軒研．坤神招搖．天之上公使．舍於角星．主殺害．離神昊時．天之游徼使．舍於翼星．巽神天候．天執法使．舍觜星．震神雷公．大陰之候使．舍於七星．艮神曲隆．天候東明之使．舍於奎星．坎神咸池．天雨師使．舍於井星．主雨．此八使之神．婦人產乳．忌低向之．此亦九宮之神．神既清虛．游無定所．故在宮間牙時有不同．既八卦配於五行．故附此而錄．諸神占候之法．各有別注．不勞於此委碎．名字之義．故以略談．至如日月星辰．風雨雷電．山川岳瀆．井灶衡門．爰及人身．諸神非一．帝王之所崇祭．百姓之所祈禱．如此之例．名數甚多．其於五行．更無別義．故不備說．又．卜筮所用殺歷諸神．正是左右歲月之閒．逆順季孟之際．亦無俟於具談．寧勞曲解．此前諸神．占候之網維．三才之理要．故以次述．

遂古以來．所論五帝．凡有三種．河圖雲．東方青帝．靈威仰．木帝也．南方赤帝．赤熛怒．火帝也．中央黃帝．含樞紐．土帝也．西方白帝．白招拒．金帝也．北方黑帝．葉光紀．水帝也．陶華陽雲．有皇伯．皇仲．皇叔．皇季．皇少．兄弟五人．卽靈威仰等．此五帝．竝天上神．下治於世．綜理神鬼．次第相接．治太微宮．其精為五帝之座．五星隨王受氣．卽明堂所祭者也．故云．宗祀文王於明堂．以配上帝．禮記曰．春之月．其帝大皥．夏之月．其帝炎帝．中央土．其帝黃帝．秋之月．其帝少皥．冬之月．其帝顓頊．東方大昊．庖羲氏．主春．蒼精之君．南方炎帝．神農氏．主夏．赤精之君．中央黃帝．軒轅氏．主四季．黃精之君．西方白帝．金天氏．主秋．白精之君．北方黑帝．顓頊氏．主冬黑精之君．易曰．帝出於震．此蓋人帝之始．始於伏羲．五行之次．以木為先．四時相易．以春為首．故庖羲為五帝之先也．又諸史以少昊．顓頊．高辛．唐．虞．謂之五帝．此蓋自舜以前．五行相承為帝也．易經乃上取伏羲．下至虞舜．不言中閒三帝者．以其因修．無所造作．何以得言之．故不論也．大昊帝庖羲者．姓風也．母華胥．履大人跡而生於成紀．蛇身人首．以木德王天下．為百王先．易曰．帝出於震．震．木．東方．主春．象日之明．故曰太昊．因象龜文而畫八卦．為罔罟以田漁．古者人畜相食．為害者多．帝觀蜘蛛之網．教民取犧牲．以充庖廚．故曰庖犧．是謂羲皇．後世音謬．謂之伏犧．或雲宓羲．一號雄皇氏．孝經鉤命決雲．伏羲．日角珠衡戴勝．禮含文嘉雲．伏羲德洽上下．天應以鳥獸文章．地應以龜書．伏羲則象．作八卦．炎帝神農氏．姓姜．母任姒．名女登．感神龍而生帝於常年．人身牛首．以火承木．位南方．主夏．故曰炎帝．作耒耜．始教民耕農．嘗別愛木．令人食谷以代犧牲之命．故號神農．一號魁氏．是為農皇．禮含文嘉雲．神農作田道．就耒耜．天應以嘉禾．地出以醴泉．黃帝軒轅氏．姓姬．母附寶．見大電光繞北半斗樞星．明照郊野．感而生帝於壽丘．以土承火．位在中央．故曰黃帝．治五氣．設五帝．始垂衣裳．作舟車．造屋宇．古者巢居穴處．黃帝易之以上棟下宇．以蔽風雨．故號軒轅．亦云．居軒轅之丘．因以為號．一號帝鴻氏．或歸藏氏．或有熊氏．春秋文耀鉤雲．黃帝龍顏．得天庭法．中宿．取象文昌．禮含文嘉雲．黃帝修兵革．以德行．則黃龍至．鳳凰來儀．少昊金天氏．姬姓．名摯．字青陽．母女文節．有大星如虹．下流華渚．夢接意感．生帝．以金承土．故曰金天．卽圖讖所謂白帝朱宣也．位在西方．主秋．金有光明．居小陰位．故曰少昊．文耀鉤雲．帝摯載干．是謂清明．發節移度．蓋象招搖．顓頊高陽氏．姓姬．母景仆．見搖光貫月如虹．感而生帝於若水．以水承金．位在北方．主冬．故號顓頊．文耀鉤雲．顓頊並干．上法月參．集威成紀．以理陰陽．此五帝．既禮所配五方者也．帝嚳高辛氏．姬姓．生而神異．自言其名曰逡．以木承水．五行名官．故號高辛．帝王世紀雲．高辛齒．有聖德．能順三辰．帝堯陶唐民．祁姓．母慶都．出洛渚．遇赤龍．感孕十四月．而生帝于丹陵．名放勛．以火承木．其兄帝摯．封之於唐．故是號陶唐氏．文耀鉤雲．堯眉八彩．是謂通明．曆象日月．陳剬考功．禮含文嘉雲．堯．廣被四表．致於龜能．帝舜有虞氏．姓姚．母握登．見大虹．意感．生帝於姚墟．名重華．字都君．目重瞳子．故名重華．以土承火．堯封之於虞．故號有虞氏．設五色之服．文耀鉤雲．舜重瞳子．是謂諒．上應攝提．以統三光．禮含文嘉雲．舜損己以安百姓．致鳥獸鶬鶬．鳳凰來儀．此三帝．並少昊．顓頊．共為五帝．史記以伏羲．女媧．神農．為三皇．黃帝以下為五帝．帝王世紀以羲皇．神農．黃帝．為三皇．少昊已下為五帝．今案禮記．郊配五德．自伏羲至顓頊為五帝．是其正位．所以然者．易稱帝出於震．蓋五德之首也．以次而行．至顓頊則五德數終．若以少昊為首．則金非五德之先．若以黃帝為首．土居中央．本非創始．故從木為先．伏羲為五德之首．易言是也．其帝嚳已下．皆行次相承也．上帝有五．靈威仰等姓氏事．伏羲年代久遠．典籍遺漏．不可具釋．然五德相承．謂受天明命．必豫符瑞．以明會昌．若應命之主．皆承太微五帝之精．以誕於世．必有先征．示其萌兆也．木王則蒼帝之子．火王則赤帝之子．土王則黃帝之子．金王則白帝之子．水王則黑帝之子．故錄圖雲．東方蒼帝．體為蒼龍．其人長頭面．大角．骨起．眉．背豐博．順金授火．南方赤帝．體為朱鳥．其人尖頭．