「序卦傳」說：「履而泰然後安，故受之以泰。泰者，通也。」意為在理想實踐之後，接著來的是安泰的局面。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
「荒」是污穢。「包」是包容。「馮河」即「暴虎馮河」，遇到虎，徒手搏擊，遇到河，泅水渡河的果敢作風。「遐」是遠。「中行」即中庸之道。
「九二」剛爻在柔位，是內心剛毅果斷，外表柔和寬大的性格。因而，對外能夠包容污穢，但有時也用泅水渡過大河的果敢手段。不遺忘疏遠的人；必要的時候，也不惜斷絕親近的人。這種寬容、果斷、不忘遠、不溺於私情，光明磊落的態度，符合中庸的原則，占斷必然是吉。
這一爻，說明保持安泰應當包容，果斷，光明磊落，剛柔並濟，把握中庸原則。
明夷字義為光明隕落，光明消失，黑暗、災難，亂世的意思。
明為光明、照亮的意思。夷為平，引申為剷除，或者是消失不見。《老子》：「視之不見名曰夷。」《雜卦傳》：「明夷，誅也。」《序卦傳》：「晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷，夷者傷也。」此以夷為誅殺、剷除的意思。明夷就是光明遭到剷除、光明不見了，指的就是亂世，黑暗的時代。
六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。
《象》曰：六二之吉，順以則也。
光明隕落消失，傷到了左大腿，能有強壯的馬來拯救則吉。
在大隕石掉落的這場災難裡，傷到了左大腿而難以逃亡，但因為有強壯的馬而得以逃離。這裡的「吉」，是指在動亂中逃難生存下來，沒有被殺害，所以是大難不死的吉，並不是飛黃騰達、萬事如意的吉。或者可以說是不幸中的大幸，真實處境是大凶，只是能夠化險為夷而已。
夷于左股，傷及左大腿。夷，傷。股，大腿。
「用拯馬壯」為「馬壯用拯」的倒句。拯，拯救。此言逃難中大腿受傷而無法逃跑，若有強壯的馬則能快速逃難而不被殺害，得到拯救，因此而吉。馬壯，比喻速度要快、趕快。
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