出家求道乃大事，至於因緣是否到了得問自己而不是問他人。

通常，會有出家的念頭都出現在以下幾點：
1.生活無以為繼。
2.感情、婚姻受創。
3.人際關係不佳或者常被欺騙、欺負，對人們感到厭惡。
若這三點都不存在，那才是真正的適合出家之時。
所以會建議，先當個在家眾，好好地檢視自己，
是否為了避開一些不順心的事而出家，還是真的想要在佛法上得到成就。
若都沒以上的疑問，那麼從今以後因運勢的問題導致不順心、
聲名大噪、名利雙收、遇到心儀對象時，以後也不會有退轉之心。
至此，才能說出家求道是非常人可為。
若真如此，在下先向您禮拜。

心出家比身出家還重要。

參考！

人生裡頭最難做到的，也許就是【不改初衷】了吧。
面對愛侶，原本僅僅只是期望【相依相隨，白頭到老】。
生兒育女，一開始也只是單純的希望他們【健康成長，快樂學習】。
但是到後來，往往卻不是【單純的】那麼一回事。

研究命理、上網問命，固然是如此；而剃度出家，又何嘗不是如此。
然而，縱使【改換了初衷】，妳已經變成不完全是原來的妳了。
但是【妳，仍然還是妳】，不是麼？

在塵俗裡頭，妳想著出家修道；但是剃度出家之後，郤又想著塵俗。
就像妳【享福當少奶奶】的時候，想著要去做一個女強人；但是
當妳朝著女強人路線邁進時，卻又經常想著享福當少奶奶；一旦
當女強人也不成，做少奶奶也不成時，就想著出家修道；那麼
妳想，在妳出家修道之後，又將會想著、期望著一些什麼呢？

時日月年
甲己乙丙
戌丑未辰

為什麼會【多疑、好猜、善變】，是因為妳的本性就是如此麼？
當然不是，起碼不完全是；因為還有出現一些【狀況】所導致。
只是，出現狀況了，那就改變初衷，這確實是妳的毛病沒錯。

能夠做到不改初衷的人，並不是【沒有出現】那些狀況。而是
當生涯出現了那些狀況之後，他們並沒有因而【改變初衷】。
只是做了【適當的修正】，如此而已。

多謝大家提醒, 若果我真想態著目前一份機緣, 一點衝動去做的話,在命理上能否看到什麼關鍵要注意, 可幫到我貫徹姑終呢？ 還是命理上看到是有終要還俗的端倪? 暫時感到人事問題是其中一個, 能請大家多給點提示?

感情世界就放下,讓心清淨.

帖主不妨思考並且回應，以下這兩點↓。

第一：妳出家的意願是否【堅定不移】呢？
母親為龜茲王妹妹的鳩摩羅什，出家（並且持戒）的意願非常堅定。
雖然後來【被逼迫】而破戒了，甚至還娶了十個妓女，育有二子。
但是他【出家、持戒】的意願，依然【堅定不移】。
惠能禪師為了出家求道，狠心離開了【守寡多年、相依為命】的母親。
在我看來，六祖惠能禪師【真的是很不孝】。
但是他【出家、持戒】的意願，也一樣【堅定不移】。
那麼，請問帖主，妳出家、持戒的意願，是否能夠堅定不移呢？

第二：妳不妨找一些【出家之後又再還俗的人】聊一聊。
問一下，為什麼他們出家之後，又要還俗呢？以及
他們還俗之後，有沒有【再度的】又想要回去出家呢？
也就是說，他們還俗的意願，是否能夠【堅定不移】呢？

妳思考一下這兩個問題，這比妳用【問命】的方式，還更有用。

陶淵明因為【沒有錢】去吃飯喝酒，所以跑去當官。
但是當了官之後，卻又因為【不為五斗米折腰】而辭官歸隱。

是啊，幹嘛要退隱呢？當初別跑去當官不就沒事了麼。
是呀，為什麼要還俗呢？當初別跑去出家不就結喇。