圓面．方頤．張目．小上廣下．須髥偃胸．順水授土．中央黃帝．體為軒轅．其人面方．廣顙．兌頤．緩唇．背豐厚．順木授金．西方白帝．體為白虎．其人方顙．直面．兌口．大鼻．小角．順火授水．北方黑帝．體為玄武．其人夾面．兌頭．深目．厚耳．垂腹．反羽．順土授木．此竝象五行之符．依其行次．以相傳授也．感精符雲．蒼帝．望之廣．視之博．赤帝．望之火煌煌燃．視之尖上．帝．望之小．視之大．廣厚正方．白帝．望之明．視之茂．黑帝．望之巨．視之穉．元命苞雲．蒼精用事．象歲星．赤精用事．象熒惑．黃精用事．象鎮星．白精用事．象太白．黑精用事．象辰星．此皆五德之依五行．子母相傳也．非其次者．必有克代而不終也．秦以金德代周．二世而仁．漢以火行繼周．代秦偽金．故其祚長遠．若是其行次者．則有符瑞也．春秋元命苞雲．堯火精．故慶都感赤龍而生．漢以孔子獲麟得圖書雲．姬周亡．火曜．劉起．帝卯金．故高祖斬白蛇．而神母哭雲．赤帝子殺我白帝子．光武感赤伏符而中興．此皆火德之徵也．四行所感．例皆如此．往代帝王．符瑞非一．不可具述．今略論五帝配五行如此．

第二十二論諸官​
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自三五已來．紀官無定．皆因符瑞．名號不同．或以鳥龍．或以雲火．莫不仰觀俯察．因事而置事．雖時世不一．五行無爽．至於顓頊．以人事紀官．南正重．司天以屬神．北正黎．司地以屬民．於是神民不離．高辛氏立．五行名官．以勾芒為木正．祝融為火正．蓐收為金正．玄冥為水正．后土為土正．分掌其職．少皓氏有四子．重．該．修．熙．重為勾芒．木官之神．該為蓐收．金官之神．修．煕．竝為玄冥．水官之神．顓頊氏子曰黎．為祝融．火官之神．共工氏子曰勾龍．為后土．土官之神．此五神．生而為上公．死為貴神．別稱五祀．已配五行．周書雲．武王營洛邑未成．四海之神皆會．曰．周王神聖．當知我名．若不知．水旱敗之．明年．雨雪十餘旬．深丈余．五大夫乘車．從兩騎．止王門．太公曰．車騎無跡．謂人之變．乃使人持粥進之曰．不知客尊卑何．從騎曰．先進南海御．次東海御．次北海御．次西海御．次河伯．次風伯．次雨師．武王問太公．竝何名．太公曰．南海神名祝融．東海神名勾芒．北海神名玄冥．西海神名蓐收．禮記月令雲．春之月．其神勾芒．夏之月．其神祝融．中央土．其神后土．秋之月．其神蓐收．冬之月．其神玄冥是也．此五方之神．以配五行．又．黃帝置三公之職．以象三台星．風后配上台．天老配中台．五聖配下台．置左右二監．此亦五行之謂也．四司分掌四方．卽四時之法也．堯以羲和四子．分掌四時方岳之職．謂之四岳．太公曰．太師者．心腹之臣．所使是人之英．故曰前疑．常立於前．決疑事也．太史者．耳目之臣．所使視聽．是人之後．故曰後承．常立於後．承主之過．取驗於天．太傅者．爪牙之臣．所使守衞．是人之傑．故曰左輔．輔人主缺事．立於左．拒君之難．太保者．羽翼之臣．所使察伺．是人之警．故曰右弼．常立於右．弼人主之邪．四輔既立．王者安而無為．百姓濟而無害．若四輔不具．猶格虎無備．濟河無舟．若王者不知古今之務．遠方之緯．不謀於諸侯．不達言語．動作不合於制．太師爭之．不知天變．星曆之運．天官動靜．鐘律之音．山川怪異．不善災害．太史陳天文以爭之．發號令．不應先王法度．與大臣無禮．枉道於民．處刑不平．獨信自專．臨政不莊．又不恤臣僕．太傅爭之．升車不應和鸞．揖讓不中磬佩．淫燕馳騁．沈冒酒色．宗廟不敬．輿服失度．朝廷無節．太保爭之．此則四時之官．四岳之分職．前疑主夏．後承主冬．左輔主春．右弼主秋．唐虞之時．官名已百．商書雲．百僚師師．夏殷定名為百二十．以應天地陰陽之大數也．故有三公．九卿．二十七大夫．八十一元士．三三相參．合有百二十也．帝王世紀雲．殷湯問伊摯曰．古者立三公．九卿．大夫．元士者．何．摯曰．三公以與主參王事．九卿以參三公．大夫以參九卿．元士以參大夫．故參而又參．是謂事宗．事宗不失．內外若一．又曰．相去幾何．摯曰．三公．智通於天地．應變而無窮．辨於萬物之情．其言足以調陰陽四時．而節風雨．如是者．舉之以為三公．故三公之事．常在於道．九卿者．不出四時．通溝渠．修堤防．樹種五穀．通於地理．能通利不利．如此者．舉以為九卿．故九卿之事．常在於德．大夫者．出入與民同象．取去與民同解．通於人事．行內舉繩．不傷於言．言足法於世．不害於身．通關梁．實府庫．如是者．舉以為大夫．故大夫之事．常在於仁．元士者．知義而不失期．事功而不獨專．中正強諫．而無奸詐．在私立公．而可立法度．如是者．舉以為元士．故元士之事．常在於義．道德仁義定．而天下正矣．又曰．三公．股肱之臣．九卿．手足之臣．大夫．筋脈之臣．元士．肌肉之臣．孔子曰．三公象五嶽．九卿法河海．二十七大夫法山陵．八十一元士法谷阜．三公在天為三能．九卿為北斗．少微之比為大夫．郎位之類為元士．合百二十．大數存焉．合誠圖雲．天不獨立．陰陽俱動．扶佐立緒．合於二六．以三為舉．故三能六星．兩兩而比．以為三公．三三而九陽精起．故北斗九星．以為九卿．三九二十七．故有攝提．少微．司空．執法．五諸侯．其星二十七．