臨時大總統應該是屬於民主制度下產生的

跟專制帝、王應該還是有體制上的根本差別




推背圖順序在版上爭議已久

在下雖是站在順序有問題這一方

只不過，這並不是在下所獨創(我並沒有那麼強，你別真的高估我了)



話說回來，推背圖順序的問題自古即有其淵源，並不是現在才發現有這個問題

我個人的想法是這樣的

隨著時間的經過及歷史事件的發生

推背圖被一象一象的印證出來

當初被刻意搞亂順序的混版，一一的被篩選排除

因此，至目前止僅剩一版流傳

但不排除有這個可能

也就是在這時間印證過程中會有出現一些漏網之魚或是有一些窒礙難解的

並沒有隨時間做定序的動作(以上只是在下的假設想法)



當然，有人提出創見

並且找出已經發生的史實來核對後面的象次

因而認定推背圖後面的象次順序尚未校正

在下也只是認為其解法尚屬契合，因而支持這樣的論點

毫無高估自己之意

(至於在下在版面上有一些自誇及貶低他人的言詞，那是專門用來修理那些帶有特別政治意圖連什麼毛澤東是聖人這種鬼話都說的出口或是那些裝神弄鬼的傢伙，倘造成他人不悅，在下深深一歉)



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您大致上的推論 , 我覺得都還算有邏輯性, 我批評的是另有其人

我會認為時間序沒錯 是因為 第四十二象的原故

原則上我們只知道從第一象到第四十一象 都是過去已發生也驗證的事

然而 大約在七年前 我差不多開始注意到這個東西 才想到第四十二象

很可能是就在發生的事

看前看後推敲再三, 我差不多能確定不少人真的解的大錯特錯

問一個問題 有沒有可能 當事人看的到推背圖??

紅雞啼後鬼生愁　
寶位紛爭半壁休　
幸有金鰲能載主
旗分八面下秦州

中興事業付麟兒
豕後牛前耀德儀
繼統偏安三十六
坐看境外血如泥

赤鼠時同運不同
中原好景不為功
西方再見南軍至
剛到金蛇運已終

日月推遷似輪轉
嗟予出世更無因
老僧從此休饒舌
後事還須問後人



上面是黃蘗禪師最後四段

你縱使解不出其中細節

然而文字上已經是這樣的淺顯

難道還不足以讓你看出每一段文字的主題大意嗎

你就算先前都沒碰過預言的人,也可以大概看得出來吧

會很難嗎????還要強辯嗎????還要鬼扯妖言惑眾嗎

不是我促狹刻薄非修理你(還有那個k)不可

而是, 唬 爛 也 要 有 個 分 寸

你看你解那個是什麼鬼東西,還一付參透天機的什麼德性,拜託去照照鏡子好嗎

不狠狠的操一你頓,你還得寸進尺了咧

當真以為版上都沒人了嗎

日月麗天是一種特殊天象，是日食的一種，
當月亮遮掩太陽時，由於地球的反光反照回月亮，
結果形成一種日月並明的現象，
從這一點來看，確實跟青天白日的象徵有所呼應，
而從種種預言的參照，
聖人的出現都跟一個過氣的政權重新歸位有關，
而近代唯一有這種象徵可能的只有孫文創立的中華民國政權，
所以很明顯中華民國會有青天復明的機會，

至於聖人，目前來看離馬英九已經越來越遠，應該是另有其人吧～
個人認為玄色其冠，會不會是有一個以黑色作為主色的新政黨會在台灣出現呢？？

基於此理,若以時間為坐標,日月麗天,說是日食之時,亦無不妥
亦可說四十四象始於日食之時

四十四象,其掛為未濟,完成未完成的終結,也是另一次未完成之開始
卦位九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國
姑勿論何事,三年為期,若以雙羽四足為時,酉亥之間
妄想言之,兩黨也好,兩地也好,兩國也好,先行締結和約,完成未完成的終結
不論何黨,何地,何國,各憑想象,開始聯盟團結之路,另一次未完成之開始
達到周成,九國春之夢

