譬如朝露，去日苦多

談到這，先後天合卦的引子已經差不多了

星學易理，各有所由。無關好壞對錯。
然今論占。
何事該占?何事無以占?
易占好在哪?星占又好在哪?
論事還是論命?
知來還是知往?

古代日出而作日落而息，知時知命是自然本能，
今日物質豐饒晝夜顛倒，人情複雜現象亦紛擾；
明明肉眼不見星空，研星解盤者卻愈發眾多，
身邊處處是人我是非，細究卦理的反倒為少。

這是我引以為奇的；也是希望拋磚引玉讓大家討論的。

對我派的學理而言，萬事萬物的發展莫不有象，吉凶悔吝生乎動，觀象率辭揆方，既有典藏，苟非其人，道不虛行。象在中，三易之義是判斷準繩，抓住不易之理，觀察日月天象及周遭人事物變化，其實是百慮同歸的。

同人最難的是要無私，卻又不得不大師，才會克相遇。只有溫良恭儉讓，

要達到同人于野的境界是適得其反的。

不懂........大師請開釋......

同人于門，于宗都不難，出門結交志同道合者，自己人交流都沒有太大問題，但離同人于野的距離太遠，太小家子氣。同人六二欲求九五，會遭遇到九三和九四的相爭而有阻礙。九三伏戎于莽，實力不足時必須積蓄力量而待機，九四乘其墉，弗克攻是實力有了，欲因爲不合義理而自省。九五同人于野正是有師象和姤象，故曰大師克相遇，千辛萬苦才能達到同人于野的境地。

同人為什麼不是溫良恭儉讓，請看

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