姓名：我　　出生年份：1991年 　　性别：男　　占事:聖人會死於武漢肺炎嗎？
起卦方式：手动摇卦 　　

公历时间：2020年1月30日14时29分 农历时间：庚子年 正月初六日未时
干　　支：庚子年 癸亥月 壬申日 丁未时　
旬　　空：辰巳 子丑 戌亥 寅卯 　
神　　煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─亥　贵人─巳，卯


　　　　　　　　　震宫：雷水解　　　　　　　　　　离宫：火水未济
六神 　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　　　　　　　▄▄ ▄▄　妻财庚戌土　　X-> 　▄▄▄▄▄　子孙己巳火　应
螣蛇　　　　　　　▄▄ ▄▄　官鬼庚申金　应　　　▄▄ ▄▄　妻财己未土　　
勾陈　　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙庚午火　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼己酉金　　
朱雀　　　　　　　▄▄ ▄▄　子孙戊午火　　　　　▄▄ ▄▄　子孙戊午火　世
青龙　　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财戊辰土　世　　　▄▄▄▄▄　妻财戊辰土　　
玄武　父母庚子水　▄▄ ▄▄　兄弟戊寅木　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟戊寅木　　


《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
　　解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

　　初六：无咎。
　　象曰：刚柔之际，义无咎也。
　　九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
　　象曰：九二贞吉，得中道也。
　　六三：负且乘，致寇至，贞吝。
　　象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
　　九四：解而拇，朋至斯孚。
　　象曰：解而拇，未当位也。
　　六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
　　象曰：君子有解，小人退也。
　　上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
　　象曰：公用射隼，以解悖也。

習近平 不會那麼快 會長壽吧

這卦有盲點：你怎麼確定聖人指的是人？又怎麼確定他現在就活在世上？

大大說的對

所以卦獨動，逢空化回頭生，此乃現示聖人尚未出世，故無恙也。

怎麼可能是習？ 自然也不是馬或連或吳
也非蔡 應該是檯面下的人 獨支力持支大廈

來無影 去無蹤

你應該是講出心中希望，而不是認真在占吧？

你知道臺灣政客，黑道是怎樣對付此人的？？

聖人笑不出來，那全部跟著哭吧！

你怎麼確定聖人是要幹什麼事？是國民黨的誰來說的算嗎？

過去十五年國民黨高層都忙什麼？ 還有巨商富賈在忙什麼？
這才是重點，大家一起來探討，弄個水落石出才行，畢竟是中國以及臺灣大事

他上面有說郭台銘說的算？ 馬英九說的算？ 還是美國國務卿尤其是前國務卿說的算？ 大家一起研究！真理越辯越明。

聖人難道不用防範誰要越俎代庖？ 馬英九的馬習會有讓他得到何種歷史定位？

第四十二象都不需要討論？

為了避免野心家私自串聯，已往第四十八象前進
必須維持現狀，先等美人自西來，之後才比較明朗
十九佳人五五歲，我猜那女的五十五歲之後，才有統一的事

四十四象只有維持現狀的事，也完全符合美日中台的規範和利益，
不可能有其他一點點超過這個範圍的可能。

或者你應該說，你怎麼知道聖人不是男人？

我也認為他還沒誕生

就算會 前面手下敗將有陳水扁，此生無憾

他也很愛搜集資料，馬英九也是，還特定為了看起來像44象，跟他的愛卿斡旋出馬習會，再看他馬習會完還有什麼名堂。

聖人就是讓一些人這輩子當總統；另一些人，下輩子當。


孔子說的聖人是周遊列國，好好安排人生，看看世界，增廣見聞吧！

聖人有兩種，一種是人封的！另一種是神封的！

《易傳》提到的「聖人」



《周易》的經文中沒有提「聖人」一詞，「聖人」二字是出現在《周易．文言》、《周易．彖辭》、《周易．繫辭》、《周易．說卦》………茲摘錄於下：


乾卦《文言》

九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？
子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」

亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎？」

　　豫卦《彖辭》曰：「豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！」

　　觀卦《彖辭》曰：「大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。」

　　頤卦《彖辭》曰：「頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！」

　　咸卦《彖辭》曰：「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」

恆卦《彖辭》曰：「恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆，亨，无咎，利貞；久於其道也。天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久於其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！」

　　鼎卦《彖辭》曰：「鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。」



《繫辭上傳》第二章：「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化………。」


《繫辭上傳》第五章：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知﹔故君子之道鮮矣！顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。」


《繫辭上傳》第七章：「子曰：『易其至矣乎！』夫易，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。」


《繫辭上傳》第八章
聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜；是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。繫辭焉，以斷其吉凶；是故謂之爻。言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動，而不可亂也。擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化……。」


《繫辭上傳》第十章：「易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占……夫易，聖人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志………。」


《繫辭上傳》第十一章
子曰：「夫易何為者也？夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也！」是故，聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑………是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；縣象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富貴﹔備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人………是故，天生神物，聖人則之。天地變化，聖人效之。天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之………。」


《繫辭上傳》 第十二章

子曰：「書不盡言，言不盡意；然則聖人之意，其不可見乎？」子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」乾坤其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則无以見易；易不可見，則乾坤或幾乎息矣。是故，形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業。是故，夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉，以斷其吉凶，是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動者，存乎辭；化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。」


《繫辭下傳》第一章：「八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣………。
夫乾，確然示人易矣。夫坤，隤然示人簡矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭………天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。理財正辭，禁民為非曰義。」

《繫辭下傳》第二章：「………上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期无數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。」


《繫辭下傳》第十二章：「………天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居，而吉凶可見矣！變動以利言，吉凶以情遷。是故，愛惡相攻而吉凶生；遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生………。」


《說卦傳》第一章：「昔者聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。」

《說卦傳》第二章：「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。」


《說卦傳》第五章：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也………。」

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易傳裡的聖人，確切地說，是智者！易者！
用智者帶入閱讀，也通理意！古時候的聖人，
和現代人理解的聖人，繼而不同。

天地不仁以萬物為芻狗、聖人不仁以百姓為芻狗,

所以聖人感覺不到他的存在的,因為對萬物是公平的

奇!预言說會有聖人,聖人不可能死於武漢肺炎!

本卦雷水解，應六五螣蛇官鬼，變卦火水未濟，應上九白虎子孫。
武漢肺炎源於朝廷次高層，陰邪小人在中部搞事。
禍及平民，引起眾怒，聖人在其中，有驚無險。
雷水變火水，
雷神山火神山做陣，攻擊聖人，聖人沒有受傷。