六爻納甲筮法新述

金星海傳授 王金生整理

　　人多謂六爻是中層次數朮學。何以是中層次?主要是六爻的體系不夠完善，結構不夠嚴謹。六爻之納甲只概括了客觀事實部分信息，全息hologram價值不大，故以之，有時似乎很靈，有時則是全無規律，叫人摸不著頭腦。故傳統的六爻如不再改進，將永遠屈居“中層次數朮學”。

　　　　　　　　一　　現行六爻法簡介
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　二　　陳槐民對傳統六爻裝卦法的改進
　　對于表1，陳槐民在《易筮占卜的一點淺見》中提出疑問：乾金卦(父)　與震木卦(長男)的納支是同級的，皆為子寅辰、午申戌。但是，長男無論如何不能與父同輩!且如長男與父并級，則巽木卦(長女)與坤卦(母)的納支亦應完全一樣。陳先生認為：乾納支從子開始，震低一級應從寅開始，坎(中男)再低一級從辰開始，艮(少男)更低，從午開始。他認為坤納支從未開始亦不合理，陰陽同出于一源──水火，水火為亥子巳午，所以乾卦內外地支為子午，坤卦內外地支亥巳，而巽本卦的內外地支為酉卯，離火卦韻內外地支為未丑，兌金卦的內外地支為巳亥，從而得到下表：
　　表2　 陳槐民六爻裝卦法

　表2之裝卦法中，　乾金卦與艮土卦，坤土卦與兌金卦，俱是內外卦顛倒互換，老少陰陽循環而行，有秩有序，一絲不亂，符合京房“將六十四卦分為八宮，每宮有八個卦，這八個卦的排列遵循一定的秩序，逐漸遞變，并區別純、一世到五世，以及游魂、歸魂等表明宇宙人類變化過程”的裝卦法則。
　　陳先生用他新設計的裝卦法及兼用納音五行生克制化和卦爻辭斷卦，據說“准確性十分高，死卦率極少”。