觀其圖,四十四象,二人相見,發展至四十五象,二人射日,或許亦有相互關係

思想無窮,風光無限

現在應是43象的末期

看圖，兩人平行，一在西北一在東南，一大一小，大的穿的破爛，小的華麗，大的要打小的，小的作防守狀，但兩人沒打起來，不就是過去30年的兩岸關係（包括1996飛彈危機）

君非君　臣非臣
　 始艱危　終克定

鄧不是在最高官職上，但鄧在世時是中共最高領導人，而鄧要提升經濟整體上是成功的

欲盡不盡不可說

鄧是走資派，但拿共產主義招牌不放

唯有外邊根樹上

外面有根還留者... (日月的根）

三十年中子孫結

毛，鄧打天下的夥伴的子孫們把他們打下的天下 玩 完

種種預言的參照：

推背圖

第四三象
三十年中子孫結

第四四象
日月麗天 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
（四夷重譯稱天子：國際對中國的承認回到「日月」）

步虛大師預言詩
南朝金粉太平春， 萬里山河處處青
日月復明
（處處青： 太明顯了）
（南朝金粉: 又都 南京）

黃檗禪師詩
西方再見南軍至
（再見到的，不是新的）

大陸鄱陽湖民間2007 傳言
星退陽返差一年!

大陸民間讖言
火炎戰事並，重見青天明！

道家真人劉培中預言
馬歸舊槽渡長江，金陵重整回故鄉，掃盡群魔安天下，終歸中國定家邦
（又回 南京 且统一中國）

太多都說同樣的事。其他如梅花詩也可能是同解， 即：
民國當歸 （大陸人的口號）

月是回教國家的國旗
月不是你這樣詭異的涵義

世宇三分,有聖人出! 所以推為回教國家不算誇張

臺面上,志在千秋的不乏其人,會到現在沒有答案
怎知不是聖人的用意深沈,思慮周詳？

說不定明年也還是都在版上猜謎,也未可知呢？！？

中華民國之國旗,青天白日滿地紅,創制時有其特定之意義,其白日及十二光芒,亦有其特定之代表,可翻查史書,有詳細解釋
沒有說及月亮

若以日月麗天比喻為中華民國之國旗,吾衹根據其創旗時所伸明國旗之意義來推理,解釋日與月所代表為何物而矣,此月不代表月亮,祇是個人見解,不代表正確
雖不代表月亮,並不表示不能比喻為中華民國

很多預言,民國前之預言,後人大多認同,往往在清朝減亡後,卻是不清不楚,人們往往有不同之見解,何解?

謎還是繼續猜下去,見解亦必然會包羅萬有,有容乃大,集思廣益,無傷大雅
大家都是瞎子摸象,自然各有不同

誰知道,或許日後有明君在日月潭,攝伏群陰,到時此日月麗天,說是日月潭,亦無不妥

全文沒有一句話解釋月亮之涵義,不知其詭異何在????
吾祇說明青天白日滿地紅旗中之白日,及其十二光芒,代表為何而矣

樓上的該不會是在幫南投的副總統造勢吧？？
日月潭能有的怕是群陰才是,日月潭沒重要到
能撼動天下,但是離日月潭不遠,
應該是台中,就因為在台中
群陰才窩在日月潭蓄勢待發,
這個版聊成這樣,半真半假,
讓我想到幾年前的行政院前院長謝長廷
有人信誓旦旦舉第四十二象為例,說那是他登大位的預言
現在看真是笑果十足,
問這 些還不如問李登輝前總統在當前的角色,
現任黨政高層究竟在忙什？來的時髦些

玄色其冠哪是新政黨？別再往政治想

個人傾向認為日月麗天是胡溫主政的意 思
今日也交班完畢,所以別再拿日月潭這樣小家子氣又
讓人啼笑皆非的回答來套用,
我有恃無恐的寫這麼多,本意在減少無謂的紛擾
明年再繼續這樣好了
至少目前已排除聖人是L先生的可能
所以我 認為自己預測的相當準
少者背弓站立,面對長者,圖的意思也非少者負弓呈給
老者;同時也非和平協議