以為大夫.九九八十一．故內列．倍衞．閣道．郎位．扶匡天子之類．八十一星．以為元士．凡有百二十官．下應十二月．數之經緯．皆五精流氣．以立官延．尚書曰．立太師．太傅．太保．茲惟三公．論道經邦．燮理陰陽．官弗必備．惟其人．淮南子曰．舉天下之高．以為三公．一國之高．以為九卿．一縣之高．以為二十七大夫．一鄉之高．以為八十一元士．感精符曰．三公非其人．則山崩．三能移．九卿非其人．則江河潰．輔星角．大夫非其人．則丘陵偃墀．少微等有變．元士非其人．則谷阜毀．扶匡失．是以王者仰視象於天．俯察法於地．中擇賢能以任之．任得其人．則國昌民安．任非其人．則邦危民弊．易曰．鼎折足．覆公餗．此喻三公失人．如鼎折足．不堪容著也．周官雲．天官冢宰．地官司徒．春官宗伯．夏官司馬．秋官司寇．冬官司空．冢宰主會計．司徒主土地．宗伯主禮樂．司馬主兵戎．司寇主刑罰．司空主造作．孔子曰．冢宰之官以成道．司徒之官以成德．宗伯之官以成仁．司馬之官以成聖．司寇之官以成義．司空之官以成禮．以之道則國治．以之德則國安．以之仁則國和．以之聖則國平．以之禮則國定．以之義則國成．故屬不理．分體不明．法正不一．百事失紀．曰亂．亂．則飭冢宰．地宜不殖．財物不蕃．萬民饑寒．教化不行．風俗漂亂．人民流散．曰危．危．則飭司徒．父子不親．長幼失序．君臣上下．乖離異志．曰不和．不和．則飭宗伯．賢能而失官爵．功勞而失賞祿．士卒疾怨．兵弱不用．曰不平．不平．則飭司馬．刑罰暴亂．姦邪不勝．曰不義．不義．則飭司寇．度量不審．舉失蕝霧．都鄙不修．財物失所．曰貧．貧．則飭司空．故古之王者．常以季冬考德正法．以觀治亂．德盛者．則修法．德不盛者．則飭政．故法與政．盛而不衰．淮南子天文篇雲．東方為田官．南方為司馬．西方為大理．北方為司空．中央為都官．春秋繁露雲．木司農．火司馬．土司空．金司徒．水司寇．此竝配五行也．周官以冢宰計會．司徒土地．竝中央之義．與淮南．繁露意同．春官主禮樂者．禮齊上下．樂和人情．皆是仁也．故云．宗伯之官．以成仁．仁屬木．東方也．淮南．繁露．竝主農者．取春是農之本也．夏官主兵戎者．火氣猛烈．兵之象也．然刑罰歸於司寇．司馬以禮節齊之．主而不用刑也．淮南．繁露竝同．秋官主刑罰者．金之本性．主殺伐也．淮南大理．亦主刑也．繁露為司徒者．名異事同．故云．因時之威．以成大理．司徒冬官主造作者．冬時萬物收藏．百工咸歸其所．故造器用．以供王事．淮南說同．繁露以為司寇者．謂執法之官．須平直之人．如水能平均也．故云．執法阿黨不平．則誅之．故土勝水．是其水取平直之意也．雖五運遞興．官名世革．而五行用事．其理齊同．所以禹平洪水．身任司空．九土納賦．伯夷秩宗．必備三禮．契為司徒．敬敷五教．咎繇士師．明用刑典．如此分職．則周官臣是也．自古已來．官數起自於三．極八十一者．陽成於三．極於九．故三公而九卿．九九八十一．黃鐘律之極數也．故尊官取其初數．卑官者取其末數．所以不雲一者．一是元氣．屬於天子．故號天子為元首．以其一無二也．尚書曰．元首明哉．臣非元一．故自三而起．周止六卿者．以為通六合．因六無．而設六府也．此乃時代異．故非越五行．又三代命官．皆止於九．故士有三等．下士一命．中士二命．上士三命．大夫三等．下大夫四命．中大夫五命．上大夫六命．卿已上亦三．少卿七命．大卿八命．公則九命．三三而九．亦以陽之正數也．末代以命為品．亦不過九．但以一為尊官．九為卑官．取命．是出自上命．秩下官名．故以多者為重．品是品其次第．一既居先．故以一為貴．此竝方位及數配五行．今次為論支幹為官者．洪範五行傳雲．甲為倉曹．共農賦．乙為戶曹．共口數．丙為辭曹．共訟訴．丁為賦曹．共獄捕．戊為功曹．共除吏．己為田曹．共群畜．庚為金曹．共錢布．辛為尉曹．共本使．壬為時曹．共政教．癸為集曹．共納輸．子為傳舍．出入敬忌．丑為司空．守將班治．寅為市官．平準賣買．卯為鄉官．親事五教．辰為少府．金銅錢布．巳為郵亭．行書驛置．午為尉官．馳逐追捕．未為廚官．百味悉具．申為庫官．兵戎器械．酉為倉官．五穀畜積．戌為獄官．禁訊具備．亥為宰官．閉藏完具．支幹配官．皆從其五行本體．意略可解．不勞繁述．翼奉雲．肝之官尉曹．木性仁．尉曹主士卒．宜得仁．心之官戶曹．火性陽．戶曹主婚道之禮．肺之官金曹．金性堅．主銅鐵．腎之官倉曹．水性陰凝藏物．倉曹冬收也．先王以冬至閉關．不通商旅．慎陰無也．脾之官功曹．土性信．出稟四方．功曹事君．以信授教四方也．尉曹以獄司空為府．主士卒．獄閉逋亡．與之奸．則螟蟲生．木性靜．與百性通．則魚食於民．從類故蟲．戶曹以傳舍為府．主名籍．傳舍主賓客．與之奸．則民去鄉里．戶曹主民．利戶口．奪民利．故悉去之．倉曹以廚為府．主廩假．廚主受付．與之奸．則賊盜起．倉曹收以民租．侵克百姓窮．故功曹以小府為府．與四曹計議．小府亦與四府則用．故小府倉出納．主餉種．功曹有二府．所以為五官六府．游徼．亭長．外部吏．皆屬功曹．與之奸．則虎狼食人．功曹職在刑罰．內為奸．故虎狼盜賊殺奪於民．上奸下亂也．金曹以兵賊嗇夫為府．主討捕．與之奸．則城郭盜賊起．兩偏施．金曹主市租侵奪．故上下相承．故市賈不平．此竝從五行．以五藏配六府也．既竝名官．故於此釋．​