　　　　　　　　　三　　石銘 孫則鳴談六爻法的改進
　　石銘 孫則鳴在其網站《華文帝網》《理論與實踐之間── 答“易”先生》一文中寫到：
　　……占卜模式的改進，只是一種工具的改進，而同一工具在不同的人手中就會有不同甚至天壤之別的效果。寶刀利劍在一個武功甚微的武夫手中，當然比不過高手掌中的平凡刀劍，且高手僅憑一雙肉掌戰勝全副武裝的庸才也是很平常的事。“唯工具至上論”者很難明白，勝負往往決定于各種因素的平衡。
　　 ……如果兩人斷卦的水平相當，且都處于良好競技狀態之中，那么工具的改進與完備就上升到決定性作用了。至于你說的兩種占法所得結果差不多，估計有兩方面的原因：如果是你自己占卜，而且例子不多，這種“差不多”是因你起卦之前的“動心”所引起的，因為你的潛意識是希望二者是相似的。如果你再不斷進行比較，就會發現越來越大的區別。最明顯的例子就是，京房六爻與藏山卜中的六合卦和六沖卦就有很大的差別。如果你是檢驗我們的實例，從總體上說，其實二者區別要比你的初步印象要大，而且這些差別在具體實測中往往有決定性的作用。因為預測有三個要素，一是吉凶判斷，二是准確的應期，三是盡可能接近真實的性狀描繪。兩種模式中的細微差別會對第二、三個要求會產生制約作用。如果您仔細研究我們的藏山卜卦例可能會發現，我們斷應期大都直接利用卦中的地支，很少繞彎子。這種直奔主題的操作手法就是我們對完備納甲模式的期望。從另外的角度講，藏山卜的信息容量要比京房六爻要大，因為京房六爻的震卦與乾卦納同樣的地支，而藏山卜就沒有此弊。
　　……同一人問同一事，兩種模式誰會准？這個情況相當復雜，概而言之：二人水平相同、競技狀況相似，工具優勝者會准﹔如果二人水平不一，結果可能會模糊，如果水平高者用最佳模式，當然水平高者准。還有這樣一個問題，二人水平相同，占卜工具一樣，誰能測准？結果也會有兩種：一種是緣分近者准，不知你注意到沒有，求測者與某個朮士就是有緣，只要是他測，往往不會落空，找別人測，哪怕水平的的確確更高，就是測不准（這種情況在病人和中醫之間就特別常見，要知道，中醫理論之根就在易學啊）﹔另一種情況是，斷法簡捷明了者往往更能斷准（后一點你不妨多多觀察，可能會有所得）。
　　上面的分析歸類只是概而言之，具體的情況要遠遠復雜得多，之所以有這么多的現象出現，是斷卦人與求測者存在某種潛在的心靈交流所致。一般人不明白，心靈感應在日常生活中時時刻刻都在發生的。這正所謂“百姓日用而不自知”啊。
　　……理論的進步在本質上并不是為了改進已有的工具而產生的。易兄如果認為《藏山雷學》的創新，僅僅是為了改善古法，那么這種看法是不正確的。
　　比如，各種化學炸藥在歷史中是不斷隨化學理論的進步而進步的，但化學理論的創新，決不是為了炸藥的改進和完善。雖然新的化學理論最后也會為炸藥制造的提高起不可替代的決定性作用。
　 在易學中，理論的創新，也許會為我們帶來新的預測方法，它在本質上將有別于各類古典占卜方法，至于具體是什么，我們很難看清。正如相對論的創立導致了原子彈的爆炸，而當初愛因斯坦就根本沒有想到過會有這種殺傷力如此可怕的武器。（如果愛因斯坦有未卜先知的能力，恐怕他老人家會整日為發不發表相對論而發愁呢。）
　　…… 理論創造有自己的內在動力。從門捷列夫的元素周期表，麥克斯韋的電磁方程式，直到愛因斯坦的相對論，這些理論當時都是為了追求某種美而創立的。但當初誰人能知電磁方程式會指導電影、電視等等事物的產生。
　　《藏山雷學》也不例外。當初我們為京房六爻重新納甲，也不過是追求一種我們理想中最和諧完美的形式而已，我們也沒有料想到，我們根據金花左道原理重新納甲的模式，竟然和奇門遁甲、梅花易數、四柱命理、玄空地理的基本原理一脈相承，我們也更加不會知道，翁文波預測所用的可公度性的本質竟然蘊含于河洛圖書與天干地支的六沖六合等關系之中。并且，易學所提出的基礎原理要比可公度性這種經驗公式要更加深刻，而可公度性只不過是其中的一種應用而已，而且還不是最深刻的應用。
　　……理論的進步有時會幫助我們看清事物的真相。
　　 比如，當年地心說進步到日心說，其主因是為了減少各種均輪與本輪的個數，以方便計算。后來，日心說又由正圓形軌道進步到橢圓軌道說，也是為了減少均輪與本輪的個數。如果是處在現在，日心說的進步并無太大意義，因為大量的計算可由計算機輕而易舉地解決。但日心說的進步不僅幫助人類走出人類中心主義，而且也因理論上的簡單美而發現了太陽系的真實結構。又如牛頓力學與愛氏力學體系。在低速情況下吻合，在高速下不能吻合。雖然就是現在，我們的航空飛行也是用牛頓力學來計算的，但如果沒有愛氏力學體系，我們就不可能了解時空的真實結構，也不能在此討論黑洞、奇點、宇宙創生之類的問題，甚至不能正確計算與處理各類觀察到的天文數據，愛氏理論在未來的實際用途將是不可限量的。所以，我們問愛氏力學體系對民用航空有何作用之類的問題，是沒有意義的。
　　我們同樣可以說，如果沒有《藏山雷學》中為了納甲而創立的天地雷圖，我們怎能知道太陽系、地球、人體甚至萬事萬物都是一種遁甲結構，也不能知道金星為什么會是反向旋轉的。（嘻嘻，看來，不僅僅是人類在運用雷學原理，悠悠的天地萬物早就在應用雷學原理。）
　　……有人喜歡強調經驗口訣，忽視理論，此非正途。經驗一事，本是得于一管之見，很難全面。如單方治病，有時確有奇效。故巫醫游醫喜歡強調這種秘訣，視為看家珍寶，但這類人卻不能診治大量常見病與非常見病，因為他們只有孤立的几個藥方。理論醫學與之不同，無論是常見病還是非常見病，只要根據病理現象依醫理推之，便可醫治。有人說“單方氣死名醫”，但他們卻不知道，名醫也有經驗單方，甚至比他們更多，并且，名醫可以吸收他們的單方而發揚光大。而他們卻只有孤立的几個單方，沒有醫朮。另外，理論如果有本質進步，也是可以創出神效單方的。

