有一句话说：太乙出『金井』，其中说的就是阳井，金也。（可以见于金井微斗数，也是道传十八飞星）


《难经六十五难》“经言所出为井，所流为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，其法奈何？

然：所出为井，井者，东方春也，万物之始生，故言所出为井也。所入为合，合者，北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也。”



故而金井者乙庚也，所谓龟也，佛门空大也。

见许兄贴出龟蛇之图，其中我有猜想，是否在龟蛇之问题，有斗牛之星间的内涵？

另是在斗宿边有一颗建星（立岁之凭也？）

回过头

金井紫微斗数，紫气是什么？

注：紫气其实际上就是与太阳相应的北斗九星-招摇，也称右弼星

（这颗星很重要，在于天文有很大意义，在钦天紫微斗数，也视其很重要，也就是左右昌曲，在于本派而言简单说就是果报之星。）


冬至日则太阳在星纪『丑宫』入斗牛之宿，

在《淮南子时则训》云：季冬之月，招摇指『丑』。

那么问

金井是什么？

前头说：金井者『乙庚』也，金龟也，佛门空大也。

乙庚金龟在24山之艮山也，乃『丑宫』也, 太乙流入之处即金井也

那么有一些题目

天贵星,又名天乙，始泰，君棋。隋志云:此星紫微星宫门,乃太乙之神也。主战斗,知人吉凶,持威福之权,以制善恶之星。主贵文章博学也。”此即道家的『天乙贵人』也。

附注：

我就不贴过来：

详情可以参考


http://www.360doc.com/content/16/0410/12/287177_549433823.shtml


说了这么多，在中医而言重视就是气和血

只言『气』而已吗？『血』呢？

不管在中医系统和是禄命系统。

要理解

中国的干支法，不只是只有单纯的太阳，往往有大多数忘了太乙

不能用太阳观念去理解太乙，这是很麻烦一件事

如同奇门也有分，『转盘』奇门及『飞盘』奇门，两者意义是不同！！

看到桜主贴文，我想起在年初时在天涯论坛有一篇挺有意思！！

也的确卦理就是天文。。。

http://bbs.tianya.cn/post-no05-464694-1.shtml

接著看完那一篇文章，又想起一句话

卲子曰︰『道在太極，先此太極者，太乙之謂也，太乙其見氣者也。』漢儒以太乙為太極，何其謬歟！」

易林復之需
西門子產
釐公五年，鄭相子駟朝釐公，釐公不禮。子駟怒，使廚人藥殺釐公，赴諸侯曰「釐公暴病卒」。立釐公子嘉，嘉時年五歲，是為簡公。簡公元年，諸公子謀欲誅相子駟，子駟覺之，反盡誅諸公子。二年，晉伐鄭，鄭與盟，晉去。冬，又與楚盟。子駟畏誅，故兩親晉、楚。
三年，相子駟欲自立為君，公子子孔使尉止殺相子駟而代之。子孔又欲自立。子產曰：「子駟為不可，誅之，今又效之，是亂無時息也。」於是子孔從之而相鄭簡公。
四年，晉怒鄭與楚盟，伐鄭，鄭與盟。楚共王救鄭，敗晉兵。簡公欲與晉平，楚又囚鄭使者。
十二年，簡公怒相子孔專國權，誅之，而以子產為卿。十九年，簡公如晉請衛君還，而封子產以六邑。子產讓，受其三邑。二十二年，吳使延陵季子於鄭，見子產如舊交，謂子產曰：「鄭之執政者侈，難將至，政將及子。子為政，必以禮；不然，鄭將敗。」子產厚遇季子。二十三年，諸公子爭寵相殺，又欲殺子產。公子或諫曰：「子產仁人，鄭所以存者子產也，勿殺！」乃止。
二十五年，鄭使子產於晉，問平公疾。平公曰：「卜而曰實沈、臺駘為祟，史官莫知，敢問？」對曰：「高辛氏有二子，長曰閼伯，季曰實沈，居曠林，不相能也，日操干戈以相征伐。后帝弗臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參，唐人是因，服事夏、商，其季世曰唐叔虞。當武王邑姜方娠大叔，夢帝謂己：『余命而子曰虞，乃與之唐，屬之參而蕃育其子孫。』及生有文在其掌曰『虞』，遂以命之。及成王滅唐而國大叔焉。故參為晉星。由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘。臺駘能業其官，宣汾、洮，障大澤，以處太原。帝用嘉之，國之汾川。沈、姒、蓐、黃實守其祀。今晉主汾川而滅之。由是觀之，則臺駘，汾、洮神也。然是二者不害君身。山川之神，則水旱之菑禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨不時禜之；若君疾，飲食哀樂女色所生也。」平公及叔向曰：「善，博物君子也！」厚為之禮於子產。
二十七年夏，鄭簡公朝晉。冬，畏楚靈王之彊，又朝楚，子產從。二十八年，鄭君病，使子產會諸侯，與楚靈王盟於申，誅齊慶封。
三十六年，簡公卒，子定公寧立。秋，定公朝晉昭公。
定公元年，楚公子棄疾弒其君靈王而自立，為平王。欲行德諸侯。歸靈王所侵鄭地于鄭。
四年，晉昭公卒，其六卿彊，公室卑。子產謂韓宣子曰：「為政必以德，毋忘所以立。」六年，鄭火，公欲禳之。子產曰：「不如修德。」
八年，楚太子建來奔。十年，太子建與晉謀襲鄭。鄭殺建，建子勝奔吳。
十一年，定公如晉。晉與鄭謀，誅周亂臣，入敬王于周。
十三年，定公卒，子獻公蠆立。獻公十三年卒，子聲公勝立。當是時，晉六卿彊，侵奪鄭，鄭遂弱。