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　　　禮記．禮運篇雲．人者．天地之德．陰陽之交．鬼神之會．五行之秀氣也．文子曰．人者．天地之心．五行之端．是以稟天地五行之氣而生．為萬物之主．配二儀以為三才．然受氣者各有多少．受木氣多者．其性勁直而懷仁．受火氣多者．其性猛烈而尚禮．受土氣多者．其性寬和而有信．受金氣多者．其性剛斷而含義．受水氣多者．其性沈隱而多智．五氣湊合．共成其身．氣若清叡．則其人精俊爽如也．昏濁．則其人愚頑．老子云．陰陽精氣為人．氣有厚薄．得中和滋液．則生腎智人．得錯亂濁辱．則生貪淫人．祿命書雲．金人剛強自用．木人多華而雅．水人開通智慧．火人自貴性急．土人忠信而直．周書雲．人感十而生．天五行．地五行．合為十也．天五行為五常．地五行為五藏．故易曰．在天成象．在地成形者也．家語曰．天一．地二．人三．三三而九．九九八十一．一主日．日數十．故人十月而生．文子云．人受天地變化而生．一月而膏．二月而脈．三月而胞．四月而肌．五月而筋．六月而骨．七月而成形．八月而動．九月而躁．十月而生．形骸已成．五藏乃形．外為表．中為里．頭員法天．足方象地．天有四時．五行．九星．三百六十日．人亦有四支．五藏．九竅．三百六十節．天有風雨寒暑．人亦有喜怒哀樂．淮南子及文子．竝雲．膽為雲．肺為氣．脾為風．腎為雨．肝為電．與天相類．而心為主．耳目者．日月也．氣血者．風雨也．素問雲．夫人法天地．故聖人上配天以養頭．下象地以養足．中傍人事．以養五藏．天氣通於肺．地氣通於咽．風氣通於肝．雷氣通於心．谷氣通於脾．雨氣通於腎．六經為川．腸胃為海．九竅為水．法天之紀．用地之理．則災禍去矣．左慈相決雲．人頭員以法天．足方以象地．左目為日．右目為月．左眉為青龍．右眉為白虎．鼻為勾陣．伏犀為朱雀．玉枕為玄武．又雲．前為朱雀．後為玄武．左為青龍．右為白虎．是曰四體．頭為勾陳．是身之主．又曰．左耳後為太山．右耳後為華山．額為衡山．頂後為恆山．鼻為嵩高山．相秘訣雲．額為衡山．頭為恆山．鼻為嵩高山．眉為岱山．權為崑崙山．二儀象天地．三亭法三才．四瀆主四時．五官應五行．六府從六律．七門配七星．八節取八風．九候比九州島．十指應十日．十二德象十二月．二十八節應二十八宿．家語云．人生三月微昫．然後目能見．八月生齒．然後能食．朞而臏．然後能行．三年顖合．然後能言．陰窮反陽．故陰以陽變．陽窮反陰．故陽以陰化．是以男子八月生齒．八歲而齔．十六精通．然後能化．女子七月生齒．七歲而齔．十四而化．禮．男子二十而冠．有成人父之端．女子十五而笄．而許嫁．有成人母之道．此皆從天地五行之大數也．文子曰．昔者中黃子云．天有五行．地有五嶽．聲有五音．物有五味．色有五章．人有五位．故天地之閒．二十有五人．上五有神人．真人．道人．至人．聖人．次五有德人．賢人．善人．中人．辨人．中五有仁人．禮人．信人．義人．智人．次五有仕人．庶人．農人．商人．工人．下五有眾人．小人．駑人．愚人．完人．上五之與下五．猶人之與牛馬也．聖人者．以目視．以耳聽．以口言．以足行．真人者．不視而明．不聽而聰．不言而雲．不行而從．故聖人之所動天下者．真人未嘗遇焉．賢人之所矯世俗者．聖人未嘗觀焉．所謂道人者．無前無後．無左無右．萬物玄同．無非無是．文子發言二十五人．論止有四．未為具釋．今依諸經書略解．上五有謂人者．孔子曰．陰陽不測之謂神．曾子曰．陽之精氣為神．神以靈智為義．謂靈智其照如神．故曰神人也．孔子曰．堯之智如神．真人者．性合乎道．有若無．實若虛．明白太素．至極弊然無為．故曰真人．道人者．孔子曰．其德大乎天地．其量總乎日月．莫之能測者．有此德量．故曰道人．至人者．真直為素．守一不移．善惡不能回其慮．榮辱不能動其心．故曰至人．聖人者．家語曰．德合天地．變通無方．窮萬事之終始．協萬品之自然．敷其大道．遂成情性．明竝日月．化行若神．民人不知其德．覩者不識其善．此謂聖人也．莊子曰．以天為宗．以德為本．以道為門．明於變．謂之聖人．次五德人者．德被於物．使百姓各得其所欲．日用而不知．兼利無擇．與天地合．易曰．大人者．與天地合其德．與日月合其明．與鬼神合其吉凶．此謂德也．賢人者．智周萬物．動靜合理．孔子曰．好惡與民同情．取捨與民同統．行中規矩．言可法則．為匹夫而不怨．在諸侯而不驕．道足化於百姓．而不傷於身．施財天下．不貧．此賢人也．善人者．見善如不及．言滿天下無口過．孔子曰．躬行忠信．而心不怨．不置仁義．志意廣博．而色不伐．思慮明達．而辭不爭．篤行通道．自強不息．猶然如將可越而不可及．此君子人也．又謂善人．中人者．一心以事主．進思盡忠．退思補過．順美匡惡．犯而無隱．先公後私．不伐其勞．此中人也．辨人者．智思無窮．情鑒善惡．問無礙滯．巧言如流．去邪從正．無有可匿．此辨人也．中五仁人者．為上不侈其功．為下不羞其陋．慈施惻隱．終而不衰．此仁人也．禮人者．分別尊卑．廉讓謙謹．為上恭敬．為下思敬．此禮人也．信人者．誠實不欺．片言折獄．達不肆意．