　 　四 六爻納甲筮法新述
　　我們舉陳先生的例子，不是說完全同意其看法，而是為了啟發讀者，現行的六爻預測法則還不完善，絕對不可對其過度迷信。傳統的六爻脫離了八卦the Eight Diagrams的實際五行屬性來裝干支，卦的五行往往和所裝干支五行不一致，這樣就不可避免地產生了信息失真，在金先生傳授的《全息易學》系列教材中有一種全新的六爻裝卦及預測的方法，它安排的實際五行來裝干支，一定程度上避免了信息失真，有利于提高數朮運算的准確性，在此略加披露，深入探討請關注“宇宙之子金星海”http://yzzz.126.com的動態。 口訣：
　　依卦屬性裝干支，
　　世應三六不需移，
　　年月日時要知秘。
　　解釋：
　　依卦屬性干支　：
　　三爻為一卦，卦屬何五行即納何五行之干支。乾兌屬金納金，坎屬水納水，震巽屬木納木，離屬火納火，艮坤屬土納土。
　　世應三六不需移
　　世在三爻，應在六爻，恆定不移。
　　年月口時要知秘　　
　　指四柱于支之確定要依天文，而與社會流，傳的有所不同。
　　例一：我國女籃對意大利女籃，時為96年7月21日(己未)，得《咸》之《大過》
　　《咸》之《大過)：
　　、、寅木應爻(意方)
　　、
　　、
　　、卯木世爻(中方)申金
　　×
　　、、
　　(為簡明，只裝世應二爻，下同)
　　世居巽陰木，為卯，應為寅。世應同為木﹔似難斷﹔然世爻卯木化申金回頭克，故意大利女籃以92：53勝。
　　例二：1988年陽歷1月17日，地方時16﹒33起卦“射”紙片中的字是“我勝”還是“我敗”得《乾》之《中孚》。
　　《乾》之《中孚》
　　、申金應爻　、　 申金　　
　　、　　　　　　　　　、
　　0　　　　　　　　　　、、
　　0申金世爻　　、、寅木
　　、　　　　　　　　　、
　　、　　　　　　　　　、
　　世應同為申金，如何斷？然世花寅木回頭沖，故可斷“世”敗，即“我”敗，果“射”中，其簡明若此！
　　例三：庚午年十一月二十日（丁丑)，測海灣戰爭，得《

ROOT:
在此提出新的納甲系統,前有吳敬恆.
不過兩篇之後就沒了.
高瞻先生於民國70年代就提出新系統,惜曲高和寡.
今石.孫兩位以學術觀點新論,畢竟數理多於驗證況且尚未完備.
ROOT兄對金星海先生的系統推崇不己,希望能夠介紹清楚詳細,
不要後無來者!!哈!

"人多謂六爻是中層次數朮學" 請問是誰定的,以甚麼標準?

