喜歡吟

日往月來，終則有始。

半行天上，半行地底。

照臨之間，不憂則喜。

予何人哉，歡喜不已。

以「天文座標圖」來看，「半行天上，半行地底」，
是指周日視運行在地平上與地平下之意？

若是太陽的周年視運行，
當以春分點→秋分點（半行天上）、秋分點→春分點（半行地底）？


「日往月來，終則有始」

「日往月來」 在《周易》《繫辭下傳》第五章孔子補充解釋「咸卦九四」時說：

「天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？」

又說：「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。」

又說：「尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」


「終則有始」 在《周易》64卦的《彖辭》中有兩處提到「終則有始」，即：

蠱卦《彖辭》曰：「先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。」

恆卦《彖辭》曰：「天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。」

前輩能否指點一二 .........

天人吟

羲軒堯舜雖難復，

湯武桓文尚可循。

事既不同時又異，

也由天道也由人。



天人吟

知盡人情天豈異，未知何啻隔天地。

少時氣銳未更諳，不信人間有難事。

知盡人情與天意，合而言之安有二。

能推己心達人心，天下何憂不能治。



天人吟

天學修心，人學修身。

身安心樂，乃見天人。

天之與人，相去不遠。

不知者多，知之者鮮。

身主於人，心主於天。

心既不樂，身何由安。




天人吟

天生此身人力寄，

人力盡兮天數至。

天人相去不毫芒，

若有毫芒卻成二。

義利吟
賁於丘園，束帛戔戔。
義既在前，利在其間。
舍爾靈龜，觀我朵頤。
義既失之，利何能為。
尚義必讓，君子道長。
尚利必爭，小人道行。



為何堯夫先生將《周易》賁卦六五與頤卦初九拿來對比？


因為賁卦九三之頤卦，賁卦九三爻辰為亥化辰，頤卦卦氣應賁卦六五爻辰為子（子為艮宮財爻，子為離納己之貴人），頤卦為賁卦九三己亥之貴人，而卦氣應在五爻，堯夫先生所以說「義既在前」。

賁卦六四「匪寇婚媾」，賁卦六四之離卦，離卦卦氣應夏至午月（咸卦應夏至卦氣，主「婚媾」，午為賁卦六四丙戌之「羊刃」），子為財沖破離卦午月卦氣，「匪寇婚媾」。（參：「易經易卦研究板」議題“《周易》的嫁娶”「匪寇婚媾」。）
賁卦六四應爻爻辰為戌化酉（酉為離宮財爻，酉為賁卦六四丙戌之貴人）。

賁卦六五之家人，賁卦六五爻辰為子化巳（子為艮宮財爻，子為艮納丙之「飛刃」，巳為艮納丙之「祿」，子為家人九五爻辰辛巳之「長生」），家人卦氣應午月（午為賁卦六四丙戌之「羊刃」逢丙子為沖，午為家人九五爻辰辛巳之貴人），子財逢「羊刃」沖而化「長生」，當前「戔戔」一詞是禮少，堯夫先生說「利在其間」，往後「戔戔」是禮多。（「戔戔」一詞歷來有二解：一說是禮多，一說是禮少。）

“戔”，《說文》：賊也。从二戈。《周書》曰：“戔戔巧言。”〖注〗徐鍇曰：“兵多則殘也，故从二戈。”

段玉裁注：戔，賊也。此與殘音義皆同。故殘用以會意。今則殘行而戔廢矣。篇、韵皆云傷也。殘與？通。故周禮注曰。雖其潘灡戔餘不可褻也。周易。束帛戔戔。子夏傳作殘殘。皆？餘之意也。从二戈。


賁卦六五之家人，家人初九之漸卦，漸卦卦氣應寅月（寅為艮納丙之「長生」，寅為家人九五爻辰辛巳之貴人），漸卦《卦辭》曰：「女歸吉，利貞。」故賁卦六五《象》曰：「六五之吉，有喜也。」有「化干戈為玉帛」婚嫁之象。

舍爾靈龜，觀我朵頤。

義既失之，利何能為。

　　
頤卦初九：「舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。」
　　
象曰：「觀我朵頤，亦不足貴也。」


「龜」星入尾宿8.5°，周文王時代入赤經216°，太陽周年視運行到此為「霜降初候」，應困卦、界「霜降二候」應剝卦卦氣。頤卦卦氣應頤卦初九應爻爻辰為子。

頤卦卦氣界冬至，頤卦初九應爻動為剝卦，頤卦卦氣應「之卦」剝卦六五世爻爻辰為子（世爻為「我」，剝卦為「觀」，「觀我朵頤」，子為剝卦六五爻辰丙子之「飛刃」，故「凶」），剝卦卦氣應頤卦六四世爻爻辰為戌（戌為巽宮財爻，世爻為「我」，剝卦為「觀」，「觀我朵頤」，戌為剝卦六五爻辰丙子之「墓」，故「凶」）。

離為日、為龜，頤卦卦氣界冬至，象徵北極圈內全夜，「舍爾靈龜」之象。

子月天德方在巽方，巽配巳（巳為頤之下卦震納庚之「長生」，巳為頤之上卦艮納丙之「祿」），但因有上述原因，故曰「亦不足貴也」。所以堯夫先生詩云「義既失之，利何能為」。

補二張圖片

月窟吟

月窟與天根，中間來往頻。


所居皆綽綽，何往不申申。


投足自有定，滿懷都是春。


若無詩與酒，又似太虧人。.
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冬至吟

何者謂之幾，天根理極微。


今年初盡處，明日未來時。


此際易得意，其間難小辭。


人能知此意，何事不能知。
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生日吟

至論吟

民於萬物已稱珍，聖向民中更出群。

介石不疑何盡日，知幾何患未如神。

若無剛果難成善，既有精明又貴純。

禍福兆時皆有漸，不由天地不由人。


豫卦六二：「介于石，不終日，貞吉。」

子曰：「知幾其神乎！君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。易曰：『介于石不終日，貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣。君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」（《繫辭下傳》第五章）
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萬物吟

萬物備於身，乾坤不負人。

時光嗟荏苒，事體落因循。

既感青春老，還驚白髮新。

胸中若無有，未免作埃塵。



大象吟

大象自中虛，中虛真不渝。

施為心事業，應對口工夫。

伎倆千般有，憂愁一點無。

人能知此理，勝讀五車書。
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