當一個人閱歷加深了以後，自然會慢慢地收斂狂傲之氣，如果還不知收斂，這個人的成長空間也就到此為止，不會再有什麼成就了。因為一個愛出風頭、搶功諉過、踩在別人頭上往上爬的人，到哪裡都不得人緣。這種損人利己的人，也許能有一時小小的成就，卻不可能成就大事。能成大功的人，一定是虛懷若谷、努力精進，為他人奉獻、服務的人，而且不會把功勞據為己有。
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摘錄自《放下的幸福》謙虛才有成長空間
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu

人的一生是一個不斷追求自我成長的過程，人生的成就也就在這一點一滴的自我成長中累積起來。只要不斷提昇自己，努力以赴，成果自然就會水到渠成，實至而名歸。

但是，現今社會上有些人過分膨脹自我，不肯腳踏實地努力充實自己，尤其年輕人表現欲強、好大喜功的情形似乎特別嚴重。實際上，自我成長應該是一步一腳印，有多少奉獻，就有多少成果，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。

其實年輕人帶著一種狂傲的氣質，也不是不好。狂狷之氣並不全然是壞的，因為通常狂狷之人必定擁有一些讓他狂傲的能耐。也許是體能不錯或是聰明過人，也可能是比任何人更勇於付出、更努力，因而得到很好的成績。當他發現同輩的表現都不如自己時，驕傲之心往往油然而生，這種心態和因過度自我膨脹而產生的驕傲是不一樣的。

一個人年紀愈大，愈感覺到自己的能力有限；而且閱歷增加之後，也會發現「人上有人，天外有天」。所謂「人上有人，天外有天」，指的是即使在平輩之中沒有比自己厲害的人，但是在年長、甚至年輕一輩中，可能還有高人；就算同一時代沒有比自己更強的人，在過去時代之中也一定會有；這就是人情世故。

所以，當一個人閱歷加深了以後，自然會慢慢地收斂狂傲之氣，如果還不知收斂，這個人的成長空間也就到此為止，不會再有什麼成就了。因為一個愛出風頭、搶功諉過、踩在別人頭上往上爬的人，到哪裡都不得人緣。這種損人利己的人，也許能有一時小小的成就，卻不可能成就大事。

能成大功的人，一定是虛懷若谷、努力精進，為他人奉獻、服務的人，而且不會把功勞據為己有。這種虛心的人，必定受到別人尊敬，和那些膨脹自我、目中無人的人完全不一樣。人們對於自吹自擂的人即使當面不說，背後也會批評。所以，做人不管有多大貢獻、多少能耐，都能夠謙虛為懷。

一個人的成功，絕不是單獨而孤立的現象，而是眾緣和合而成的。以佛法來講，一個人的成功是眾生共同的福德所感召、促成的，個人並沒有什麼奉獻，只是一個工具而已，沒有什麼了不起。如果大家都沒有福報來接受這樣的成果，個人再努力也是沒有用的。這就是我們所謂的「共業」，是大家共同努力而完成的。

所以，不管是年輕人也好，年長者也罷，成功之後絕對不要得意忘形、膨脹自己。如果任何事情都能這樣想，驕傲的人大概就會少了，而人人都不驕傲，都能謙虛為懷，那麼世界也就會更和平了。

一點淺見

謙足矣! ( 不自滿, 自大, 只有我本位 )

虛則有爭議性

那些自立登基為皇的軍閥, 每位都是三請三推,謙虛並用, 最後坐上大位

64 卦只有謙卦最吉, 但沒有謙虛卦!

基本上幾乎沒有真正的天才是謙虛的

達文西 愛因斯坦 孔明 貝多芬 知道內幕越細越了解人本性

所以說，無論什麼真理，都是有條件範圍的。
從來就沒有什麼真理是放諸四海皆準滴喇。

大多數的時候，人是應該謙虛沒錯。
可是在某些人面前，有時也會有擺架子的必要。

所謂；為學日益，為道日損‧
這講的是自然發生的狀態，
不是講心理主觀選擇，哪樣比較好的問題‧

這有點類似基督教義裡，上帝的選民問題，
誰可以上天堂?就只有上帝的選民可以!
而上帝的選民是上帝早就撿選好了的，
誰是上帝的選民?沒人知道，但是上帝的選民有一些譬如節儉，樸素的特質，
所以人們就去模仿這些特質，至少有希望是上帝的選民‧
謙虛應該也是這樣，照理講是為道日損，自然發生的，不是該不該做的問題，
但去模仿總是有成道的希望‧

"誰可以上天堂?就只有上帝的選民可以!"
據我的了解並不是這樣子
上天堂很簡單
只要是信基督就可以了

所以佛教的上天堂最沒有競爭力

常常看到佛教 用那些可怕故事嚇人
就感到佛教真的很無趣的宗教

這個世界有那麼都的宗教 就有那麼多的天堂
佛教天堂應是最少的佛
別家天堂那麼容易上。沒有理由只上佛教的天堂吧?

那是你在門外的時候這樣跟你講，進去就不是這樣跟你講了

這些都是傳教人說的.街頭弄尾的海報都寫了

"信就得永生, 上天堂, 福報....". 反向思維, 不信就甚麼都沒有 ? 包括可能下地獄!


好象交稅一樣, 交稅就冠以良好公民之名, 不交稅, 包括無能力交稅的, 就不是良好公民, (也括刁民之含意)

聖嚴是修行人 不是真正改革世界的天才 當然沒資格有傲心

只是為了自己的修恆, 而不理國家民族, 可算是自私.

有才能不為國人出力謀幸福, 而坐享其成,獨自在自己小宇宙修恒.

傲心,而不自滿, 也是一種推動力.

應該說 修成證道卻有傲心 就自損修為了