我想以黨政高層的老謀深算和私心,誰都想利用這來
發揮的，更甚而取而代之,也未可知
所以還是等二十年後再回頭來看吧
造成許多紛擾也實非所願,但無意間開啟這時空大門
真是始料未及

基於此理,若以時間為坐標,日月麗天,說是日食之時,亦無不妥
亦可說四十四象始於日食之時

四十四象,其掛為未濟,完成未完成的終結,也是另一次未完成之開始
卦位九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國
姑勿論何事,三年為期,若以雙羽四足為時,酉亥之間
妄想言之,兩黨也好,兩地也好,兩國也好,先行締結和約,完成未完成的終結
不論何黨,何地,何國,各憑想象,開始聯盟團結之路,另一次未完成之開始
達到周成,九國春之夢

觀其圖,四十四象
,


二人相見,發展至四十五象,二人射日,或許亦有相互關係



很好奇什麼叫兩人相見？你意思是連習或是馬習？？
和平協議弄不成,現在要見風轉舵？？
日月麗天那一年,中國大陸不是普通的熱鬧呢！！
想起釣魚臺就有點當時西藏的感覺.........

然而....整個推背圖並不做類似日食這種異常天象的預測

前前後後60象出現日月一詞者有幾

但大多喻指(1)天下,天地間 (2)或作"明"字解

用來喻指日蝕的可能性似乎偏低


青天白日就是青天白日

圖騰設計有其原創之意涵

並沒有月亮之意涵在內

成立政黨本來就是人民自由

玄色其冠是戴黑色帽子吧？！！

您就多留心路上誰戴黑帽囉:-)

其實別太執著在特定人身上找公式套

就從基本法律是最低道德來說

能稱之為聖,最低標就是不違法

難不成聖人是會在這標準之外？？？

以現今科技,要達到第四十四象圖例
即使是分處兩岸,都能神不知鬼不覺的完成,
別沒完沒了的把他人 人生當實驗場,以東方
政治生態來說,胡溫仍有其隱性影響
所以第四十四象還是進行式,這樣解合理吧？

說其實的,第四十二象都還沒真的解出
那後面的象,何時會出現？不如先保留些

臺灣最大的亂,一半來自政客們相喜歡瞎掰

硬坳,才會導致國民連月亮都能從日裡衍生出來

嘆為觀止！！

《明史·成祖本紀》中評價明成祖：
文皇少長習兵，據幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅內向，奄有四海。即位以後，躬行節儉，水旱朝告夕振，無有壅蔽。知人善任，表裡洞達，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣。然而革除之際，倒行逆施，慚德亦曷可掩哉


中國幾千年的帝王專制

當得起日月麗天　群陰懾服 百靈來朝 四夷重譯稱天子這樣的讚詞者

當真惟明成祖一人

(1)日月麗天喻指明朝最鼎盛的時期

(2)燕字似有雙羽四足之形似

象形。甲骨文字形,像燕子形。小篆字形。上像頭、嘴,“口”像身體,“北”像兩翅,“火”像尾巴。本義:燕子

(3)四夷重譯稱天子似乎是在指中原華夏自蒙古亡宋後被外族統治,直至明成祖,才又重振華夏國威,讓四夷向華夏朝貢


但明成祖必竟是好殺

是否能用聖人一詞,實頗多爭議

因此在下遲遲未有足夠之證據來推論此象就是明成祖



另康熙也算是有有接近的功績

但康熙晚年吏治趨壞

且已另專章介紹

可能性似較低



另外

因為習近平的接班當權

版上某個k開頭的(聽說是在大陸混)窮盡其力鼓吹所謂的習雙羽

在下總是不置可否

習字縱然有羽,又何必用個雙字

雙羽者,就字形來說,習字尚不如燕字之妥切

日是青天白 日,月是別國國旗,比 如中東國家
至於你的日月潭明君那我們就拭目以待囉！
很好奇他是要如何大顯ㄡ手

這樣就讓你嘆為觀止了????你也太沒見過世面了吧

看看人家下面這一段,那才叫做是亂世中之經典,才稱上是鬼哭神號之作

一日一勾何解兩意思,一舉日月反常,不正其位,為害天下,后羿射日典故,恢復日月正常千古行法則;另借后羿射九日留一日,謂之落"九",得"九"字."馬"字馬鬃飛揚如目後顧,"英"字意華而不實,現今觀之恰如其性