窮不易愛．此信人也．義人者．決斷分了．一度順理．從善屏惡．事無礙滯．此義人也．智人者．識達謀慮．鑑察物情．能知萌兆．豫覩善惡．此智人也．次五士人者．孔子曰．知不舉多．必審其所由．言不務多．必審其所謂．心有所定．計有所守．雖不能盡道術之本．必有從行也．雖不能遍百善之美．必有所慮也．行既由之．智既知之．言既得之．則性命形骸之不易也．富貴不足以益．貧賤不足以損．此士人也．庶人者．未入仕位．猶居壟畝之閒．或始解褐．未沾品命．周禮雲．庶人．在官者始入秩也．此謂庶人也．農人者．用天之道．因地之利．春耕秋收．常在稼穡．此曰農人也．商人者．負販市．隨時鬵貨．貴賤相易．以資產業．此商人也．亦曰賈人也．工人者．雕斵伎巧．備諸器用．造新修故．以力貨財．此曰工人．下五眾人者．凡雜雲眾人．豫讓曰．范中行氏以眾人遇我也．小人者．卑鄙行惡．此曰小人．孔子曰．桀紂雖帝王．其猶小人也．文子曰．中繩．謂之君子．不中繩．謂之小人．君子雖死．其名不滅．小人雖得勢．其罪不除．駑人者．駑．鈍也．亦罪隸為名．古者．有罪為奴．尚書曰．予則奴戮汝．罪之也．紂以箕子為奴．亦戮辱也．馬有駑者．以其鈍也．愚人者．嚚闇無知．菽麥不辨．謂之愚人．孔子曰．其知可及．其愚不可及者．以其稟昏濁之氣而生．非學所得也．亦曰庸人．孔子曰．心不存始終之規．口不吐訓格之言．又不擇賢以託身．不力行以自定．見小闇大．而不知所傷．從物如流．而不知所仇．此庸人也．肉人者．狂痴無識．痛癢莫分．雖能動靜．與完不異．是謂肉人．此二十五等人．由稟五行之氣．各有優劣．故有多等．善惡不同．今且分為四品．其神真道至聖德賢七者．受王氣而生也．善中辨仁禮信義智八者．相氣而生也．士庶農商工五者．休氣而生也．眾小駑愚完五者．囚氣而生也．王氣當其盛時．故最靈聖．相氣微劣於王．故自善忠已下伏王政．休氣已衰．故當仕庶之例．囚氣最劣．故當眾小之流．文子以上返下．喻人比畜．亦近之矣．然此五氣．有清有濁．有正有邪．有初有末．若得正氣．雖在卑劣．方為大善．若受卑氣．雖居尊勝．眾興大惡．至如桀覆夏宗．紂亡殷族．周衰幽厲．漢滅桓靈．此則處尊興惡者也．負鼎於殷廟．垂釣於磻溪．商賈南陽．飼牛車下．當此之時．其善未見．及登師輔．仁聖竝彰．此豈非卑下而能宏濟．其賢德已上．氣正無邪．故居最上．然氣之初也．齡齒終長．氣之末也．命相短促．此四氣又有四別．若上清秀．靈智愈高．上而濁污．乃須修飭．下而清秀．琢磨方以為器．加之昏濁．朽木不可復雕．兼貴賤．富貧．好醜．善惡．性情．年命．乃有萬途．竝五行氣感所致．今且就文子論其二十五等．以為階差．自外諸徒．難以具辨．知人則哲．惟帝其難．非明聖者．孰能辨識．祿命決雲．王氣中生者．其人王相．宜爵祿．相氣中生者．其人多官．死氣中生者．其人多疾病短命．此竝論其生月．當五行氣盛衰時也．況其稟受氣者．其人形質．情性．骨肉．藏府．皆象五行．相書雲．木人．細長．直身．火人．小頭．豐下．短小．土人．員面．大腹．金人．方面．兌口．水人．面薄．身偏．蛇行．木人青色真．有白是害氣．火人赤色真．有黑是害氣．土人黃色真．有青是害氣．金人白色真．有赤是害氣．水人黑色真．有黃是害氣．配日．則甲乙為皮毛．丙丁為爪筋．戊己為肉．庚辛為骨．壬癸為血脈．配卦．則干為頭．離為目．坎為耳．兌為口．坤為腹．巽為手．艮為股膝．震為足．其藏府性情．各有別解．然人居天地之內．在山川之中．各隨方位．形性不等．所以東夷之人．其形細長．修眉長目．衣冠亦尚狹長．東海句麗之人．其冠高狹．加以鳥羽．象於木枝．長目者．目主肝．肝．木也．故細而長．皆象木也．南蠻之人．短小輕壑．高口少髪．衣冠亦尚短輕．高口者．口人中主心．心．火也．火炎上．故高．炎上．故少發也．西戎之人．深目高鼻．衣而無冠者．鼻主肺．肺．金也．故高．目．肝也．肝為木金之所制．故深．金主裁斷．故發斷無冠．北狄之人．高權被髪衣長者．權主腎．腎．水也．故高權．被髪者．象水流漫也．衣長．亦象水行也．中夏之人．容貌平整者．象土地和平也．其衣冠車服備五色者．象土包含四行也．孔子曰．東僻之人曰夷．精以僥．南僻之人曰蠻．信以朴．西僻之人曰戎．頑以剛．北僻之人曰狄．肥以戾．中國之人．安居和味．帝王世紀雲．堯流共工於幽州．以竄北狄．遷三苗於三危．以竄西戎．放驩兜於崇山．以竄南蠻．殛鯀於羽山．以竄東夷．春秋文耀鉤雲．氣隨人形．故南方至溫．其人大口．象氣舒緩也．北方至寒．其人短頸．象氣急縮也．東方川穀所經．其人小頭兌形．象木小上也．西方高土．日月所入．其人面多毛．象山多愛木也．中央四通．雨露所施．其人面大．象土平廣也．家語云．孔子曰．堅土之人剛．弱土之人柔．墟土之人大．沙土之人細．息土之人美．耗土之人丑．南方有不死之愛．北方有不釋之冰．東方有君子之國．西方有刑殘之屍．中土多聖人．皆象其氣也．故曰．山氣多男．澤氣多女．水氣多瘖．風氣多聾．休氣多癃．木氣多傴．岸下濕氣多腫．正氣多力．險阻之氣多癭．寒氣多壽．熱氣多夭．谷氣多痹．氣多狂．衍氣多仁．陵氣多貪．輕土多利起．重土多遲鈍．急水人輕．遲水人重．此竝隨陰陽五行之氣．故善惡斯別．

第二者論人游年年立