這樣說吧，新的系統在歷史上所在多有，
然而流傳下來的寥寥可數，
這中間一定有道理。
希望ROOT王兄能夠再多說一點，
一，為什麼六爻卦是『中層次』？根據甚麼樣的判準，那哪些是『高』層次的，哪些又是『低』層次的。其實，說不定六爻卦只能列入低層次術數也說不定呀。只要有道理，合乎邏輯一貫性，ROOT王兄其實不必客氣。
二，那六爻卦能否改進？如果能夠改進，要怎樣改進？改進後與現行的系統之間的差別在哪裡？
陳男初初學卦，很希望ROOT王兄多多揭露六爻卦的缺點，這樣可以避免小弟誤入歧途，看到您的文章，除了深自警惕之外，也不勝翹首盼望後續文章的發佈。
感謝您。



我是個初初學卦的菜鳥，
務請大家多多批評指教！

我見坊間數術書籍，紫微的說紫微是“天下第一神數”，奇門的說“奇門是數術之王”，六壬的說“六壬是最高數術”……大抵自己所從的是最高的。

數術之高低，從主觀個人講，是 難以區分的。真正的因素在人。如石銘 孫則銘所說

占卜模式的改進，只是一種工具的改進，而同一工具在不同的人手中就會有不同甚至天壤之別的效果。寶刀利劍在一個武功甚微的武夫手中，當然比不過高手掌中的平凡刀劍，且高手僅憑一雙肉掌戰勝全副武裝的庸才也是很平常的事。“唯工具至上論”者很難明白，勝負往往決定於各種因素的平衡。
　　
從客觀講，如果我們說任何數術都一樣高，是難以讓人滿意的。但區分的標準是一大問題。小弟認爲，其中一個區分方法是，看該數術的課式總數。如四柱約52萬種不同組合，六爻約4096種組合等等。誠然，課式組合多的不一定是最好的，但最科學的占卜方法，課式組合不應該太少。