有賀之君何解？有擔當的君主,將顛倒職責之日月回歸正常運作,對照此段時地及後面補述,當然是指馬英九,不過李純風在此句前加上"不幸"語助詞,推翻"有賀"之意,明言不因此舉動,天下黎民即可從此安居樂業;因為不見真主,天下文明焉得見!


你看人家,一句目常在後竟然可以解成"馬"字馬鬃飛揚如目後顧"

目常在後竟然有辦法跟馬字扯上關係

而馬鬃飛揚倒底是怎被當作如目後顧

拜託點,有個分寸,有點斬節好嗎



所以,為什麼我只要見到某人

不由分說,先狗幹一頓再說,真的不是我刻薄成性

三十年中子孫結怎會是鄧小平！？
前句是”唯有外邊根樹上”結也非統一
要是按照你的劇本,中共現在怎會完成交班？？
國共交流仍在進行,青天白 日不會回中國大陸了
請看清這個事實與未來
國民黨內在可見的未來,看不到有什麼人能
有足夠政治能量,要培養人才也需要時間
十年內也培養不及了 那時候胡溫都退休好久了

馬英九先生任期只剩三年,除了改善低迷的民調
想不出還能有什麼可能
日月是哪裡顛倒？目常在後、有賀之君云云,
這些不知道意義

政治人物總會有一批超級擁護者,再加上自我催眠
常會疑神疑鬼一下覺得自己有天命,一下覺得自己是預言
提到的誰這種慢性病每四年就會集體發作一次

實在不可能是現在繼續承平2-30後才有變革，因為現在是府州貪官處處有，故言掃去群鬼，所以若干層面不難推知，所謂的聖人當與當代反政府行為有所關連，單單然也不會是擁戴自己現在還在高位的主子的人。

以上我統整出聖人的大致特徵供大家改進指點參考

必有其天賦異稟或是能號招群眾...不然以有一定武力基礎足以客觀達成武力革命之舉動

其二必然若干程度以反對當代政府貪污和資源獨佔企圖達成資源均分維繫社會和諧為己任

其三必能在未來有種能力由裡外能說服相對強盛的西風霸權避免他們摧毀脆弱剛新生的革命中國

其四即便所謂聖人現世並完成革命也不能說中國已經進入新盛世因為將來聖人死後還有一堆危機會繼續發生

最後大致整結是聖人是靠一群人而非他個人因為豬寓言裡提到的除了聖人也提到相對重要的人出現

相對重要的人就是胡錦濤
當然這是我的認定

另一位不是國民黨人,聖 人一直到目前都是靠自己

這是穩定兩岸政局,誰愛自抬身價自作多情

那他就是還在狀 況外

如果還搞不懂那只能說政治天份太低

聖人比臺灣還大,臺灣沒這個人是臺灣慘

聖人沒臺灣應該還可以 在臺灣無論藍綠誰

主政 都是人民意志展現

對中共而言,此 人也不痛不癢,所以您提到
相對重要的人,是假問題,至於為何對面的人
是胡錦濤先生, 這該去問訪問過大陸的你口中
相對重要的 人 被聖人反綁請釋懷一點
天職使然
報紙當然沒辦法寫,因為無始無終的事
又牽涉極廣,而我在這寫的,在社會通念看,
只不過像江湖郎中的不準預測
給你說的算,那哪來的後面一言為君
現在媒體神通廣大,人肉搜索一下就可能
有真相不是嗎？ 結果還不落入第四十三象
欲盡不盡不可說 這該佩服聖人智慧耐命沒被整死
還是該說推背圖好準呢？

明年就繼續這樣好了,聖 人比較倒楣還是臺灣當局倒楣
這是值得思考的問題

聖人幹麻是按你指派的任務？