游年凡有三名．而為二別．三名者．一游年．二行年．三年立．游年之名．皆以運動不住為義．以其隨歲行游．不定一所也．年立卽是行年．立者．是住立為義．以其今年立於北辰也．就人而論．常行不息．故謂曰行．就歲而論．今之一歲．年住於此．故謂之立．二別者．游年從八卦而數．年立從六甲而行．六甲者．男從丙寅左行．女從壬申右轉．竝至其年數而止．卽是行年所至．立於其處也．若欲算知之者．男以實年加二算而左數．女以實年加一算而右數．竝從甲子旬始．盡其算．卽是立處也．所以男從丙寅數．何者．日生於寅．日為陽精．男從陽．故取日．丙為太陽．故取丙以配寅．女從壬申數．何者．月生於申．月為陰精．女從陰．故取月．壬為太陰．故取壬以配申．陽故左行．陰故右轉．孔子元辰經雲．若甲子旬．男從丙寅．女從壬申．甲戌旬．男從丙子．女從壬午．甲申旬．男從丙戌．女從壬辰．甲午旬．男從丙申．女從壬寅．甲辰旬．男從丙午．女從壬子．甲寅旬．男從丙辰．女從壬戌．皆曰行年．此竝候病之法．非通常用．游年者．男一歲．數從離起．左行．八卦二則在坤．三則在兌．四則在干．五則在坎．六則在艮．七則在震．八則在巽．巽不受八．進而就離．離則是八．坤卽九．兌卽十．以次而數．一若至坤．坤不受一．還退就離．故至十數．皆在政方也．女年一．從坎右行．亦如離法．艮不受八．干不受一．皆歸於坎．所以巽不受八．坤不受一者．坤巽依位．竝夾離宮．巽是陽位．有進義而無終義．八是卦之終數．故不受之．前以付離．坤是陰位．陰有退而無進．退則須滅．不敢當其陽始之數．故退讓就離．干不受一．艮不受八者．干是陽也．又為天也．自在其始．始是一義．重則數偶．數偶則成陰．故以付坎．

　　第二十四論禽蟲一者論五靈　　　　凡含生蠢動．有知之數．莫不藉五氣而成性．資陰陽以立形．故有陸處水居．潛見道別.游翔飛走．駑駿不同．皆由氣之清濁．稟性深淺．考異郵雲．含牙戴角．著脰垂芒．皆為陰也．陰有殺氣．故備有爪牙之毒．螫蠆之類也．飛翔羽翮．柔善之獸．皆為陽也．陽有仁氣．無殺性也．家語云．齕吞者．八竅而卵生．齟者．九竅胎生．晝生似父．夜生類母．至陰者牝．至陽者牡．皆氣使然也．凡是蠢動之物．竝為蟲類．今略分三種．一曰禽．二曰獸．三曰蟲．有羽飛者為禽．有四足走者為獸．無羽足者為蟲．至如蜉蝣之羽．蟭蟟之翼．飛百足．蚊蚋六手．此雖有羽足．猶是蟲例．其朝生暮死．腐穢蠱濕．此皆因變化．隨類生者．亦竝蟲也．考異郵雲．蟲入日而化微．故令促．又．鳥．魚．二名．於此二者．其號雖別．鳥則飛翔．卽是禽也．魚則潛游．蟲之屬也．家語云．鳥．魚生於陰．而屬於陽．故皆卵生．魚游於水．鳥游於雲．所以立冬則燕雀入海．化而為蛤．本其類也．禽名通於獸．獸名不通於禽．故知禽有趨地之能．獸無飛空之用．然此三等．名例甚多．不可具釋．今且先論五靈．次配卦及三十六禽．家語云．羽蟲三百六十．鳳為之長．毛蟲三百六十．麟為之長．甲蟲三百六十．龜為之長．鱗蟲三百六十．龍為之長．倮蟲三百六十．人為之長．又曰．毛蟲之精曰麒麟．羽蟲之精曰鳳．介蟲之精曰龜．鱗蟲之精曰龍．倮蟲之精曰聖人．毛蟲西方．羽蟲南方．甲蟲北方．鱗蟲東方．倮蟲中央．此則皆稱蟲也．五靈總為諸蟲之首．今止言其四．以人處中央者．謂有性情之物．人最為主故也．靈者．神靈之義．五禽於蟲獸之中最靈．故曰五靈．禮記月令雲．春．其蟲鱗．鄭元注云．龍蛇之屬．夏．其蟲羽．飛鳥之屬．中央．其蟲倮．虎豹淺毛之屬．秋．其蟲毛．狐狢之屬．冬．其蟲介．龜鱉之屬．又雲．國君行．前朱雀．後玄武．左蒼龍．右白虎．尚書．刑德放言．東方．春．蒼龍．其智仁．南方．夏．朱鳥．好禮．西方．秋．白虎．執義．北方．冬．元龜．主信．會中央土之精．禮運則不論五德．止辨四靈而已．鉤命訣雲．失仁則龍麟不舞．失禮則鸞鳳不翔．失智則黃龍不見．失義則白虎不出．失信則元龜不見．禮記曰．麟鳳龜龍．謂之四靈．左傳雲．麟鳳五靈．王者之嘉瑞．禮雲．麟鳳龜龍．不見有虎．於金行稱虎．義則不足．前朱雀．後玄武．是同．其餘三蟲．竝有差異．元命苞雲．離為鳳．又言．鳳火精．靈龜生水．玄武．主北方．此同．禮說唯龍麟虎三者．不同．左青龍．右白虎．舊說不疑．衍孔圖以麟為木精．龍則非木．大戴禮以麟為毛蟲．麟復成金．麟若為金．虎則無用．公羊高以麟為木精．木生於火．夫子修春秋．至麟而止．豈知為漢之瑞．今所不埶．案蔡邕月令章句言．天官五獸．左蒼龍．大辰之貌．右白虎．大梁之文．前朱雀．鶉火之體．後玄武．龜蛇之質．中有大角軒轅．麒麟之信．亦龍生於水．游於木．鳥生於木．游於火．麟生於火．游於土．虎生於土．游於金．龜生於金．游於水．修其母．致其子．五行之情也．故貌恭體仁．則鳳凰來儀．言從和義．則神龜至．視明禮修．則麒麟臻．智聽故事．則黃龍見．思叡信立．則白虎擾．此言當矣．禮斗威儀雲．乘金而王．麒麟在郊．保干圖又言．歲星為麟．考異郵言．麟者．陰精．此竝不同．今解以木者．觸也．有觸冒之義．麟有肉角．無所牴觸．龍角端無肉．有牴觸義．易象震為龍．故木之義扶龍．天官有軒轅黃龍．麒麟之信．信主於土．修母子應．此意亦同．為漢出者．漢是火德．故子應也．是土之義扶麟．易通卦驗言．