樂天知命的邵康節宋朝的都城是汴京，洛陽則是「西都」；因此，相對的來說，汴京也被稱為「東京」。有許多王公重臣，都奉派西都，在洛陽居住。像文彥博、富弼、呂公著、司馬光，都是洛陽非常受人敬重的國之大老。但洛陽聲望最高的，卻不是這些王公重臣，而是一生從未入仕的隱逸高士：邵雍。
邵雍字堯夫，「康節先生」，是他去世後，朝廷為了表示對他的人品、學問、德操的尊崇，頒賜給他的諡號。
他天賦異稟，又勤勞苦學。因為家境清寒，也為了激勵自己的心志，他冷天不用爐火，夏天不用扇子，於書無所不讀。一生最大的貢獻，在於對《易經》的研究上，有過人的成就。
他心性非常淡泊，安貧樂道。剛到洛陽時，所住的破陋草屋，連遮風蔽雨都談不上，他卻甘之如飴。砍柴、耕種，自食其力，以事父母，以給衣食。在別人看來，他的生活困苦極了，他卻在耕讀生涯中怡然自得。他把自己居住的簡樸草屋，命名為「安樂窩」。自號「安樂先生」，所以當時的人都尊稱他「邵安樂」，他寫下一首境界非常超脫高遠的〈安樂窩〉詞，傳誦一時：
春花開得早，夏蟬枝頭鬧。黃葉飄飄秋來了，白雪紛紛冬又到。
嘆人生，容易老。總不如蓋一座安樂窩，上掛著漁讀耕樵。
悶時湖上釣，閒來把琴敲。
喝一杯茶樂陶陶，我只把愁山推倒了。 他的「安樂窩」，雖然簡樸，但一定非常有「品味」。而且，他的品味一定不像現代人，刻意用附庸風雅的物質來「堆砌」，而是純樸自然，一派天機。
他雖然不求聞達，但，他的人品、學問、德操，就像花香一樣，想掩蓋也掩蓋不住，因此深受當代朝野人士的推重。當時在洛陽居住的達官貴人，都以與他結交為榮。為了表示對他的敬慕，每個人都在家裡仿造了一座「安樂窩」，以便他到訪時，能賓至如歸的居住。
他平時鄉居，耕讀自樂。到春秋佳日，天氣溫涼舒適的農閒季節，才駕著小車，到洛陽城裡探望老朋友。這些達官貴人家裡的老老小小，對他的車聲都非常熟悉。遠遠聽到車聲，就奔走相告：
「先生到我們家來了！」
爭先恐後的趕到大門口，歡天喜地的迎接他，問候他。家裡有什麼疑難不決的事，乃至家人之間的爭執，都請教他解決之道，或憑他一言以決。他居心仁厚，又公正無私，總讓大家都心悅誠服，而且在他的感化之下，消彌爭端。
他到洛陽時，這家住幾天，那家住幾天，所到之處，都受到最熱烈的歡迎，與最誠摯的接待。因為他與司馬光，都是以無可指摘挑剔的「純德」為當代欽慕的賢士，洛陽這些名門世族的父兄，都告誡家中子弟：
「不可以做壞事！可別讓司馬端明（司馬光曾任「端明殿學士」） 和邵安樂 先生知道了，對你失望！」
就因為這兩個人住在洛陽，以自身為表率移風易俗，使洛陽不但人才鼎盛，而且風氣淳厚，天下知名。
他的心境非常淡泊，不慕繁華榮利。因此，朝廷詔求在野遺賢時，他一再被推薦。但他都堅辭婉謝，拒不應詔。朝廷想授給他官職，他也稱疾不肯上任。
有一次，曾當過宰相的富弼跟他一同吃筍，他一再讚美筍的美味。富弼說：
「可惜你沒吃過朝堂中的肉骨頭，那才真是人間美味呢！」
邵雍笑著，淡淡地說：
「我是山野之人，在山野間吃了三十年美味的筍，從來不曾被人奪去吃筍的快樂。你呢？肉骨頭再美味，你今天還吃得到嗎？」
因不認同王安石的新法，而被排擠出京的富弼一聽，為之啞然。只好苦笑，自認失言。
當時，許多人都因對王安石的新法不滿，而被排擠外放。他勉勵他們說：