至於六爻的改進，六爻只是數術系統中的一個子系統，他的進步有賴於整個系統狀況的改善。
講抽象了人以爲是空談，這裏舉幾個例子：

一 經一式一解科式檢驗，傳統取六親的方法還有待進一步精確化。那麽，六爻的世應定位等改進了，但取用方法不變，是否會使得新法的效率打折扣？

二 又比如預測天氣，依照“易“的整體觀，若以我們所居的地球爲五行土，則父母爲火，妻財爲水，預測時是否應該以父母爻爲晴的標誌，妻財爻爲雨的標誌？

如此等等，問題多矣！所以，六爻若可以改進，也不是短時間能解決的事，有賴於整個數術系統的改進。

若祖宗成法不可變，否則就是大逆不道。則一切都不用談了。

多謝chu8兄，我會再貼新文的。

沒有甚麼祖宗成法之類的東西，
只要系統有邏輯一貫性，
使用時有更強的預測力，
就值得學習，
希望ROOT王兄，多多賜教，感謝您。


我是個初初學卦的菜鳥，
務請大家多多批評指教！

承蒙root王大大指點,受惠良多,在此恭請root王大大繼續貼文,以饗同好!
在這裡有個小小想請問root王大大,您所謂六爻易卦的排列組合有4096種,是不是單純地用每一爻有老陽'老陰'少陽'少陰四種可能的情況,然後以每爻有四種可能的情況,重複排列六次,為四之六次方四零九六呢?如果是這樣的話,小弟想說您似乎忽略了日月的影響啊!而且也有人認為年與時的影響也不能完全忽略,這樣算下去就很可觀了!
四柱的排列組合應該這麼看,年與日共有六十種可能,但是年決定以後,月只有十二種可能,同樣的日決定後,時也只有十二種可能.因此六十乘十二開平方等於518400.小弟這樣計算應該沒有錯吧?
剛剛算出六爻的排列組合有4096種,但是因為要配合日辰與月令來看,所以還必須成上十二的平方,共等於589824,這個數字你可以接受嗎?如果您可以接受這個數字的話,那麼我就可以少打很多字了!(剛剛可惡的大地震,害我兩台電腦砸下來,正在用磁碟掃描檢查,所以沒有辦法使用自然輸入法,一使用就必須中斷磁碟掃描了.這個新注音輸入法打得我好辛苦說.可惡的地震*.*還造成寢室重大災情,書掉下來,魚缸灑出半缸水,外加兩條魚跳出來乾死說!哼!可惡!)
總之,還是謝謝你提供另一個全新的角度,以及納甲法的修正,小弟覺得這樣理論的創新或冒險的態度十分可取,但是大膽假設之後就是小心的求證了.傳統留下來的系統並非全無問題,但是至少其卦例資料庫經過數百年的累積,新的理論系統要與傳統分庭抗禮,除了邏輯與數學等理論上推衍之外,更需要與事實配合,建立一套足以說服他人的資料庫,不是嗎?樣本數不夠的話,是不足以代表母群體的,相信這種科學的態度,您應該比文學院的小弟更重視才對.恭祝
真積力久則入
Wally敬上

感謝Wally兄指點。
但是，也有個數學問題，請教Wally兄。今天剛好在網上看到關於一則六爻的評說，出自一位內地“大師”網站

洪成對股市的預測，無論是大盤還是個股，都是用洪成獨創的“SY操盤技術”預測，準確率在80%左右，搖卦法測市洪成本人不使用，也不好評論，起碼它應該摻雜了個人資訊在裏面，不具有客觀性，試想對於同一只股票由5800多萬個股民都搖一卦，不可能都相同，其所反映的資訊亦就不一樣，但該股票的走勢只有一種。

若我們以四柱來代替六爻，用四柱去對照四柱，則課式總數是多少呢？這不是不可行的。

感謝陳男網事兄指點。象您這樣的學術態度，必定能把祖宗的學術發揚光大。

chu8:
新系統固然值得觀察,學習,舊系統也不妨複習複習,把傳統的納甲法在此重提,也許可以給有興趣的人作為參考吧?離題請包涵.

納甲原理旁解---近道

1.除乾坤二卦全陽全陰之外,陽卦多陰,陰卦多陽,故知四陽卦:乾三陽,坎艮震均二陰一陽,四陰卦:坤三陰,巽離兌均二陽一陰.如以先後天卦合參,乾9,震8,坎7,艮6等四卦數均大於5,屬陽卦,兌4,離3,巽2,坤1等四卦數均小於5,屬陰卦.

2.先天卦序為乾1,兌2,離3,震4,巽6,坎7,艮8,坤9(中5不用).合十的兩卦互錯,且均為一陰一陽,如乾1坤9,艮8兌2,坎7離3,巽6震4.

3.各組卦數之差,坤乾9-1=8,艮兌8-2=6,坎離7-3=4,巽震6-4=2,若將各差減去1,則乾坤組得7,艮兌組得5,坎離組得3,巽震組得1,將差數化為地支數,陽卦取奇數,陰卦取偶數,則得乾午7,坤未8,艮辰5,兌巳6,坎寅3,離卯4,震子1,巽丑2.

4.納甲之法,以8數減陽卦之地支數,以10數減陰卦之地支數,所得之數化成天干,即為各卦納甲,如乾納8-7=1甲,坤納10-8=2乙,艮納8-5=3丙,兌納10-6=4丁,坎納8-3=5戊,離納10-4=6己,震納8-1=7庚,巽納10-2=8辛,八卦只納八干,所餘壬癸配乾坤之外卦為用.

