老實說我之前有發一篇類似文，但有點探討歷史起源，這次是根據之前歷史的資訊而探討，因此不知道該怎麼分類，若是違反一篇分多篇的版規，請版大就做處置吧。
先說結論：冬至換年跟建寅是兩種不同的曆法，冬至為陽曆，建寅為陰曆。若要冬至換年，須以太陽曆的月份（30天）算，類似西洋曆的星座月份分法，若是建寅月需陰陽曆磨合（置閏）方可。

換生肖年的時機
原因猜想（1是猜想，2.3為有根據之論）
1.遠古時有六大曆法，其中年始有三。建子建丑建寅，我不認為是因為要展現執政合法性才從建子換成建寅，因為黃帝至夏朝的古人敬自然鬼神的程度比漢朝至今的程度更深，那時是崇拜自然凌駕於政治，因此沒道理遠古敬鬼神時一直換年始月，夏朝後反而就一直沿用建寅，我猜想可能真的不好用而不是執政的合法性。
2.為什麼不是冬至為年始，因為以冬至當年始不好記日，西洋（陽）曆的冬至有時在12月21或22日，月（陰）曆的冬至更不在月圓或月缺日，所以不管西洋曆或陰曆，冬至日都不固定，而年始也不是冬至日。
3.為何為年始為建寅，我認為是陰曆配合陽曆的結果，這是有根據的，遠古時（黃帝至夏朝）都是月曆記日、冬至日記年，但因為冬至為陽曆月曆為月曆，兩種週期不同，無法長久配合；為陰陽曆能相配合，且也必須讓冬至後的頭個初一完全在新年中，因此為配合月球回來原來月相的時間（為朔望月28天），加上19個陽曆需置入7個閏月的時間（28天），約有1~2個多月的天數要讓陰陽曆磨合（19年中冬至落在農曆11/1、11/29都有，但不會超過11月），此日子就為寅月而不是當作磨合月的丑月（丑月在閏月年時就變成磨合月），因此我想這也是為何黃帝時從建子，慢慢的試到建丑到夏朝的建寅，而夏朝後就算改朝換代，也都延續建寅的原因。
簡單說我認為歲始為陽曆（冬至） 年始為陰曆（初一），年歲合一其實就是陰陽曆合一。

建寅月只是因為十二宮逆行. 十二支從亥倒數回子. 所以立春建寅月. 即是六合

我想有些概念是應該重新認識比較好

有關【月建與三正】請參閱
https://ytliu0.github.io/ChineseCalendar/sexagenary_chinese.html

曆法本來就是天文觀測的結果

歲始是從冬至開始的。
以前我就覺得奇怪，為何老一輩的人總是說冬至吃湯圓後就多了一歲...
可是，還沒過年ㄚ，怎麼會多一歲呢？？？？那過年還要多一歲嗎？？？

可見，冬至是歲始，是中華人民長久以來的習慣，即使來到台灣或世界各地，冬至吃湯圓就是多了一歲.....

至於為何陰曆正月初一才算過年，如果不是執政者的政治因素會是甚麼呢？？？
想來真的只又回到過去才能明瞭其原由了.....


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傳說早期各朝代以不同的月建作為一年的年首。據說夏代以建寅(即現在的正月)的月份為第一個月;商朝以建丑(即現在的十二月)為第一個月;周朝以建子的月份(現在的十一月)為第一個月。每次更改月份次序，就把更改後的第一個月稱為「正月」，「正」是改正的意思。所以夏正為建寅，殷正為建丑，周正為建子。夏正﹑殷正和周正稱為「三正」。


現在一般認為三正之傳說不可信。戰國時代，各國施行不同曆法，當時通行的曆法主要有六種:周曆、魯曆、殷曆、夏曆、黃帝曆和顓頊曆，合稱「古六曆」。六曆之名並非是不同時期不同朝代所制定，而是戰國時期的曆法家托古而作。所謂「三正」，只是指夏曆、殷曆和周曆所用的三個不同年首。所以「三正」不是夏商周三朝交替使用的曆法年首，而是春秋戰國時期不同地域施行曆法的三個不同年首。


這是目前三正的兩種看法，可以自行去研究看看。


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或許，就是因為【改正】的緣故，中華人民習慣正月初一就是生肖年的開始。
故紫微斗數應該是正月初一為年始，且為生肖年的開始；
而八字就以立春為寅月換年柱為始端，亦為生肖年的開始。


不然，若是依照【天文觀測的結果】與【天干地支的順序】來看，每一年的開始應該是子月而非寅月，故而八字論斷的起源，不是來自春秋戰國時期，應該是來自漢朝之後。因為漢朝初期尚使用秦朝的亥正，太初曆之後才改成寅正。

如此才能與現行八字排法相符合，這樣也才能證實【年柱是立春才換】而不是【冬至換年柱】。

由此推論，八字的干支或許起源於天文觀測，又或者是黃帝時期已定(四甲子的起源)，又或者是後人加以創建......等，目前尚未定論，但實際的運用卻因時代的演進而因地制宜，其他術數我相信也應該如此....