「這正是你們能盡力的時候！新法太嚴苛了，全仗著你們到民間去把尺度放寬一點，嘉惠百姓呀！」
他學「易」有成，對陰陽五行研究精到，推算各種人事變遷，極為精準；直到現代，研究命理的人士，還不能超越他的學說範籌。
有一次，他到司馬光的獨樂園去遊玩，見園中牡丹盛開，他說：
「可惜這麼美的花，某日某時就沒有了。」
到了那一天，司馬光與賓客們賞花，談起此事。客人以為他開玩笑，說：
「就算等花謝，也還有好幾天呢！」
話沒說完，忽然兩匹脫韁的馬，衝進園中。大家連忙閃避，馬直衝花圃，把花踐踏得一片狼藉，果然時間分毫不差。
富弼晚年多病，閉門謝客。只有邵雍來了，他才請入臥室相見。指著床邊的一張椅子說：
「我病中怕見人，也怕聽人說話；連兒子來問安，我都不讓他久留。只有你，才能進我的臥室說話。這張椅子，就是專為你設的，不許別人坐！」
邵雍卻吩咐富家僕人再拿一張椅子過來，放在床邊。說：
「今天中午，會有一個綠衣少年，騎著白馬來拜望你。你無論如何一定要打起精神接見！而且要把你一生的志業跟他說明白；這個人，對你非常重要！因為，你日後在歷史上如何定位，還得看他怎麼寫呢！」
富弼對他非常信服，馬上傳令門房，見到這麼一位綠衣少年，要立時請進府中相見。
中午時分，果來一位自稱范祖禹的綠衣少年，來到富家門前。雖然他只穿著尋常布衣，門房卻不敢怠慢，立刻領他到臥室去見富弼。富弼對他非常客氣，請他在特設的椅子上坐下，娓娓而談，把自己一生忠君愛民的志業，都對他說明，最後說：
「如今，我已老病侵尋，不久人世。這一生，雖然碌碌無成，但總是懷著忠樸之心為國效命，自問無虧無愧。這一點，請你一定要記住；這一切，都要仰仗你那一枝筆了。」
范祖禹不明所以，非常惶恐，連稱「不敢」。不久，富弼去世。十多年之後，史官修神宗實錄時，富弼的傳記，就是由范祖禹執筆撰寫的。
當時的一代文宗歐陽修，對邵雍也非常仰慕，但他一直在汴京朝中作官，沒有機會認識。他的兒子歐陽棐外放，上任要經過洛陽。他很高興，吩咐說：
「你到洛陽，除了幾位國之大老，當然要代我拜望致意之外，一定要去拜謁 安樂 先生，代我向他致欽慕之意！如果他還不嫌棄你，肯跟你談話，你要把他所說的話記下，一句不漏的向我稟報。」
歐陽修想：這樣一位當代高士，肯接見歐陽棐，就是天大的榮幸了，也不敢指望他會對歐陽棐說什麼話。
沒想到，歐陽棐才抵達「安樂窩」，發現邵雍已等在門前歡迎他了。而且把他請入內室談話，一談就是一整天。把自己一生經歷、交遊、見聞、心志都述說的詳詳盡盡。歐陽棐受寵若驚，寫信一一向父親報告。歐陽修也很詫異；他何以這樣禮遇歐陽棐這剛出道的年輕人？
到他去世，歐陽棐正好擔任就有聲望去世者的一生行誼，給予諡議的官職。這才恍然大悟；原來他早已有先見之明！結果，他的諡號「康節」，就是這樣擬定的。
邵雍在易學上有這樣的成就，並不想藏私，卻找不到傳人。他說：
「我所認識的人裡，只有兩個人的聰明才智可以學；一位是司馬光，一個是章惇。司馬光心性仁厚，不肯學。章惇倒是想學，但他這個人心術不正，學會了，只會害人！我寧可讓絕學失傳，也不能教他！」
臨終，他把這方面的著作燒了。因為：不得其人而傳，有害無益！
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