立秋．虎始嘯．孔衍圖雲．虎．金精．大戴禮言．虎七月而生．應陽數．考異郵亦言．虎斑文者．陰陽之雜．虎為毛蟲．定是金獸．考異郵雲．參代虎之德．義主斬刈．所以學門．謂之虎門．乃畫虎於門者．以兌居西方．兌是說言．主講說故．又．金有殺伐之威．虎有毒害之猛．故金義扶虎．問．寅位在東．何忽白虎居西．荅曰．凡五行相雜．無有獨在一方之義．東方自是木行相次．白虎居西．是殺戮之威．如農在東方．正主於龍．干之六爻．並是龍象．震取其運動．干譬聖人．自取龍有飛潛之德．為象各異．故無定準也．如考異郵雲．陰陽相雜．不妨分在東方．此竝靈通．隱顯無定．寧可一執．史蘇龜經雲．木神蒼龍．歲星之精．火神朱雀．熒惑之精．灰土之神．名曰騰蛇．土神勾陳．鎮星之精．金神白虎．太白之精．水神玄武．辰星之精．蒼龍主頭．朱雀主唇頸．騰蛇主胸脇．勾陳主腰腹．白虎主股膝．玄武主腳脛．案此之六神．朱雀．玄武．蒼龍．白虎．與經緯說同．唯勾陳之神．其語有異．而天官有勾陳之星．在紫微之內．故為土神．此卽蔡邕所云．麒麟之信也．騰蛇居火之末．在土之初．而為灰神．以蛇配龜．共為玄武．無有正方．故為灰神．其配頭足等．以東為首．故龍配頭也．以次南轉．故玄武配足．禽獸屬八卦者．易雲．干為馬．坤為牛．震為龍．巽為雞．坎為豕．離為雉．艮為狗．兌為羊．干．健也．馬取其健也．坤．順也．牛取其順．震．動也．龍取其動．巽．風也．雞取其號令．以象風行坎陰也．豕取其陰離陽也．雉取其飛揚艮門也．狗取其守御．兌．悅也．言也．羊取其悅愛．又．干象六龍．取其潛躍之義．說卦雲．馬取其強健之德．以健之故稱良馬．以父故稱老馬．以其乾乾不息．故稱瘠馬．以其有變化之用．故稱駁馬．然坤卦又稱牝馬之貞．此止取順義．馬之為義．不獨乾坤震．又為善鳴之馬．以震有雷聲．故震雷之象．又為馵足．馬亦曰白頭．為的顙之馬．取其顯耀之義．坎為美脊之馬．以有居中之閏．故或卦龍馬以配者多．以為行天莫若於龍．行地莫過於馬．故多所象也．坤稱子母牛者．重其蕃息．艮既為狗．亦為鼠．狗有守備之能．狗為能止．鼠為所止．竝屬於艮．離為鱉蟹螺蜯龜．皆取其有甲．象外陽之義也．此皆五行之所配合．故於此而釋也．　

第二者論三十六禽　　　　禽蟲之類．名數甚多．今解三十六者．蓋取六甲之數．拭經所用也．其十二屬．配十二支．支有三禽．故三十有六禽．所以支有三者．分一日為三時．旦及晝暮也．若以意求．正應十二屬竝居晝位．不應或旦或暮．今依拭經法．以氣而取．孟則在暮．仲則在中．季則在旦．是十二屬當十二辰也．餘二十四．既是配禽．以不當支位．所以孟在暮者．孟是一時之首氣．初則未盛．向仲方盛．故屬也．取近盛氣．所以在暮也．仲則在晝者．以其氣盛在中也．季則在旦者．以季為一時之末．其氣已衰．當初近仲．尚有王勢．故屬旦也．於式當位．二俱不失．王簡雲．子．朝為燕．晝為鼠．暮為伏翼．丑．朝為牛．晝為蟹．暮為鱉．寅．朝為狸．晝為豹．暮為虎．本生經雲．旦為生木．又雲．晝為虎．暮為狸．卯．朝為蝟．晝為兔．暮為貉．一雲．朝為狐．本生經雲．暮為鶴．辰．朝為龍．晝為蛟．暮為魚．巳．朝為蟮．晝為蚯蚓．暮為魚蛇．一雲．暮為龜．本生經言．旦為赤土．晝為蛇．暮為蟬．午．朝為鹿．晝為馬．暮為獐．本生經言．旦為馬．晝為鹿．暮為麞．未．朝為羊．晝為鷹．暮為鴈．本生經雲．暮為老木．申．朝為貓．晝為猨．暮為猴．一雲．旦為羊．本生經言．暮為死石．酉．朝為雉．晝為雞．暮為馬．一雲．朝為雞．暮為死石．禽變雲．暮為死土．本生經言．暮為鳶．戌．朝為狗．晝為狼．暮為豺．一雲．暮為死金．禽變雲．暮為死火．亥．朝為豕．晝為玃．暮為豬．一雲．旦為生木．晝為豕．暮為蛦蝓．一雲．旦為豚．晝為．一雲．暮為朽木．雖本生經及禽變．互有不同．晝暮之位．理從前解．子為鼠燕伏翼者．色皆玄也．取水之色．鼠之為性．晝伏夜遊．象陰氣也．出於穴．常見首者．象陽氣萌動於子．欲見之狀也．燕口下有赤者．象陰之懷陽．其尾分者．陰數二也．春分而至．隨陽見也．秋分而蟄．隨陰伏也．禮記．月令雲．仲春之月．玄鳥至．至日．以太牢祀於高禖．以祈子孫也．秋分．玄鳥歸也．是見二月者．子刑卯也．易通卦驗雲．玄鳥．陰鳥也．伏翼者．鼠老為之．謂之仙鼠．方言云．自關已東．謂之伏翼．三者皆是陰蟲．故竝居子也．丑為牛蟹鱉者．丑為艮．立春之節．農事既興．牛之力也．又．上當牛宿．說題辭曰．牛為陰事．牽耦耜耕也．故在丑．蟹者．立春之時．卉木生根．如其足也．艮為山．巨靈贔負．首頂靈山．負蓬萊山．卽巨蟹也．鱉者．土之精氣而生．中軟外堅．象土含陰陽也．其藏黃者．土之色也．牛亦有黃．蟹中亦黃．皆土精也．丑在北方．水位．故兼主水．土．寅為虎豹狸者．三獸形類皆相似．寅為木位．木主藂林．寅又屬艮．艮為山．虎之所處．集靈經雲．寅為少陽．五色玄黃．寅又有生火．火主文章．三獸俱斑．竝有文也．上應箕宿．箕主風．虎嘯風起．易雲．風從虎．家語云．三九二十七．七主星．星主虎．虎七月生申沖寅．故虎在寅．狸豹以同類相從也．本生經雲．主木者．以寅有相木．正月方生也．卯為兔蝟狢者．兔．陽蟲也．居月中者．陰懷陽也．元命苞雲．兔居月中者．陰懷陽也．坎之氣．坎在子位．