聲公五年，鄭相子產卒，鄭人皆哭泣，悲之如亡親戚。子產者，鄭成公少子也。為人仁愛人，事君忠厚。孔子嘗過鄭，與子產如兄弟云。及聞子產死，孔子為泣曰：「古之遺愛也！」
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。」子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」

魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：「苦為河伯娶婦，以故貧。」豹問其故，對曰：「鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸。當其時，巫行視小家女好者，云是當為河伯婦，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閒居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，行十餘日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。民人俗語曰『即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民』云。」西門豹曰：「至為河伯娶婦時，願三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。」皆曰：「諾。」
至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、裏父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：「呼河伯婦來，視其好醜。」即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：「是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：「巫嫗何久也？弟子趣之！」復以弟子一人投河中。有頃，曰：「弟子何久也？復使一人趣之！」復投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：「巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。」復投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰：「巫嫗、三老不來還，柰之何？」欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：「諾，且留待之須臾。」須臾，豹曰：「廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。」鄴吏民大驚恐，從是以後，不敢復言為河伯娶婦。
西門豹即發民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當其時，民治渠少煩苦，不欲也。豹曰：「民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我，然百歲後期令父老子孫思我言。」至今皆得水利，民人以給足富。十二渠經絕馳道，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道，相比近，不可。欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不肯聽長吏，以為西門君所為也，賢君之法式不可更也。長吏終聽置之。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流後世，無絕已時，幾可謂非賢大夫哉！
傳曰：「子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。」三子之才能誰最賢哉？辨治者當能別之。
出自史記
鄭子孔之為政也專，國人患之，乃討(西宮之難與純門之師)。子孔當罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。甲辰，子展、子西率國人伐之，殺子孔而分其室。書曰「鄭殺其大夫」，專也。
子然、子孔，宋子之子也；士子孔，圭媯之子也。圭媯之班，亞宋子，而相親也；二子孔亦相親也。僖之四年，子然卒。簡之元年，士子孔卒。司徒孔實相子革、子良之室，三室如一，故及于難。子革、子良出奔楚，子革為右尹。鄭人使子展當國，子西聽政，立子產為卿。
齊慶封圍高唐，弗克。冬十一月，齊侯圍之，見衛在城上，號之，乃下。問守備焉，以無備告，揖之乃登。聞師將傅，食高唐人。殖綽、工僂會夜縋納師，醢衛于軍。
城西郛，懼齊也。
齊及晉平，盟于大隧。故穆叔會范宣子于柯。穆叔見叔向，賦《載馳》之四章。叔向曰：「肸敢不承命。」穆叔歸曰：「齊猶未也，不可以不懼。」乃城武城。
出自左傳