5.上述干支組合之,即各卦初爻之納甲,陽卦用陽干支,由初爻往上順加,如子寅辰午申戌,陰卦則用陰干支,由初爻往上逆減,如丑亥酉未巳卯.即得納甲裝卦歌訣:

(1)乾納甲壬,內卦甲午.甲申.甲戌,外卦壬子.壬寅.壬辰.(註)
(2)坤納乙癸,內卦乙未.乙巳.乙卯,外卦癸丑.癸亥.癸酉.
(3)艮納丙,內卦丙辰.丙午.丙申,外卦丙戌.丙子.丙寅.
(4)兌納丁,內卦丁巳.丁卯.丁丑,外卦丁亥.丁酉.丁未.
(5)坎納戊,內卦戊寅.戊辰.戊午,外卦戊申.戊戌.戊子.
(6)離納己,內卦己卯.己丑.己亥,外卦己酉.己未.己巳.
(7)震納庚,內卦庚子.庚寅.庚辰,外卦庚午.庚申.庚戌.
(8)巽納辛,內卦辛丑.辛亥.辛酉,外卦辛未.辛巳.辛卯.

註:一般傳世歌訣將乾卦的內外卦顛倒,釋之曰震卦以長子代父,故同乾卦以內卦子寅辰,外卦午申戌裝卦,但以上述分析來看,震卦納甲庚子起初爻可說無懈可擊,乾卦初爻不用甲午而改用甲子,變成以父代長子,似乎有問題.(內卦=下卦,外卦=上卦)

6.結語:
老祖宗的納甲裝卦系統,巧妙的結合了天干.地支.陰陽五行於一卦六爻之中,一般人熟記納甲口訣,總認為理所當然,其實此系統已蘊含先後天卦,陰陽,錯卦,合十,合八,干支陽順陰逆等道理在內,完美無瑕,只是乾卦內外卦何以要易為內卦甲子.甲寅.甲辰,外卦壬午.壬申.壬戌而傳世,則非淺學者如筆者所能參透,只好留待專家伸出援手了.

所以說這個方法「陳槐民在《易筮占卜的一點淺見》」中提出疑問的重點有四

(1) 長男無論如何不能與父同輩：
乾金卦(父)　與震木卦(長男)的納支是同級的，皆為子寅辰、午申戌。但是，長男無論如何不能與父同輩！且如長男與父并級，則巽木卦(長女)與坤卦(母)的納支亦應完全一樣。

(2) 所以乾從子開始納支：
乾納支從子開始，震低一級應從寅開始，坎(中男)再低一級從辰開始，艮(少男)更低，從午開始。

(3) 陰陽同出于水火，故坤卦內外地支亥巳：
他認為坤納支從未開始亦不合理，陰陽同出于一源──水火，水火為亥子巳午，所以乾卦內外地支為子午，坤卦內外地支亥巳，而巽本卦的內外地支為酉卯，離火卦韻內外地支為未丑，兌金卦的內外地支為巳亥。

(4) 新法的結果與優點是：
乾金卦與艮土卦，坤土卦與兌金卦，俱是內外卦顛倒互換，老少陰陽循環而行，有秩有序，一絲不亂，符合京房“將六十四卦分為八宮，每宮有八個卦，這八個卦的排列遵循一定的秩序，逐漸遞變，并區別純、一世到五世，以及游魂、歸魂等表明宇宙人類變化過程”的裝卦法則。
　　陳先生用他新設計的裝卦法及兼用納音五行生克制化和卦爻辭斷卦，據說“准確性十分高，死卦率極少”。

◎敝人的看法是：

一、什麼是「同輩」？
該法之論據其實重點只有一個，那就是「長男無論如何不能與父同輩」，在許多卦書中，六爻何時又有了「同輩」這個字眼？
在傳統觀念中長子「克紹箕裘」，是可以繼承父親的所有特點，甚至延伸至長孫！adamyeh生長的環境中，長孫出生時若祖父仍在，即可得一半家業！
陳先生提出「長男無論如何不能與父同輩」，是一種人倫的說法，並不是任何五術的理論，而欲以此改變納甲法是不能成立的！