子刑在卯．故兔屬卯．老兔為蝟．狢亦兔類．故竝居卯．一雲．狢者．狐也．狐狢相類也．本生經言鶴者．此音同字誤也．辰為龍鮫魚者．申為水之源．子為中流．辰為水之末．如百川東注．皆歸於海．龍能興雲致雨．為水蟲之長．非海不能苞容．故其神而大．鮫魚亦是水蟲之長者．故竝在辰．巳為蛇蟮蚯蚓者．拭經雲．巳有騰蛇之將．因而配之．蛇．陽也．本在南．龜．陰也．本在北．以蛇配龜．為玄武．二蟲共為一神．以陰偶．故從數．在北方．蟮及蚯蚓．皆形同也．禮記雲．小滿之節．蚯蚓出見．慎子云．騰蛇游霧．與蚯蚓同．黃帝有大螾如蚯．以應土德．已有寄生之土．故竝配之．本生經言土者．以火相合生土也．檢眾書．蟮或為鼉．鼉字復作蟬．本生經解蟬雲．常水藏．畏羅網．悲吟不言．且欲歌．言其悲吟．與蟬相類．論其水藏．與鼉相類．其形狀及土氣．巳為蛇蟮蚯蚓相類．鼉與蟬竝．此非也．又射覆經雲．遇蟬者．水蟲也．當知是蜆也．午為鹿馬麞者．午為太陽．馬有員蹄．象於陽也．午為天路．馬有駿足．涉遠之日．牝牡有時．故家語云．八九七十二．偶以承奇．奇主辰．辰為月．月主馬．馬十二月生．丑沖未．未與午合．故在午．鹿蹄坼者．以象陰也．而居陽位者．象懷陰也．禮記．月令雲．仲夏之月．鹿角解．易緯通卦驗雲．鹿者．獸中陽也．夏至解角．家語云．四九三十六．六主律．律主鹿．故鹿六月生．未與午合．故亦在午．獐鹿同類．因而配之．問曰．八卦配禽．離不言馬．禽變乃以午為馬者．何．荅曰．坤為牝馬之貞．坤既在未．未與午合．故馬居午．問曰．干亦稱馬．震亦稱馬．何不竝取其合．荅曰．行地莫過於馬．坤既是地．取其正用．干天震木．非是地體．故不取合．問曰．若如所解．干之六爻．皆稱為龍．行天莫過於龍．龍德應干．何忽居辰．荅曰．未若為馬．誠如來難．馬既在午．正取其合．干位居戌．戌沖在辰．所以龍配於辰．問雲．坤既取合．干忽用沖．此義難解．荅曰．坤為陰也．取其柔順．從陽之義．故用合干為陽也．陽體剛強．故取其沖．未為羊鷹鴈者．拭經雲．未為小吉．主婚姻禮娉．禮娉有羊鴈之用．鄭玄婚禮謁文雲．鴈候陰陽．待時乃舉．易以坤為羊．坤在未也．禮記．月令雲．季夏之月．鷹初學習．此因候以配之．本生經雲．老木者．以未為木墓．木至六月衰老也．申為猴猿貓者．秋為殺氣．萬物衰老．猴猿之貌．竝似老人．七月山果皆熟．猴猿以其儲糧之時為王．拭經雲．金氣盛時．能老萬物猴猿貌也．家語云．五九四十五．五為音．音主猿．猿五月生．午中有沐浴金．殺氣未壯．至申金王．殺氣始強．又言．在火中未有音聲．出火其音方成．故竝在申．本生經言旦為玉者．玉有溫潤鏗鏘之音．故取其旦．暮為死石者．石是玉類．亦有音聲．言其氣衰．故在暮曰死．玉石皆金之本．故皆配金位．貓亦是同類．故以配焉．酉為雞雉烏者．酉為金．威武之用．雞有五德．以武為先．見敵必鬭．是其本性．説題辭雲．雞為積陽．南方之象．火陽精物炎上．故陽出則雞鳴．以類感也．考異郵雲．雞火畜．鳴近寅．寅陽．有生火．喜故鳴．武事必有號令．故在西方．巽為雞．亦為號令．辰巳竝與酉合．故在酉．雉是火鳥．為武之威．方伎傳雲．太白揚光．則雞鳴．熒惑流耀．則雉驚．易通卦驗雲．雉者．是陽．雄鳴則雌應．陽唱陰和之義．當時則雊．亦號令之義．烏者．陰之禽．而居日中．元命苞雲．烏在日中．象陽懷陰也．以其在日中得陽氣．故仁而能反哺．在酉者．春時日臨兌酉．是二八之門．日所入處．取其終也．故竝配酉．又雲．暮為死石者．取其金氣衰也．禽變曰．暮為死土者．土至金末．氣衰敗也．本生經雲．暮為鳶者．亦迅擊有武用也．無五德．故在暮．戌為狗．狼豺者．戌為黃昏．干為天門．戌既屬干．昏闇之時．以警備也．京氏別對曰．狗為主行．以防奸也．易曰．艮為狗．艮既是門闕．狗以守防也．家語云．七九六十三．三主斗．斗主狗．狗三月生．辰沖戌．寅戌合．故在戌．禮記．月令雲．九月之時．豺乃祭獸．因候配之．狼形相似．說文雲．豺．狼屬也．故竝居戌．一曰．暮死金者．金至戌衰敗故也．禽變雲．暮為死火者．戌為火墓也．亥為豬豕猚者．拭經雲．亥為雜水．穢濁廁溷之象．豬之所居．豬色玄．象水色也．其蹄分者．陰象也．五更必起．不失其常．如水有潮．不違期也．家語云．六九五十四．四主時．時主豕．豕四月生也．沖已．故在亥．豕．豬之小者．猚亦取其類．而好夜行．以陰性也．故竝在亥．一雲．旦為生木者．木生於亥也．暮為蛦蝓者．又雲．旦為豚．豚豕同也．一雲．暮為朽木者．木始生敷．因水淹沒．故腐朽也．問曰．禽蟲之例數多．何故不取麟鳳為屬．乃取蚯蚓蛇鼠小蟲．荅曰．取十二屬者．皆以其知時候氣．或色或形．竝應陰陽故也．麟鳳已配五靈．非是虛而不用．又問曰．麟鳳已配五靈．更不取者．龍虎亦配．何為復用．荅曰．龍動雲興．虎嘯風起．此是應陰陽之氣．所以須取．麟鳳雖靈．無所作動．故不重用．其十二屬．竝是斗星之氣．散而為人之命．繫於北斗．是故用以為屬．春秋運斗樞曰．樞星散為龍馬．旋星散為虎．機星散為狗．摧星散為蛇．玉衡散為雞兔鼠．闔陽散為羊牛．搖光散為猴猿．此等皆上應天星．下屬年命也．三十六禽．各作方位．為禽蟲之長．領三百六十．十而倍之．至三千六百．竝配五行．皆相貫領．既非占候之用．不復具釋．