咱家无妄流一向把日主視作【權星】。
面對財官，有權則【任】之，無權則【從】之，理固然也。

任，當然免不了要【任勞、任怨】，艱辛難辭。
而從者，則多半無須承受【任】的艱辛。
權旺之任與權弱之從，此二者之最大差異在此。

例如：
建築公司黃老闆，蓋了五百戶的社區型大樓，委託仲介公司銷售。
條件是，每一戶成交價的1%，要提撥給許小姐。
也就是說，許小姐啥都不用幹，就可以坐收1%的成交價。

OK，甭管黃老闆和許小姐是啥關係，是不是有一腿。
反正很明顯，黃老闆是權格，許小姐則是從格。
權從二者之差異，大率類此。問題是
許小姐是【真從、假從】抑或是【不權不從】，還當細論。

未完

你噢！羞羞臉。吃徐子平的，喝徐子平的，
用徐子平的，住徐子平的！然後將人家的
日主名稱，改做權，換個名字，然後裝扮
大濕。
猴穿衫不像人。早期古代有一種無恥之人
，因為沒有著作權法，與智慧財產權。把
別人寫的書，書皮撕掉，換個名字，寫篇
偽序，2個小時，這本書的作者，變成自己
！了然哦！

記得2012年時和一個老闆吃飯

我請教一張他的名片

上面錄有

某某公司

徐子平 總經理

我就說～～～祖師爺請受弟子一拜

當你看到了一個【很像從格】的八字時。如果
你認為這個八字若不是【從格】，那就一定是【正格】。那你就錯了。

從得真者，只論從；那麼從得不真者，當然是【不止論從】。
那麼，除了論從之外，要論什麼？答案是【論勢】。

眾寡論：強眾敵寡，【勢】在去其寡。

有人認為，眾寡論是判斷一個八字【是否為從格】的標準。
也有人認為，眾寡論是用來給一個八字【捉喜用】的技法。
事實上【並非】如此，至少【不僅僅只是】如此而已。

強眾敵寡，勢在去其寡。句中的【勢】字，該如何理解？
那麼，很像從格的八字，就應該那麼樣的去理解。

如果讓我用一個簡單的比喻，來區分正格與從格的不同之處。那麼
正格就像創業的【開國之君】，必須歷經艱辛，甚至出生入死。
而從格則像是繼承皇位的【守成之主】，可謂事事現成，無勞歷盡艱苦。

所以【身旺能任】的貴格，是權格，而權不離責，當然艱辛難辭。
而【身極弱無權】的貴格則是從格，相對而言【辛運指數】較高。
簡單的說，正格就是【權格】，而從格則是【福格】。

那麼【不權不從】的命格該如何理解，命主會有什麼樣的人生？
如果還是以君王做比喻的話，比較像是怎麼樣的君王？

曾經看過有人把溥儀的八字論作【俱備帝王貴氣】之命造。
坦白說，這很好笑。
如果【亡國之君】可以論作【俱備帝王貴氣】之命造。那麼
是否【敗家子】也可以論作【俱備富格之氣】的命造了呢？

溥儀，末代皇帝，亡國之君。但是，請注意
別忘了溥儀也是偽滿州國的【開國之君】喔，沒錯吧。

那麼，請問大家，溥儀這個偽滿州國的【開國之君】。
是比較像開創基業的【歷經艱辛】（權格之貴），還是說
其實更像是【由別人的手中繼承】的守成之主（從格之貴）呢？
好笑的是，大清也好，滿州國也好，他都是亡國之君。
這樣子【很貴氣】是嗎？

所以，許小姐【依從著、倚靠著】黃老闆，就得到了財富。
然而基本上，天下沒有白吃的午餐，對吧。
那麼，許小姐【必須付出】什麼，才能得到那些利益。

有沒有可能是，做黃老闆的情婦、小老婆呢？想也知道對吧。
那，黃老闆會不會【不想要】同許小姐生小孩？又
許小姐會不會【想要名份】或者【想要有自己的小孩】呢？

如果，除了錢以外，許小姐【想要的】，黃老闆都【沒法給】。
那麼，許小姐【還能去】依從、倚靠黃老闆麼？

更要命的是，黃老闆給許小姐錢，是給的【越來越多】呢？
還是【越來越少】，還是【一陣子有，一陣子沒有】的不穩定。



溥儀退位的時候，民國政府承諾每年支付四百萬元給他們。
但是，這筆錢從【第一年】就沒給足，之後就更加別提了。
甚至，後來民國政府還把溥儀趕出紫禁城，還刨了他家祖墳。

那麼，溥儀對民國政府是【真從、假從】還是【不從】？

後來日本扶植溥儀，當上了偽滿州國的開國皇帝。不過
滿州國的所有施政，都是日本人說了算，溥儀只能簽名蓋章。

這樣，溥儀對日本是【真從、假從】還是【不從】？
以及，溥儀對滿州國是【有權】還是【無權】？

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別人要怎麼論溥儀的命，那是他的自由。
咱家无妄流論溥儀的命格，絕對是【不權不從】結構。

ＯＫ，溥儀覺得【不能倚賴、依從】民國政府。
可能溥儀也認為【不能倚賴、依從】日本人（不從）。
但是，事實上民國政府給了溥儀【很多】好處、優待。
那四百萬只是【沒給足】而已，而不是【沒有給】。
更何況，末代皇帝皇族的下場，溥儀算是很幸運的了。
而且很多事情溥儀確實是【聽從、依從】民國政府的安排（從）。