二、陰陽出于「太極」
不知何時又出現了「陰陽同出于一源→水火」的說法，adamyeh才疏學淺，請眾網友指教一下！
既然陰陽同出水火，那是否應該先定八卦的五行（因為陳先生認為此是源頭），而非先定它們的陰陽！
在陳先生的論點下，請問乾何以為陽、坤又何以為陰？
其實太極是「陽中有陰、陰中有陽」，而任何一爻出現時，陰陽立判矣！此時與水火實是與無關！

但是沒有關係！
本網站的「六爻易卦排卦系統」就可以排卦了！
站主大大，對嗎？　嘿！嘿！還是有人注意到您的苦心哦！

adamyeh 建議以朱邦復先生「易理探微」書後附的百多個占例，用陳先生的方法重排一下，再論準確性，即可比較！！

不用說太多口水，一切由實驗準確率決定！

對於納甲法 我也有一點的懷疑 懷疑的是準確度與套用

拜看各位大大的文章心得 仍然整理不出 字裡行間的

奧秘 是否可以 舉更多的例子 實際的例子 非舉書上

的案例 (本人對書上的例子 抱持事實與卦像的懷疑)

來共同研究

朱邦復先生的卦例
一、1994年世界盃足球賽占測五十二例：
全部共測了52卦，測中49卦，正確率為95%。
二、都蘭山麓天氣占測三十九例：
包括測颱風在內，全部共有39卦。其中測中35卦，測錯3 卦，1 卦不算(很難說是對是錯)，測中率為93% 。
================================================================
例如：甲戌年庚午月甲戌日巳時，占得雷水解。試問：世應何者勝？

『五行易』傳統納甲法
【六獸】【伏　　神】　【　本　　卦　】
玄武　　　　　　　　妻財—　—庚戌土
白虎　　　　　　　應官鬼—　—庚申金
螣蛇　　　　　　　　子孫———庚午火
勾陳　　　　　　　　子孫—　—戊午火
朱雀　　　　　　　世妻財———戊辰土
青龍　父母庚子水　　兄弟—　—戊寅木

『石銘、孫則鳴』之新法
【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】
玄武　　　　　　　　子孫—　—乙巳火
白虎　　　　　　　應妻財—　—癸未土
螣蛇　　　　　　　　官鬼———辛酉金
勾陳　　　　　　　　官鬼—　—壬申金
朱雀　　　　　　　世妻財———庚戌土
青龍　兄弟乙卯木　　父母—　—丙子水
=================================================================
kuman 大大、althea 美女、shui_star 妹妹、各位親愛的網友，有興趣嗎？
adamyeh 為大家準備了如下課題！
在此也實感念站主大人「六爻易卦排卦系統」的用心...