《易林》一書的納音取象


－□－丁未世□－□－丁未
－－－丁酉□□－－－丁酉
－－－丁亥□□－－－丁亥世
－□－丁丑應□－－－己亥
－－－丁卯□□－□－己丑
－－－丁巳□□－－－己卯應
..兌...... .....革

《易林》兌之革：

鳥鳴喈喈 天火將下 燔我館舍 災及妃后。

大壯為館舍，「九宮飛布」大壯應小過。

《繫辭下傳》第二章：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。」

「鳥鳴喈喈」：小過為飛鳥之象。

大壯卦氣應兌卦九二爻辰為丁卯（火），小過卦氣應兌卦九二爻辰化己丑（戊子己丑霹靂火，「霹靂火」天火也），丑為主卦與之卦上下卦納丁、己之「飛刃」，屬意外之天災。

主卦兌卦卦氣應兌卦九五君爻爻辰為丁酉（火），大壯卦氣應兌卦九二爻辰為丁卯（火），卯為君之妃后，應大壯為館舍，故曰「燔我館舍，災及妃后」。

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《易林》兌之革：
鳥鳴喈喈 天火將下 燔我館舍 災及妃后。
宋微子世家
元公三年，楚公子棄疾弒靈王，自立為平王。八年，宋火。十年，元公毋信，詐殺諸公子，大夫華、向氏作亂。楚平王太子建來奔，見諸華氏相攻亂，建去如鄭。十五年，元公為魯昭公避季氏居外，為之求入魯，行道卒，子景公頭曼立。
景公十六年，魯陽虎來奔，已復去。二十五年，孔子過宋，宋司馬桓魋惡之，欲殺孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晉，宋伐曹，晉不救，遂滅曹有之。三十六年，齊田常弒簡公。
三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：「可移於相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移於民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移於歲。」景公曰：「歲饑民困，吾誰為君！」子韋曰：「天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。」於是候之，果徙三度。

周簡王四年（魯成公九年、宋共公七年，前５８２年）古時婚禮，不論女方貴賤，男方都要親自迎娶，即使是諸侯娶妻仍要親自迎娶，只有天子大婚方由使者迎接女方，但伯姬出嫁時，宋共公竟不親迎，而伯姬迫於父母之命，仍嫁往宋國。宋共公不親迎觸怒了伯姬，因此伯姬拒絕與宋共公同寢；於是宋國請魯國大夫季孫行父說服伯姬，遂與宋共公完婚。婚後十年，宋共公逝世。
伯姬生年不詳，自與宋共公完婚算起，至兒子宋平公在位期間，共４０年，因此伯姬至少有５０歲以上的歲壽。
周景王二年（魯襄公三十年、宋平公三十三年，前５４３年）一天夜晚，宮室大火，宮人欲救伯姬出宮避火，但年邁仍堅守禮教的伯姬說：「婦人之義，保傅不俱，夜不下堂，待保傅來也。」待保母來後，不見傅母，宮人又再度請伯姬出宮避火，伯姬又說：「婦人之義，傅母不至，夜不可下堂，越義求生，不如守義而死。」於是伯姬不顧宮人相救，不肯出宮，於是亡於火中。
伯姬堅守禮教而焚死，被當時的諸侯們所傳頌，同時又惋惜伯姬之死，因而相聚於衛國澶淵，共同誌哀。伯姬的事蹟得到了春秋的讚頌。
伯姬死後隨夫諡，改稱共姬，或稱宋共姬。

三十年，春，王正月，楚子使薳罷來聘。夏，四月，蔡世子般弒其君固。五月，甲午，宋災。宋伯姬卒。
或呌于宋大廟曰，譆譆出出，鳥鳴于亳社，如曰譆譆，甲午，宋大災，宋伯姬卒，待姆也，君子謂宋共姬女而不婦，女待人，婦義事也。