所以，溥儀對民國政府到底是算【從】呢，還是【不從】？

滿州國也一樣，溥儀或許覺得【不能倚賴、依從】日本人。
但事實上日本人也一樣，給了溥儀【很多好處、優待】。
所以也很難搞清楚溥儀對日本人到底是【從】還是【不從】。

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許小姐對黃老闆的【感受、認定】也一樣。
許小姐【聽從】黃老闆的安排，拿到了【很多好處】（從）。
但是，黃老闆的種種要求（沒名份，不能有小孩）。
卻讓許小姐覺得【不能倚賴、依從】黃老闆（不從）。

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ＯＫ，到這裡，什麼叫做【從而不從】，或者稱作【假從】。
大家應該有點概念了吧。

當然，溥儀也可以【自己拉起一支隊伍】來搞革命。
溥儀根本就可以自己建立滿州國呀，難道不是麼？
為什麼要靠民國政府？又為什麼要靠日本人？

事實上退而求其次，溥儀也可以同民國政府【搞好關係】。
溥儀根本就可以【去結交】民國政府的軍政高層人物。
袁世凱當總統，那就搞的同袁世凱就像拜把兄弟一樣。
換了蔣介石當權，那也可以搞成同蔣介石鐵桿交情一般。
如此一來，誰還敢去刨溥儀的祖墳，把他趕出紫禁城？

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許小姐也一樣可以靠自己，何必要去倚靠、聽從黃老闆。
甚至，許小姐根本就可以【運用手腕】去利用黃老闆。
黃老闆不是對許小姐【有好感】麼，幹嘛不去善加利用？
要不然那些又能【撈到好處】同時又【不受人擺佈】的女子。
請問，她們是怎麼辦到的呢？

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說到底，溥儀還有許小姐其實就是【能耐不足】的人物。
他們若是要【靠自己】去穫取名利富貴，沒那本事。
但是讓他們去【倚賴、依從】別人，卻又【難以承受】。

這種情形，就是所謂的【不權不從】。

ＯＫ，開始解析本站不權不從命例。第一例
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/2093139

時日月年（女命）
庚丁壬辛
子亥辰亥

呵呵呵，我吃飯先

論八字，首重者【旺弱之真機】是也。
沒搞懂這個部份的話，那八字的功力就【尚未入門】。

辰者，水庫也。而【庫】者，在【死、絕】二氣的中間。
有趣的是，庫的【旺度】究竟該如何理解。

你不妨把死視作【快要死，尚未死】，把絕視做【真的死】。
那麼，庫的旺度就是，死前的【迴光返照】那就對了。
也就是說，在死絕二氣的中間，又再【小旺一下】的旺度。

不過，此造探討水在辰月的旺度，其實沒有太大的意義。
因為除了月令之外，地支一氣皆水，又透，其旺可知。
相較於亥子之氣，水庫辰中之水，自然就無足輕重了。

不過，水氣畢竟不得月令，地支也沒有成方局。
所以再怎麼樣也只能是【旺】，不能論作【過旺】。
請大家注意，這裡是重點。
過旺者可順不可逆，宜洩；而旺者則是宜剋。

此造【不從】的理由何在？
第一是【日主火進氣】，第二則是【木印藏氣不能忽視】。

火在辰月，走出沐浴（敗地），步入冠帶，邁向建祿。
這個，就叫作【進氣】。所以日主雖弱，卻【不為無氣】。
弱而有氣，所以難從。

辰中藏乙，在【中氣】穀雨之前，稱作【餘氣可觀】。
然而此造生於穀雨之後，此則謂之【其退已速】。
這個，則是叫作【退氣】。所以辰中乙木【無氣】。

問題，兩亥之中皆藏甲，而亥亥自刑，水木【發動】了。
既然亥中甲木【奮動】，當然就【不能忽視】。不過
此造盤中【明象】無木，所以甲木奮動只是【伏象】而已。

那麼【伏象能量】又該如何理解？
如果，明象是【特質】的話，那麼伏象就是【潛質】。
如果，明象是【能力】的話，那麼伏象就是【潛力】。
如果，明象是【機緣】的話，那麼伏象就是【潛在機緣】。

ＯＫ，此造之所以不從，正是因為如此。
日主（可意會為命主）本身，會越來越不從（因為進氣）。
而印星【助長日主不從】的潛質，又經常的【蠢蠢欲動】。

麻煩的是，越來越旺的進氣之物，其【初始】能量為弱。
而俱備不從潛質伏象者，其明象結構卻是【不得不從】。
因為，當從格正格難以分辨的時候，必須用上【眾寡論】。
強眾敵寡，勢在去其寡。

到這裡，如果有誰看到了【矛盾之處】的話。那麼
你的【觀察力】是還可以，但你的功力可能【還不行】。

水旺（而非過旺）宜剋，得火激剋之，是為【得宜】。
把水意會成日主（賓主論），也是【助長】火財越旺越好。
然而，論之強眾敵寡，其勢卻是在【去除】弱寡之火。

的確是很矛盾，對吧？不過
不權不從之命格就是如此，懂得破解的人少之又少。
事實上【並沒有矛盾】可言。

喔...就這樣
恭喜你...

從這裡再往深入講解，就是帶大家步入八字的殿堂了。

時日月年（女命）
庚丁壬辛
子亥辰亥

壬水喜火，火越旺越好；但是丁火宜拔除，剋盡最好。
ＯＫ，日主丁火與官星壬水，產生了矛盾。如若
丁火得宜那壬水就不得宜；反之壬水得宜則丁火又不得宜了。

總之，就是沒有【既讓日主得宜同時又讓壬水得宜】之物。
也就是說，體用、賓主之間，不可能【同時得宜】。
就是不可能存在【體用皆利、賓主盡歡】的運程處境。
似這一類的命格，咱家无妄流稱作【類象】格局。