●一、甲戌年庚午月甲戌日巳時占
第1 卦 世＝美國 應＝瑞士
變名:乾為天 卦名:坎為水
第2 卦 世＝美國 應＝哥倫比亞
卦名:水火既濟
第3 卦 世＝美國 應＝羅馬尼亞
變名:天風姤 卦名:水山蹇
第4 卦 世＝瑞士 應＝哥倫比亞
卦名:火水未濟
第5 卦 世＝瑞士 應＝羅馬尼亞
卦名:風山漸
第6 卦 世＝哥倫比亞 應＝羅馬尼亞
卦名:澤水困
第7 卦 世＝巴西 應＝俄國
變名:乾為天 卦名:火水未濟
第8 卦 世＝巴西 應＝喀麥隆
變名:乾為天 卦名:風火家人
第9 卦 世＝巴西 應＝瑞典
變名:地雷復 卦名:火地晉
第10卦 世＝俄國 應＝喀麥隆
變名:澤天夬 卦名:雷水解
第11卦 世＝俄國 應＝瑞典
卦名:水火既濟
第12卦 世＝喀麥隆 應＝瑞典
卦名:坎為水
第13卦 世＝德國 應＝玻利維亞
變名:水山蹇 卦名:水火既濟
第14卦 世＝德國 應＝西班牙
變名:乾為天 卦名:坎為水
第15卦 世＝德國 應＝韓國
卦名:雷水解
第16卦 世＝玻利維亞 應＝西班牙
變名:坤為地 卦名:水山蹇
第17卦 世＝玻利維亞 應＝韓國
變名:地雷復 卦名:雷澤歸妹
第18卦 世＝西班牙 應＝韓國
卦名:水風井
第19卦 世＝阿根庭 應＝希臘
卦名:火水未濟
第20卦 世＝阿根庭 應＝奈及利亞
卦名:巽為風
第21卦 世＝阿根庭 應＝保加利亞
卦名:坎為水
第22卦 世＝希臘 應＝奈及利亞
卦名:坎為水
第23卦 世＝奈及利亞 應＝保加利亞
卦名:雷水解
第24卦 世＝希臘 應＝保加利亞
變名:山地剝 卦名:風火家人 (丁丑日亥時占)
第25卦 世＝義大利 應＝愛爾蘭
變名:坤為地 卦名:震為雷
第26卦 世＝義大利 應＝挪威
卦名:風火家人
第27卦 世＝義大利 應＝墨西哥
卦名:離為火
第28卦 世＝愛爾蘭 應＝挪威
卦名:水火既濟
第29卦 世＝愛爾蘭 應＝墨西哥
卦名:水火既濟
第30卦 世＝挪威 應＝墨西哥
卦名:火水未濟
第31卦 世＝比利時 應＝摩洛哥
變名:天火同人 卦名:水火既濟
第32卦 世＝比利時 應＝荷蘭
卦名:水火既濟
第33卦 世＝比利時 應＝沙烏地
變名:坤為地 卦名:山火賁
第34卦 世＝摩洛哥 應＝荷蘭
卦名:澤水困
第35卦 世＝摩洛哥 應＝沙烏地
變名:坤為地 卦名:水火既濟
第36卦 世＝荷蘭 應＝沙烏地
卦名:風火家人

●二、甲戌年庚午月戊子日巳時占
（進入準決賽）
第37卦 世＝德國 應＝比利時
卦名:水風井
第38卦 世＝瑞士 應＝西班牙
卦名:風火家人
第39卦 世＝沙烏地 應＝瑞典 (庚寅日巳時占)
變名:地雷復 卦名:水天需
第40卦 世＝羅馬尼亞 應＝阿根庭
卦名:火水未濟
第41卦 世＝荷蘭 應＝愛爾蘭
變名:澤火革 卦名:離為火
第42卦 世＝美國 應＝巴西
卦名:水山蹇
第43卦 世＝奈及利亞 應＝義大利
變名:地雷復 卦名:風山漸
第44卦 世＝墨西哥 應＝保加利亞
變名:地天泰 卦名:坎為水

●三、甲戌年庚午月癸巳日辰時占
（世足準決賽）
第45卦 世＝保加利亞 應＝德國
卦名:離為火
第46卦 世＝義大利 應＝西班牙
卦名:水風井
第47卦 世＝羅馬尼亞 應＝瑞典
變名:水地比 卦名:澤水困
第48卦 世＝荷蘭 應＝巴西
卦名:火澤睽

●四、甲戌年庚午月癸巳日辰時占
（世足決賽一）
第49卦 世＝保加利亞 應＝義大利
變名:天火同人 卦名:火雷噬嗑
（世足決賽二）
第50卦 世＝瑞典 應＝巴西
變名:山地剝 卦名:天水訟
（世足決賽三）
第51卦 世＝保加利亞 應＝瑞典
變名:火水未濟 卦名:雷水解
（世足冠軍賽）
第52卦 世＝義大利 應＝巴西
卦名:火澤睽