成书时代

有三种説法:

《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》成书时代，古人主要有三种观点：
(1)先秦时期

持这种观点的人有晋代的皇甫谧，宋代的林亿、高保衡等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。

(2)战国时期

持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢、司马光、朱熹，明代的桑悦、方以智、方孝儒、清代魏荔彤等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品

(3)汉后

其次，《史记·扁鹊传》中有关医理的内容，与《黄帝内经·素问》的内容相类似，但却朴素、原始得多，而《史记·仓公列传》中有关医理的内容却比《黄帝内经·素问》有所进步，由此推断：《黄帝内经》应当是扁鹊时代以后、仓公时代之前的作品，也就是战国时代的作品。最后，以《黄帝内经》的文体为例，也可以说明这一点：先秦之文，多作韵语，而《素问》中韵语的文字特别多。
清代《四库全书简明目录》进一步肯定了这一说法，因为《四库全书》在中国古代学术界有相当高的地位，这种说法也就被许多人所接受。

古人早就發現木星就是歲星他的公轉不是１２年他是１１.８６
古人說丨百四十年快一圈.其實８７年就快一圈不要看別的網站
瞎說買幾本天文書看看吧

诚如三统历，(三统三正)，要去了解下!

进而了解太岁为何要设寅正，这样比较客观!
那這兩句話你能解解看.還扯太歲

我問你上面那句話那一典那一書裏

要不要三正之說照個像給你看看

隨便說說死不承認拗到底

我的證明在史記裏在剛寫的幾本書裏
一個不要臉的人自己寫的文章還要我來解
笑死人除了拗硬拗沒看過一本書充懂可恥

我的證明在史記裏在剛寫的幾本書裏
一個不要臉的人自己寫的文章還要我來解
笑死人除了拗硬拗沒看過一本書充懂可恥

連自己寫的文章都不是
前面提過不懂古文歌賦
上面那段是抄自360網站
然後360又是抄自新浪網
轉了三手的網路文章

http://www.360doc.com/content/16/0410/12/287177_549434292.shtml

http://blog.sina.com.cn/s/blog_727392820102w5v0.html

360贴的，或者新浪写的，你看懂了吗?

「其实上古神话都是以故事的形式解释术数的建立原理，
我们千万不能忽视发掘它们的深刻内涵。」

「今人不查，专家教授都云：
颛顼建亥月，故而颛顼历的一月是我们农历的十月。呜呼，何其谬误也。」

新浪網文很強大
根據對神話傳說的解釋
一腳踢翻歷來的研究

這或許不失為一方見解
但是要一再的轉述引用
拿神話反駁典籍論文
真是民科味十足

,只是乾卦內外卦何以要易為內卦甲子.甲寅.甲辰,外卦壬午.壬申.壬戌而傳世,則非淺學者如筆者所能參透,只好留待專家伸出援手了

又是，想当然~~~诶。

老常憨憨跟人祭墓!!拿香跟拜

鲁先生，能不能出息点

成书时代

有三种説法:

《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》成书时代，古人主要有三种观点：
(1)先秦时期

持这种观点的人有晋代的皇甫谧，宋代的林亿、高保衡等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。

(2)战国时期

持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢、司马光、朱熹，明代的桑悦、方以智、方孝儒、清代魏荔彤等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品

(3)汉后

其次，《史记·扁鹊传》中有关医理的内容，与《黄帝内经·素问》的内容相类似，但却朴素、原始得多，而《史记·仓公列传》中有关医理的内容却比《黄帝内经·素问》有所进步，由此推断：《黄帝内经》应当是扁鹊时代以后、仓公时代之前的作品，也就是战国时代的作品。最后，以《黄帝内经》的文体为例，也可以说明这一点：先秦之文，多作韵语，而《素问》中韵语的文字特别多。
清代《四库全书简明目录》进一步肯定了这一说法，因为《四库全书》在中国古代学术界有相当高的地位，这种说法也就被许多人所接受。