昨天看天一篇寫[練習不比較]的文章

讓我分析去想好命人的痛苦 是否與一般人平等


比如郭台銘與爆肝工程師


郭台銘要背起所有巨大壓力

也很操

賭家當創業時也怕失敗時如何

還有公司未來失敗時如何

被綁架

xxxxxxxxxxxxxxxxx(ps.有誰知道開公司後 倒閉後通常會如何?)xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx




而美女 要小心被愛情騙子騙 被劫色 好像不會比醜女好過

xxxxxxxxxxxxxxxxxx(ps.有誰知道美女 被愛情騙子騙 被劫色機率多高)xxxxxxxxxxxxxxxxxx

命裡該有的劫數，要《坦然面對》，不要《怨天尤人》。《怨天尤人》，罪加一等，因為《坦然面對》和《怨天尤人》心境不同，承受的果報，自然有異。法爾如是。還有，凡事不要比來比去的，比來比去，比出一堆煩惱，倒底誰在身受其苦呢？

這裡其實有不同的境界。

是【不要】比來比去，還是【不要在意】比來比去。
抑或是【不要在意】比來比去的【結果】。

有時候，比來比去可以獲得【提升、精進】的正面影響。
雖然更多的時候，的確比來比去會造成【無明】的煩惱。

如果【沒有】比來比去，蘋果電腦不會成為龍頭，摩托羅拉也不會消失。
正是因為【必須】比來比去，才能【保持生存】的競爭力。
所以比來比去有其【正面】的必要性以及必然存在事實。

只有【無謂】的，屬於自尋煩惱的比來比去，才應該丟棄。

就像【塵埃】一樣，它其實也一樣是必要而且必然的存在。
到底是要【勿使惹塵埃】還是要【無處惹塵埃】，各有其智慧圓覺。

塵埃也好，比來比去也好，唯有心無罣礙的【不執著】才是開悟。

雙大的觀點不錯

補充說明：

比來比去，很容易增長《貪嗔癡慢疑》，《貪嗔癡慢疑》一旦增長，離開悟之日就越來越遙遠了，不可不慎啊！

我不全信佛 那只是真理之一

佛法有趣的地方就是在這裡。

佛曰：任何事都不要執著。
那【信佛】這檔子事呢，要不要執著？

信佛，又不執著於信佛，接著又不執著於【不執著信佛】。
也就是：信佛，無信佛，無無信佛，乃至無無無信佛。
這就是【空】的境界。

呵呵呵，有趣吧。

比如說，神秀、惠能兩位大師，在那裡參禪打坐。

無何，來了一個人，對兩位大師破口大罵：
你們這兩個禿驢、臭和尚，好手好腳卻的不去工作。
成天在那裡愉懶打坐，然後再去做乞丐討飯吃。
簡直就是社會的敗類，人間的蛀蟲。

已經心無一物，無處惹塵埃的惠能大師，仍然如如不動，繼續打坐。
而心境有如【拂拭的光潔晶亮】明鏡台的神秀大師，站了起來。
雙手合十，向那人深深一鞠躬，說：
感謝檀那開示，檀那這番話功德無量，勝過我們十年禪修。
然後再次雙手合十，並再次向那人深深一鞠躬。

面對著【我罵了他，他卻向我鞠躬致謝】的神秀大師。
其實那個人的心理，是非常驚訝，並且暗暗佩服神秀之修為的。

惠能不動，內心空無，不覺得有什麼事發生。
神秀動了，內心光潔晶亮，折服了那個毁謗僧佛的人。

惠能的【道行】深不可測，神秀則是【德行】令人驚訝佩服。
道行，是一種境界；德行是另一種；還有一種叫做【功行】。
例如咱們台灣的證嚴法師，就是功行卓著。

修，到底是在修些什麼？
境界不同，具體展現出來的形象，自然就不同。

哈哈 認同

神秀、惠能這二個嘴炮大師
其中惠能更利害
專講那些無可無不可的話
將佛教代 入一個只是一張嘴而已
每天在講空氣話

佛門千經萬論，無非教人《看破、放下》，不要有《妄想、分別、執著》，才能得到《清淨、平等、覺》，在下不才，我猜其用意應該在此地。