回大師，其實我說的第二點不是很正確，因為這個觀念用於立春換年也是可行。

至於第一點，後來我有再去找資料（夏小正之類，關於曆法的資料），夏商周沒有明確建寅丑子月的依據，沒說是執政合法性也沒我說的敬鬼神，後人也只能推敲或許與農做時間有關。

再來我想再說明第三點，我的想法認為節氣是周而復始，似圓，而圓上的每個點都可以當作來年的依據（似冬至日的作用），無所謂的起始點，但又因為有置閏月的動作，因此寅月當新年的可行性就較大，當然這是建立在以冬至子月當歲始的情形成立的理論，若以節氣似圓的理論，每個月都是可以當歲始，只是古人一直以來都以冬至子月當歲始，因此年始於立春寅月也是較佳的安排！

曆書觀測冬至時分，有天文意義（日影最短），也最直觀
至於年的起點，算命師與曆書天文觀測者各有各的想法，
不必綁在一起談

https://blog.xuite.net/eric.destiny/blog/24967336

https://blog.xuite.net/eric.destiny/blog/293263222
拙文參考之

ERIC 03-17-2020

回大師，這些理論我都看過，但因為我想知道的是夏正換年的依據而不是結果，如同我上面講的，為何漢代或以後的朝代都以夏正而不以殷或周正，一定有理由而不只有執政合法性（若以執政合法性，夏商周三朝地位都不俗），那為何漢代選了夏正而不是另兩個，若能知道也就不會因何月換年爭論不休，可惜應該是找不到原因了

夏商周能留下的文字資料太少太少，大概就是鼎器銘文吧
漢代竹簡能留下的都少的可憐
能看到的，多是後人的補述，所以現在不必燒腦，不必猜測
或許那天又挖開古墓一座，又是一番天地...^^

ERIC 03-17-2020

是的，希望能找出來！

我不是大師....

夏商周的確沒有明確建寅丑子月的依據


只有
史記。曆書有相關記載：

1.昔自在古，歷建正作於孟春。於時冰泮發蟄，百草奮興，秭鳺先滜。物乃歲具，生於東，次順四時，卒于冬分。

2.王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。

3.夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。蓋三王之正若循環，窮則反本。天下有道，則不失紀序；無道，則正朔不行於諸侯。

4.其後戰國并爭，在於彊國禽敵，救急解紛而已，豈遑念斯哉！是時獨有鄒衍，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯。而亦因秦滅六國，兵戎極煩，又升至尊之日淺，未暇遑也。而亦頗推五勝，而自以為獲水德之瑞，更名河曰「德水」，而正以十月，色上黑。然歷度閏餘，未能睹其真也。

後續便是漢如何改秦朝十月為夏正的過程，以及描述太初曆的計算方法....

可惜都用不上。

這個問題 我不知道能不能幫你
但有可能的解答 請參考

前輩，雖然我也是認同夏正，但觀點卻跟您不太一樣，應該說只是先後順序不同，我也是找史記，再加上漢書去佐證。

其實我一直想找的是夏朝為何建寅的原因，但因失傳，所以只能從漢代曆法去尋找。我認為漢曆之所以選擇寅月當年始，不只是“王者易姓受命”

「至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運算轉歷，然後日辰之度與夏正同。」這也是史記曆書裡的一段話，意思是漢代官員發現落下閎所觀測的曆法與夏曆相似。

「漢興，方綱紀大基，庶事草創，襲秦正朔。以北平侯張蒼言，用《顓頊曆》，比於六歷，疏闊中最為微近。然正朔服色，未睹其真，而朔晦月見，弦望滿虧，多非是。至武帝元封七年，漢興百二歲矣，大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言“曆紀壞廢，宜改正朔”」
此段為漢書的一段話，大意是漢初所行的曆法與四時天象不合，因此司馬遷等人建議研擬新曆。

由以上兩段史料可知，因漢初的原曆法不準，加上經過反覆觀測、研議才有太初曆的誕生，並不只因“王者易姓受命”這原因而已，而這曆法也被發現與夏曆較相似，才會延續夏正，這也算是漢代使用夏正可靠的一項依據。

就算找不到夏正的原因，也能算是建寅月的正當性吧！至少建寅月的夏正比殷正及周正的建子及建丑月還更符合天象運轉。

我也不是前輩，研究曆法才沒多久，不足以當前輩....


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根據史籍來看，太初曆應該是最早有紀錄的曆法。

就現今天文與曆法的進步，知道一回歸年是365.2421990741日，而太初曆則是365.25日，相差0.0078669日，只要滿百年就會誤差近1日。

依歷史來看，黃帝至夏朝的時間比較不可考，而夏朝約400年，商朝約600年，周朝約800年，經過這長達2000年的歷史，才發展出漢朝的太初曆，可想而知，為何夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月？？？

假設當時已經曆法很周全，而會改正的原因，就是曆法失準、有誤差，正巧改朝換代順便將曆法重新釐定。

東周末年，天子式微，各國興起，欲取而代之，所以才會有古代六曆同時存在的現象產生，至秦統一六國，才又改正，以十月為正。

秦朝的歷史約在西元前221年~西元前206年，漢朝初期仍沿用秦朝曆法，而太初曆約在西元前104年實行；西元前221年~西元前104年之間，120年的時間，曆法也是出現誤差，如前面所述，【只要滿百年就會誤差近1日】。


所以只要以365.25日為基準的曆法，不管從哪一個月為正月，最後都會出現誤差，曆法不準的現象。