《易林》一書的納音取象


－□－庚戌□□－－－辛卯世
－□－庚申世□－－－辛巳
－－－庚午□□－□－辛未
－－－己亥□□－－－辛酉應
－□－己丑應□－－－辛亥
－－－己卯□□－□－辛丑
..豐............巽

《易林》豐之巽：

六蛇奔走 俱入茂草 驚於長路 畏懼啄口。

「六蛇奔走」：星禽「翼火蛇」1°→18°，

昏見南中為「立夏二、三候」、「小滿初候」，應師卦、比卦、小畜卦氣（小畜應「六蛇」）。
日中南中為「立秋二、三候」、「處暑初候」，應節卦、同人、損卦卦氣（損卦應六五世爻，「九宮飛布」損卦應小畜與豐卦），豐卦卦氣應「之卦」巽卦六四爻辰為辛未（未為豐之下卦離納己之「飛刃」），巽卦為「長」，庚午辛未路傍土（「驚於長路」）。


「畏懼啄口」：星禽「畢月烏」1°→17°，日中南中為「穀雨二、三候」、「立夏初、二候」，應夬卦、旅之內外卦、師卦卦氣，師卦卦氣應「之卦」巽卦九五爻辰為巳，「九宮飛布」師卦應萃卦，萃卦卦氣應「之卦」巽卦九三爻辰為酉，酉為豐之上卦震納庚之「羊刃」（「畏懼啄口」）。
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《易林》一書的納音取象


－－－辛卯□□－□－丁未
－－－辛巳世□－－－丁酉
－□－辛未□□－－－丁亥應
－□－戊午□□－□－戊午
－－－戊辰應□－－－戊辰
－□－戊寅□□－□－戊寅世
..渙............困

《易林》渙之困：

絕域異路 多有怪惡 使我驚懼 思我故處。

渙卦卦氣應渙卦六四爻辰為辛未（庚午辛未路傍土），

「九宮飛布」，渙卦應隨卦，隨卦卦氣應渙卦上九爻辰為卯，

《繫辭下傳》第二章：「服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。」

「服牛乘馬」行於道路，「辛未路傍土」見卯為「絕域」
（「十二生衰歷程」，辛臨卯為「絕」）。
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易林同人之井
書 ．禹貢(龍門水穴)
黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭。漆、沮既從，灃水所同。荊、岐已旅，終南、敦物至于鳥鼠。原隰厎績，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黃壤。田上上，賦中下。貢璆、琳、瑯玕。浮于積石，至于龍門西河(黃河流經陝西、山西之間的河段，古稱西河)，會于渭汭。織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即序。

道九川：弱水(額濟納河)至於合黎，餘波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過雒汭，至于大邳，北過降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。嶓冢道瀁，東流為漢，又東為蒼浪之水，過三澨，入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。汶山道江，東別為沱，又東至于醴，過九江，至于東陵，東迆北會于匯，東為中江，入于梅。道沇水，東為濟，入于河，泆為滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會于汶，又東北入于海。道淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。道渭自鳥鼠同穴。

(鳥鼠同穴是一種大自然的「共生現象」，在中國西部高原，因缺乏大樹築巢，鳥只得用鼠穴營巢下蛋，而鼠以鳥為它們報警，謹防老鷹侵犯。鼠在穴內，鳥在穴外，各自生育，不相侵害。鳥鼠同穴是指鳥鼠山，位於甘肅省中部。)

東會于灃，又東北至于涇，東過漆、沮，入于河。道雒自熊耳，東北會于澗、瀍，又東會于伊，東北入于河。

東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。
(秦國的祖先，史記上說： 秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」)

易林蠱之謙~~臨之大過
詩經
桑中
爰采唐矣、沬之鄉矣。
云誰之思、美孟姜矣。
期我乎桑中、要我乎上宮、送我乎淇之上矣。
爰采麥矣、沬之北矣。
云誰之思、美孟弋矣。
期我乎桑中、要我乎上宮、送我乎淇之上矣 。
爰采葑矣、沬之東矣。
云誰之思、美孟庸矣。
期我乎桑中、要我乎上宮、送我乎淇之上矣。

易林恆之夬(陳蔡之患~~頼楚以安)
孔子世家
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：「孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳蔡用事大夫危矣。」於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」孔子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」